【摘要】本文完成了一節(jié)研學(xué)活動(dòng)類作文指導(dǎo)課的設(shè)計(jì)。創(chuàng)新性地將研學(xué)活動(dòng)和課堂寫作教學(xué)相結(jié)合，通過研學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場的導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的思考，精細(xì)化地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的逐步引導(dǎo)流程，從如何確定訓(xùn)練重點(diǎn)，深化作文立意，提升表達(dá)能力幾個(gè)角度切入，給學(xué)生提供了對(duì)于其讀寫能力“知識(shí)點(diǎn)”學(xué)習(xí)成果的一次的難得的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練機(jī)會(huì)，是對(duì)語文學(xué)科后研學(xué)教學(xué)的一次創(chuàng)新性的嘗試。

【關(guān)鍵詞】研學(xué)活動(dòng);寫作指導(dǎo);傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）07-0106-02

【本文著錄格式】丁爽.研學(xué)類活動(dòng)寫作指導(dǎo)初探[J].課外語文，2020，19（07）：106-107.

《北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見》中指出：“加強(qiáng)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，將不低于10%的課時(shí)用于以語文應(yīng)用為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展聽說讀寫能力?！蓖瑫r(shí)《改進(jìn)意見》也指出：“傳承經(jīng)典，把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典、革命歷史題材作為語文閱讀和寫作教學(xué)的基本素材?！庇纱丝梢?，語文能力，特別是讀寫能力的培養(yǎng)要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，從而提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。

在此背景下，我依托學(xué)校組織的“印象·天壇”研學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行了一節(jié)研學(xué)活動(dòng)類作文指導(dǎo)課，有效地將研學(xué)活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合，體現(xiàn)了《改進(jìn)意見》對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的要求，符合當(dāng)下大語文觀、學(xué)科整合的教育趨勢，是對(duì)語文學(xué)科的后研學(xué)教學(xué)進(jìn)行的一次嘗試。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求：“寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考?！北敬巍坝∠蟆ぬ靿毖袑W(xué)活動(dòng)作文以《最美》為題，要求學(xué)生寫出自己對(duì)此次活動(dòng)的真情實(shí)感。本節(jié)課的授課對(duì)象是升入初中僅三個(gè)月的初一新生。學(xué)生在小學(xué)階段已掌握記敘文六要素。經(jīng)過初中階段近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已基本掌握完整敘述一件事的能力，而且了解了人物描寫方法、景物描寫方法。但在挖掘深刻立意、圍繞中心選材上還存在不足。

因此，我通過對(duì)“傳統(tǒng)文化”這一中心立意的選取和深化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們解決以上不足。

一、突出傳統(tǒng)文化，確定訓(xùn)練重點(diǎn)

作文教學(xué)有選材立意、結(jié)構(gòu)詳略、語言表達(dá)等許多訓(xùn)練點(diǎn)。最初，為了作文指導(dǎo)的完整性，我確定了以下幾個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)：

1.事件敘述完整、詳略得當(dāng)?shù)哪芰?

2.場景、人物的描寫能力;

3.深化立意，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的能力。

由于要求繁多且細(xì)致，導(dǎo)致學(xué)生作文初稿選材多樣，立意參差不齊。這使我意識(shí)到，一堂作文指導(dǎo)課必須有明確的訓(xùn)練點(diǎn)。對(duì)于結(jié)構(gòu)詳略、人物景物描寫的能力訓(xùn)練，可以在任何一次記敘文指導(dǎo)課上進(jìn)行。但“天壇”研學(xué)活動(dòng)有其特殊性，從語文學(xué)科角度看，天壇的特殊性就是其承載著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。《北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見》中也指出：“積極引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。”因此，我將本節(jié)課的訓(xùn)練重點(diǎn)定為：深化立意，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的能力。

二、挖掘傳統(tǒng)文化，深化作文立意

作文立意的高低反映出作者認(rèn)知層次的深淺，為了深化學(xué)生作文的立意，我設(shè)置了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）由學(xué)生習(xí)作出發(fā)，明確寫作內(nèi)容

選材沒有高低之分，但立意有深淺之別。我將學(xué)生作文的選材和立意歸類，讓學(xué)生來進(jìn)行比較，哪個(gè)更符合這次的題目要求：

學(xué)生眾說紛紜，觀點(diǎn)、理由各不相同。我又設(shè)置兩個(gè)問題來引導(dǎo)學(xué)生思考：

1、你寫的這些事，如果不是在天壇，在其他地方有沒有可能發(fā)生？

答案是肯定的，團(tuán)隊(duì)之間互助友愛、克服困難的事件，在任何一次集體活動(dòng)中都有可能發(fā)生，這就使“天壇”這一特定地點(diǎn)失去了價(jià)值。

2、你對(duì)天壇的感受，除了研學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生，其他時(shí)間、和其他人來天壇，有沒有可能產(chǎn)生類似的感受？

答案同樣是肯定的，天壇的美景、文化幾百年來一直屹立在歷史的長河中，我們在任何時(shí)間、與任何人同去，都會(huì)被它的氣息所感染，這就使“研學(xué)”這一特定活動(dòng)失去了價(jià)值。

因此，這次作文，就是要體現(xiàn)“天壇”和“研學(xué)”這兩個(gè)關(guān)鍵信息。這樣一來，學(xué)生就明確了：研學(xué)活動(dòng)類寫作，就要寫出特定地點(diǎn)中的特定事件。

（二）由活動(dòng)目的、地點(diǎn)價(jià)值出發(fā)，明確中心任務(wù)

那么，如何突出地點(diǎn)和事件的“特定”性？就從要學(xué)生活動(dòng)的目的和地點(diǎn)的價(jià)值出發(fā)。

1.特定的事件——研學(xué)

要突出事件的“特定”，就要引導(dǎo)學(xué)生明確本次“天壇”研學(xué)活動(dòng)的目的。此次活動(dòng)涉及多個(gè)學(xué)科：物理的建筑力學(xué)和聲學(xué)原理;化學(xué)的顏料、漢白玉的侵蝕問題;數(shù)學(xué)的數(shù)字文化;歷史的年代、背景知識(shí);語文的寫作、傳統(tǒng)文化等眾多層面。無論是查找資料還是現(xiàn)場研究，都是為了一個(gè)共同的目的：探索天壇建筑、文化中所蘊(yùn)含的奧秘。

2.特定的地點(diǎn)——天壇

地點(diǎn)的特定性表現(xiàn)在地點(diǎn)的用途和價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生思考：天壇的作用是什么？天壇在今天的價(jià)值又是什么？結(jié)合學(xué)生的理解，可以總結(jié)為：天壇是用來祭天的場所，古人為了祈求上蒼給予風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，社會(huì)和諧安定，因此建造天壇來表達(dá)自己的愿望。而天壇的價(jià)值主要體現(xiàn)在建筑藝術(shù)層面。這也是學(xué)生在研學(xué)中所探索的，它的布局、結(jié)構(gòu)、色彩等都體現(xiàn)著與“天文化”相關(guān)的元素，祈年殿為什么用藍(lán)色做頂？柱子的數(shù)量又代表什么？臺(tái)階為什么要建九級(jí)？……其實(shí)這些都是設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，在建筑中運(yùn)用了物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等很多科學(xué)原理，不僅體現(xiàn)了古人的智慧，也體現(xiàn)了對(duì)古人一種天人合一思想的追求。

3.明確活動(dòng)的中心任務(wù)

當(dāng)文化層面挖掘出來以后，就要聯(lián)系學(xué)生自身承擔(dān)的責(zé)任了。我們今天有沒有對(duì)天人合一思想的追求？當(dāng)然，這種追求在今天叫作營造和諧社會(huì)，所以這種和諧是世代中國人的夢想，是中華民族幾千年來一脈相承的追求。由此引導(dǎo)學(xué)生明確此次活動(dòng)的中心任務(wù)：我們要探索這種建筑藝術(shù)的奧秘，要體驗(yàn)中華一脈相承的天人合一文化，除了探索和感受，最關(guān)鍵的是我們還要將這種文化傳承下去。

研學(xué)活動(dòng)的中心任務(wù)明確了，作文的立意自然就確定了：最美的是文化，我們到天壇就是要感受、體驗(yàn)和傳承這種文化的。請學(xué)生結(jié)合立意補(bǔ)全題目，定為“傳承《最美》文化”。

（三）圍繞作文立意，選擇相關(guān)材料

當(dāng)立意確立了，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行材料選擇了。讓學(xué)生回顧本次研學(xué)活動(dòng)涉及的事件：

導(dǎo)游介紹、參觀感受、研究探秘、拍攝記錄、老師堅(jiān)守崗位、古柏林游戲、采訪外國友人、小隊(duì)合作分工、隊(duì)友互助互愛……

活動(dòng)很多，從中選擇與作文立意相關(guān)的事件，經(jīng)過之前的引導(dǎo)，學(xué)生在選材時(shí)思路就非常明晰了。作文就是要突出與立意相關(guān)的事件，摒棄與立意無關(guān)的事件。

三、事、景、情統(tǒng)一，提升表達(dá)能力

《學(xué)科能力標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)指南：初中語文》中指出：“將‘情與‘理的結(jié)合作為提升學(xué)生作文品質(zhì)的一個(gè)重要方面?！睂W(xué)生此時(shí)選擇了事件，也體會(huì)了天壇所蘊(yùn)含的文化，可是在作文中，如何將景物描寫、事件敘述與文化感受巧妙地結(jié)合呢？這也是初一學(xué)生面臨的問題——語言表達(dá)不豐富。

如何提升表達(dá)能力？這需要訓(xùn)練寫作手法。當(dāng)向?qū)W生提問寫作手法時(shí)，學(xué)生不知從何說起：我考慮到直接教授方法又太枯燥，學(xué)生不易理解和運(yùn)用。但我在學(xué)生的作文中發(fā)現(xiàn)了許多閃光點(diǎn)，很多學(xué)生在敘述表達(dá)時(shí)已經(jīng)運(yùn)用了一些手法，為文章增色不少?？磥韺W(xué)生已經(jīng)在作文中不經(jīng)意地運(yùn)用了手法，只是自己還沒注意到。因此，我將學(xué)生作文中經(jīng)典的句子提取出來，在課上讓大家評(píng)價(jià)借鑒：

修辭（比喻、擬人）：祈年殿俯瞰著腳下的人們，仿佛在訴說……

感官（觸覺、視覺）：我的手輕輕撫摸著漢白玉欄桿，一股……涌上心頭。

虛寫（想象）：站在三音石上，我仿佛聽到歷史的回響……

小導(dǎo)游繪聲繪色的講解讓我沉浸其中，轉(zhuǎn)眼間，我已穿越到明代，這時(shí)的天壇還是嶄新的……

第二人稱：祈年殿啊，你……

對(duì)比：外國友人……，而我們身為炎黃子孫卻……

反思：回音壁上道道深深的劃痕，如同潮水般噬咬著我的內(nèi)心……

直接抒情：哦，我明白了……;美到極致，無法言說……

這些源自于學(xué)生習(xí)作的句子，都成功地運(yùn)用了一些寫作手法，合理地表達(dá)了自己的情感。學(xué)生看后，都拍手叫好，同時(shí)也恍然大悟，原來運(yùn)用一些寫作手法，語言表達(dá)就得到提升了。給學(xué)生展示自己和同學(xué)的習(xí)作，貼近學(xué)生的寫作實(shí)際，縮小了理論到實(shí)踐的距離，學(xué)生更容易接受和學(xué)習(xí)。所以說，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是在情境培養(yǎng)中獲得的。

四、小結(jié)

學(xué)生能力是在教師引領(lǐng)下逐步提高的，教師的站位高，才能培養(yǎng)學(xué)生有較高的站位。因此本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)落在天人合一的傳統(tǒng)文化層面。教學(xué)中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生挖掘天人合一的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生的文化感受由感性認(rèn)識(shí)到理性的提升，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育也起到了積極作用，提高了學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)。寫作手法的指導(dǎo)，可以引導(dǎo)學(xué)生有效地將對(duì)天人合一傳統(tǒng)文化的理解感受表達(dá)出來，為完成《最美——天壇研學(xué)活動(dòng)記》的習(xí)作，提供了很好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，這節(jié)課只是對(duì)研學(xué)活動(dòng)寫作指導(dǎo)的初步探索，還應(yīng)在今后的教學(xué)與活動(dòng)中繼續(xù)思考、改正、完善，讓語文教學(xué)在研學(xué)活動(dòng)中更加豐富、有效。

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