高春慧

摘? ?要：我們的教育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成具有核心素養(yǎng)，全面發(fā)展的一代新人。當(dāng)今社會(huì)學(xué)生情感缺失已引起多方關(guān)注。面對(duì)知識(shí)膨脹，升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，物欲橫流的當(dāng)下景象，教育面臨著尷尬局面。把學(xué)生培養(yǎng)成具有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決和創(chuàng)意物化的時(shí)代驕子，是我們每一位教育工作者的責(zé)任所在。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代史;核心素養(yǎng);情感教學(xué)

家庭、社會(huì)、學(xué)校、人際關(guān)系、生存環(huán)境、性格特點(diǎn)等原因?qū)е虑楦腥笔钱?dāng)代學(xué)生面臨的一大問(wèn)題。在中國(guó)古代史教學(xué)中，我們要充分利用古代歷史人物故事、事件等注重情感教育，下面我就來(lái)談?wù)勛约涸谥袊?guó)古代史教學(xué)中，怎樣進(jìn)行情感教育的：

一、情感教育的作用

在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們不僅要注重學(xué)生的知識(shí)汲取，更要培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。心理學(xué)把人的心理分為認(rèn)識(shí)、情感、意志三個(gè)方面。情感是人們對(duì)身邊事物的態(tài)度，是人的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，情感伴隨著認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意志行動(dòng)呈現(xiàn)。只有認(rèn)知，沒(méi)有情感的教育是不可取的。情感在教育中的作用，概括起來(lái)主要有兩個(gè)。其一，能激勵(lì)學(xué)生，把情感直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。其二，高尚的情感對(duì)青少年精神生活的豐富，有著非常重要的作用。

二、情感教育的分類(lèi)

情感教育以情感教育目標(biāo)作為教學(xué)依據(jù)。目標(biāo)的分類(lèi)是按激發(fā)學(xué)生不同的情感所具有的作用進(jìn)行區(qū)分的，分為道德感、理智感、審美感、愛(ài)國(guó)主義情感。

1.道德感

指人的行為、舉手投足、思想意圖等是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值取向。如進(jìn)取開(kāi)拓、勇于改革的商鞅、拓跋宏、王安石;獻(xiàn)身社會(huì)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)年悇?、吳廣、班超;霍去病“匈奴未滅，何以家為？”;文天祥、史可法的英雄氣概等等。

2.理智感

理智感是人在智力活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的經(jīng)歷。如堅(jiān)決維護(hù)真理的王充、范縝，勇于修正前人錯(cuò)誤的李時(shí)珍;頑強(qiáng)戰(zhàn)勝困難，六次東渡的鑒真;矢志忠于事業(yè)，忍辱負(fù)重的司馬遷等。

3.審美感

指人對(duì)事物美好的感覺(jué)。它包括謳歌壯麗河山（如讀李白的詩(shī)）、稱(chēng)頌悠久歷史（如遠(yuǎn)古神話，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補(bǔ)天，后弈射日、大禹治水）、贊美燦爛文化（如歷代杰出的文學(xué)作品、建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)）等。

4.愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)主義情感屬于道德感范疇，是歷史情感教育的突出方面，是歷史教學(xué)的重要社會(huì)功能，中國(guó)古代史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)大好河山、燦爛文化。如屈原憂國(guó)憂民，張騫不辱使命，戚維光蕩平倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣;土爾扈特部渥巴錫率領(lǐng)部落重返祖國(guó)等等。歷史教師要大力宣揚(yáng)這些愛(ài)國(guó)主義英雄品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。此外，還要重視民族問(wèn)題，相互間的矛盾和激烈斗爭(zhēng)。充分肯定為國(guó)家的統(tǒng)一和安定、發(fā)展作出貢獻(xiàn)的少數(shù)民族和優(yōu)秀人物。如匈奴既是北方騷亂中原的一大禍患，同時(shí)也要肯定它在統(tǒng)一北方草原對(duì)祖國(guó)歷史的貢獻(xiàn)。其他如鮮卑族的拓跋圭、北魏孝文帝、吐番松贊干布、蒙古的忽必烈、滿族的努爾哈赤，都對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一有過(guò)杰出的貢獻(xiàn)。通過(guò)這些教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生樹(shù)立“我們的祖國(guó)是多民族大家庭”的觀點(diǎn)，而不是大漢族主義。

三、情感教育的實(shí)施

歷史教學(xué)中的情感教育，最關(guān)鍵的問(wèn)題是教師要有情感教育意識(shí)，即把情感教育看作是歷史學(xué)科的重要功能，實(shí)施情感教育要抓住以下三個(gè)環(huán)節(jié)。

1.選擇恰當(dāng)?shù)摹皢⑶辄c(diǎn)”

啟情點(diǎn)，是能啟動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵所在。它是實(shí)施情感教育的基本環(huán)節(jié)。選擇啟情點(diǎn)要考慮三個(gè)因素：一是史實(shí)本身具有的情感教育因素;二是學(xué)生實(shí)際的心理發(fā)展水平;三是教師的情感因素。例如，在講述鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，提醒學(xué)生注意這樣一個(gè)巧合;1624年鄭成功出生;同年，荷蘭殖民者侵占我國(guó)臺(tái)灣;1662年荷蘭殖真民者被趕出臺(tái)灣;同年，鄭成功去世，年僅39歲。就在學(xué)生若有所思時(shí)，再用緩慢、凝重的語(yǔ)氣描述：鄭成功臨終前，天天支撐著他那瘦弱的身體，面對(duì)大海，手拿千里鏡，遙望大陸，傾注著對(duì)祖國(guó)思念的深情。老師的描述深深感動(dòng)了學(xué)生，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)主義情感，這是一個(gè)成功的“啟情點(diǎn)”。

2.運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法

運(yùn)用不同的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教學(xué)。對(duì)情感教育有效的教學(xué)方法很多，有描述法、講述法、談話法、角色扮演法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法等。例如：在敘述李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義時(shí)，先介紹他苦難的童年，他提出“均田免糧”的口號(hào)，建立大順農(nóng)民政權(quán)，推翻明朝統(tǒng)治，展示李自成的英雄形象。運(yùn)用描述法描述歷史人物是傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)常采用的方法，對(duì)岳飛與秦檜兩類(lèi)不同的歷史人物的生動(dòng)描繪，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)和恨，此外，講故事、猜謎語(yǔ)、聽(tīng)歌曲，既活躍了氣氛，又強(qiáng)化了教育的效果。

3.創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問(wèn)題情境

創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問(wèn)題情境，目標(biāo)含而不露。是將問(wèn)題設(shè)計(jì)在情境之中，由學(xué)生主動(dòng)思考，而不是由教師直接把答案告訴學(xué)生。在講述楊家將事跡時(shí)，指出據(jù)史書(shū)記載，楊家將大多職位偏裨，并不是北宋政治舞臺(tái)的關(guān)鍵人物，但在民間卻成為關(guān)系國(guó)家安危的重要角色，楊家將的故事流傳甚廣，這又是為什么呢？學(xué)生們熱烈討論之后，形成這樣的觀點(diǎn)：人民群眾總是尊重、懷念有氣節(jié)的英雄人物。這樣，通過(guò)問(wèn)題的討論并得以解決，就自然而然地達(dá)到了情感教育的目的。

4.情感教育的水平層次

情感教育是一個(gè)漸漸滲入心理過(guò)程，是由淺人深接受的消化過(guò)程。-般來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)科情感分成三個(gè)互相銜接的過(guò)程。

1.接受。例如，學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)對(duì)所授知識(shí)發(fā)生興趣，注意傾聽(tīng)，面部表情發(fā)生變化，聽(tīng)課以后，尋找有關(guān)資料查閱、書(shū)籍閱讀，或向別人打聽(tīng)等。

2.確信。例如，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代史上愛(ài)國(guó)者的事跡的了解、思想認(rèn)識(shí)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、價(jià)值等有了系統(tǒng)全面的理解，并用這種價(jià)值觀對(duì)人物和事件作出全面正確的評(píng)價(jià)。

3.性格化。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)以此作為處事的原則，分析身邊的事物，并指導(dǎo)自己自覺(jué)地采取行動(dòng)。

在實(shí)踐中，要了解對(duì)學(xué)生情感教育達(dá)到哪一水平層次，可以通過(guò)觀察、會(huì)談、量表等方法。尤其是觀察、會(huì)談，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。雖然情感教育成果的獲得是一難題，但我們堅(jiān)信對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，日積月累的教育將使學(xué)生受益終身。

中國(guó)古代史教學(xué)中情感教育的素材很多，歷史教師應(yīng)善于挖掘教材中的情感教育題材，用情感去感染學(xué)生、熏陶學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，使之在潛移默化中受到良好的教育，進(jìn)而塑造學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張明富《關(guān)于在中國(guó)古代史教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)改革的思考》《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2006.4

[2]盧華語(yǔ)《學(xué) 生 視 野 中 的 中 古 史 教 學(xué) 改 革》《高校中國(guó)古代史教學(xué)改革探研》2007.3