范華嶺 何小燕 王輝

[摘要]如何培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成為當(dāng)下教育改革的焦點(diǎn)。文章巧用南充市本土資源以培育學(xué)生的高中思想政治核心素養(yǎng)，豐富思想政治課教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]本土資源;思想政治學(xué)科;核心素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G633.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（ 2020）01-0051-02

本土資源是指“師生和學(xué)校所處的某一個(gè)具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。具體包括地方歷史、地理、物種生態(tài)、文化習(xí)俗、人物風(fēng)情、生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)科技進(jìn)步等一切有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的物質(zhì)性和非物質(zhì)性的因素”[1]。

本文基于此界定，將南充地區(qū)的各類教學(xué)資源進(jìn)行梳理整合，歸納為三大類，包括：有“嘉陵第一江山”之稱的錦屏山，有“避暑山莊”之稱的白云寨，有“道教仙境長(zhǎng)門(mén)賦，洞天福地求鳳凰”之譽(yù)的金城山等自然資源;以三國(guó)文化為主線的閬中古城、陳壽萬(wàn)卷樓、漢將軍王平墓，以紅色文化為主線的朱德故里、羅瑞卿故里，以民間藝術(shù)文化為主線的川北大木偶、川北燈戲、川北剪紙、川北皮影等歷史文化資源;以汽車(chē)汽配、油氣化工、絲紡服裝、現(xiàn)代物流、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主的“五大干億產(chǎn)業(yè)集群”，以電子信息、新材料、高端裝備制造、生物醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保為主的“五大百億戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”等經(jīng)濟(jì)資源。

一、開(kāi)展探究活動(dòng)，培育政治認(rèn)同素養(yǎng)

我國(guó)公民的政治認(rèn)同是指要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育關(guān)乎高中生的成長(zhǎng)方向和理想信念的確立，其價(jià)值在于培育有信仰的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?；诒就临Y源開(kāi)展探究活動(dòng)，既使學(xué)生讀“圣賢書(shū)”，又使學(xué)生看“窗外事”。學(xué)生通過(guò)探究既了解了身邊經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展，又堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)社會(huì)主義道路的信念，同時(shí)能夠面對(duì)具有挑戰(zhàn)性的復(fù)雜情景，培養(yǎng)了政治認(rèn)同素養(yǎng)，樹(shù)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，從而成為有信仰的中國(guó)公民。

下面以“為什么中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史和人民的選擇”這一議題的教學(xué)為例。南充市有著豐富的歷史文化資源，其中以紅色文化為主線的資源有朱德故里、羅瑞卿故里、紅軍烈士陵園等。此議題的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及領(lǐng)導(dǎo)核心地位，因而極適合利用南充本土紅色資源開(kāi)展探究活動(dòng)。此次探究活動(dòng)以研學(xué)旅行的形式開(kāi)展，并以朱德故里作為此次研學(xué)旅行的基地。在課前，教師組織帶領(lǐng)學(xué)生參觀朱德故居，使學(xué)生獲得直觀感受，更深入地理解中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在課中，開(kāi)展以“不忘初心，牢記使命”為主題的講故事活動(dòng)，讓學(xué)生在研學(xué)旅行之后，在對(duì)朱德有了進(jìn)一步了解的基礎(chǔ)上，口述朱德為民族復(fù)興的奮斗史，再?gòu)膫€(gè)體到一般，闡明黨的宗旨，論證中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。在課后，讓學(xué)生自行參觀羅瑞卿故里、紅軍烈士陵園等，進(jìn)一步內(nèi)化新知。此議題通過(guò)研學(xué)旅行，在無(wú)形中使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感，從而培育了學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

除此之外，還安排了南充市時(shí)政播報(bào)活動(dòng)，以課前廣播的形式進(jìn)行周期性安排，讓學(xué)生課前對(duì)南充市社會(huì)主義發(fā)展情況、民族文化創(chuàng)新發(fā)展情況及社會(huì)改革方面取得的成效等進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，收集、歸納相關(guān)材料，然后再在固定的時(shí)間段進(jìn)行時(shí)政播報(bào)，從而在無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義及中華文化、中華民族的認(rèn)同。

二、巧制沖突，培育科學(xué)精神素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神素養(yǎng)也就是要使學(xué)生在面對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治以及個(gè)人生活上的問(wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用馬克思主義相關(guān)的理論和觀點(diǎn)做出理性判斷、解釋和選擇，獲得廣泛參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力，促進(jìn)全面發(fā)展。在思想政治教學(xué)中，教師可通過(guò)引用本土資源，從身邊現(xiàn)實(shí)說(shuō)起，巧制沖突，引發(fā)學(xué)生的思維碰撞，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力。這樣的課堂教學(xué)有講解、有思維碰撞，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，又能促使學(xué)生理性看待問(wèn)題，提升其科學(xué)精神。

下面以“傳統(tǒng)文化是包袱還是財(cái)富”的教學(xué)為例。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系，著眼于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，探究對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。閬中古城位于四川東北部、嘉陵江中游，具有唐宋格局、明清風(fēng)貌，已有2300多年的建城史，與云南麗江、山西平遙、安徽歙縣并稱為“中國(guó)保存最完好的四大古城”。近年來(lái)，南充市政府招商引資對(duì)古城進(jìn)行改造，其中最受矚目的就是閬中水城。教師在授課時(shí)可引入當(dāng)下南充市閬中古城的改造事例。此次改造引起了網(wǎng)友們的熱議，有人認(rèn)為這是過(guò)度重視傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)效益的舉動(dòng)，也有人認(rèn)為與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，更能突出其價(jià)值。針對(duì)此現(xiàn)象讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)及理由。由于此沖突立足于本土資源，貼近生活，所以學(xué)生對(duì)問(wèn)題的爭(zhēng)論更具積極性。學(xué)生在認(rèn)知的沖突中不斷升華其自身的認(rèn)知，并在教師的引導(dǎo)下掌握正確的繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度：吸取精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新。

三、案例演繹，培育法治意識(shí)素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)就是要使學(xué)生尊法學(xué)法守法用法，自覺(jué)參加社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。簡(jiǎn)言之，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)不僅要傳授學(xué)生法律知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生法治思維和法治實(shí)踐能力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，要提高全民族法治素養(yǎng)。因而，在思想政治課中培養(yǎng)的法治意識(shí)是極為重要的。教師立足于本土資源，通過(guò)案例分析使學(xué)生了解到身邊存在的違法行為，引起學(xué)生共鳴，從而促使學(xué)生注重培養(yǎng)自身的法治意識(shí)，形成法治思維和法治實(shí)踐能力。因此，采取案例分析法較傳統(tǒng)教學(xué)而言，更能提升其法治意識(shí)。

下面以“如何參與民主選舉”的教學(xué)為例。近年來(lái)，在眾多關(guān)于民主選舉的案例中，南充市拉票賄選案引起了公眾關(guān)注，中共中央總書(shū)記習(xí)近平對(duì)此事做出批示：“一網(wǎng)打盡、除惡務(wù)盡?！苯處熆蓪⒛铣涫欣辟V選案引入教學(xué)中，在課前，讓學(xué)生根據(jù)角色進(jìn)行分組，然后“各司其職”查閱案例信息;在課中，開(kāi)展模擬法庭，引導(dǎo)“檢察官”小組收集相關(guān)證據(jù)信息上交“法官”小組，“法官”小組對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行定罪，并安排“群眾”小組全程聽(tīng)審;在課后，將該案作為反面案例進(jìn)行班級(jí)公示。通過(guò)對(duì)此案例的辨析演示，讓學(xué)生了解選舉方式有哪些，同時(shí)也讓學(xué)生樹(shù)立守法意識(shí)，正確地行使權(quán)力，樹(shù)立法治意識(shí)。此外，課后還可以成立“專案小組”，對(duì)南充市拉票賄選案進(jìn)行深入調(diào)查，探究作為選舉者與被選舉者應(yīng)該如何進(jìn)行民主選舉。借此，使學(xué)生了解到：作為被選舉者，要依法參與競(jìng)爭(zhēng);作為選舉者，要以人民利益為重，公正投出自己的一票。這樣可以很好地培育學(xué)生的法治意識(shí)，落實(shí)立德樹(shù)人教學(xué)任務(wù)。

四、開(kāi)展活動(dòng)型課程，培育公共參與素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)就是要培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，使學(xué)生樂(lè)于為人民服務(wù)，積極行使人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利并履行相應(yīng)的義務(wù)。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，是活動(dòng)型學(xué)科課程的顯著特征。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、專題訪談、參觀訪問(wèn)以及各種職業(yè)體驗(yàn)等。因此，課程教學(xué)要立足于本土資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)掌握新知，提升自身能力。

以“如何對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承”的教學(xué)為例。南充市有展示三國(guó)文化的閬中古城、陳壽萬(wàn)卷樓;有蘊(yùn)含紅色文化的朱德故里、羅瑞卿故里;有宣揚(yáng)民間藝術(shù)文化的川北大木偶、川北燈戲……南充本土教學(xué)資源豐富，適合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。教師課前可安排學(xué)生參觀南充現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑，如南充文廟、閬中古城等，了解建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要載體。還可開(kāi)展文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)南充歌舞團(tuán)、木偶劇團(tuán)、川劇團(tuán)、雜技團(tuán)等文藝院團(tuán)來(lái)校表演，通過(guò)觀看傳統(tǒng)文藝節(jié)目了解傳統(tǒng)文化。除此之外，還可以組織開(kāi)展志愿活動(dòng)，安排學(xué)生參與“陪老人過(guò)中秋”等主題的志愿活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)了解“吃月餅慶中秋”等傳統(tǒng)習(xí)俗了解傳統(tǒng)文化的魅力。這一系列實(shí)踐活動(dòng)的安排注重學(xué)生的需要，通過(guò)南充本土傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗等使得學(xué)生更直觀、更感性、更充分地了解到傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，從而激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的繼承者、發(fā)展者，無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培育了學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。

通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)型課程，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，走進(jìn)生活大舞臺(tái)，用自己的眼睛去觀察，用自己的腦去思考，用自己的雙手去觸摸，用自己的雙腳去丈量，讓學(xué)生感受生活中的政治理論知識(shí)，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，無(wú)形中增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！被诒就临Y源培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)這種模式使得學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。通過(guò)上述提及的幾個(gè)策略可以幫助學(xué)生獲取新知，提升學(xué)生的思維辨析能力和實(shí)踐能力，逐步培育學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與四大思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，使學(xué)生成為有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者。

[參考文獻(xiàn)]

[1]黃浩森.鄉(xiāng)土課程資源的界定及其開(kāi)發(fā)原則[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2009：81-84.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[3]馬飛艷.高中思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)容分析及培育路徑研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2018.

（責(zé)任編輯 袁妮）

[基金項(xiàng)目]西華師范大學(xué)英才基金項(xiàng)目核心素養(yǎng)視閾下卓越中學(xué)政治教師職前培養(yǎng)模式研究（ 463558）階段性研究成果。