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        作文素材積累的生活化、閱讀化和社會化

        2020-02-14 05:56:17肖鈿
        文學(xué)教育 2020年1期
        關(guān)鍵詞:作文素材作文水平作文訓(xùn)練

        內(nèi)容摘要:作文訓(xùn)練的效果如何,很大程度上取決于作文素材積累狀況。堅持并貫徹落實好作文素材積累的“三化”,即生活化、閱讀化和社會化,不僅能有效地提高學(xué)生的作文水平,提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng),而且還能促使學(xué)生養(yǎng)成陽光、樂觀的心態(tài),樹立積極向上的人生理想,最終成為走在時代前列的新青年。

        關(guān)鍵詞:作文教學(xué) 作文水平 作文訓(xùn)練 作文素材 整本書 閱讀

        “語言”“思維”“審美”“文化”,是新版《高中語文課程標準》提出的語文核心素養(yǎng)的四個方面。如果說名著閱讀教學(xué)是其長足提升的根基[1],那么,作文訓(xùn)練則是能把這些素養(yǎng)融合貫通起來學(xué)習(xí)的最主要手段。而作文訓(xùn)練的效果如何,很大程度上取決于作文素材積累狀況。這里,筆者擬對其進行探討。

        一.作文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

        在現(xiàn)實作文教學(xué)中,有些教師由于不能很好地組織教學(xué)過程和選擇適當教學(xué)方法,造成課堂教學(xué)的簡單或凌亂。如“自主學(xué)習(xí)”變成“放羊”,“合作學(xué)習(xí)”缺乏指導(dǎo),“探究學(xué)習(xí)”沒有深度[2]等等。有些教師沒有針對學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”[3]組織教學(xué),造成學(xué)生已懂的卻反復(fù)地講,不懂的卻忽略帶過,可以激活乃至提升的思維和情感也未予以重視。有些教師機械地規(guī)定學(xué)生寫作文的次數(shù)和周期,以為通過多寫多練就能把學(xué)生的作文能力提升上來。結(jié)果,多數(shù)學(xué)生一提筆作文,苦不堪言,即使有想法,也往往是內(nèi)容空洞,或者是詞不達意,出現(xiàn)了很多低幼化的語言和思想。久而久之,學(xué)生對寫作產(chǎn)生畏懼心理。而究其根本原因,是想得粗,看得窄,讀得少,說白了就是沒有真正屬于自己的作文素材積累,一旦寫作文,就把李白、杜甫、蘇軾、屈原從“墳?zāi)埂敝邪岢鰜?,近一點的就是拿出每年“感動中國人物”之類的。很多學(xué)生平時從不自覺寫作,而是等到老師布置作文題目時才想辦法,才絞盡腦汁東拼西湊。如此,作文生成的過程也就變成了白白浪費時間的過程。

        二.作文素材積累“三化”

        1.作文素材積累的生活化

        生活就是一本知識寶典,是寫作永不枯竭的源泉。一般人認為,中學(xué)生的生活很平凡,他們的生活幾乎是三點一線,生活單調(diào)乏味。然而實際上,學(xué)生正處在長身體、長見識的時期,“正處于世界觀、價值觀、人生觀、審美觀逐漸形成的關(guān)鍵期”[4],他們每天都會接觸到許多新的事物和信息。只要他們善于用一雙明亮的眼睛、細致入微地觀察生活,自然會得到取之不盡、用之不竭的鮮活素材。

        長期以來,許多學(xué)生因不善于觀察生活、體驗生活,結(jié)果是寫作時沒有材料可寫,也因此而害怕作文。所以,教師必須幫助學(xué)生走出困境,教會學(xué)生用自己的眼睛和心靈,去觀察這個五彩繽紛的世界。正如羅丹說過,生活中不是沒有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在一次關(guān)于“城市化進程”的作文教學(xué)中,筆者曾把一所學(xué)校圍墻的內(nèi)外描述一番,學(xué)生的反應(yīng)是很驚訝,因為圍墻內(nèi)外一邊是殘垣斷壁,一邊是鱗次櫛比的高樓大廈,對他們而言,這早已司空見慣,無所謂,可是經(jīng)過筆者的引導(dǎo),學(xué)生意識到:殘垣斷壁是城市化進程中被邊緣化了的家園。

        教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察人物的言行舉止、神情面貌,觀察事物的特征和變化,還要引導(dǎo)學(xué)生在觀察之后用腦子思考,從不同角度思考問題,挖掘看似平淡無奇的生活的深廣度。隨著生活素材的不斷積累、思考的不斷深入和思維能力的不斷提高,寫作也就會越來越有“物”。

        2.作文素材積累的閱讀化

        正如艾麗斯·馬蒂森所說的,“通過閱讀學(xué)寫作”[5]。每一次高品質(zhì)的閱讀,不僅拓寬視野,讓閱讀者經(jīng)歷未曾經(jīng)歷過、體驗未曾體驗過的生活[6],讓學(xué)生的生活素材積累變得更加寬廣,而且還讓閱讀者多了一個視角、多了一種理解、多了一份同情,讓學(xué)生的生活素材積累變得更加深刻。

        當前學(xué)生作文八股、無料、浮淺,表面上看是直接生活經(jīng)驗不足,實際上卻是與閱讀嚴重不足有關(guān)。由于社會上碎片化、淺表化的電子閱讀泛濫[7],而在校生也跟著追求“網(wǎng)絡(luò)的輕松”[8],加上頻繁考試所造成的巨大壓力[9],結(jié)果是學(xué)生把高品質(zhì)的閱讀視為畏途[10]在閱讀數(shù)量上也遠沒達標——無論是十幾年前[11]還是現(xiàn)在[12],因而其有價值的間接生活經(jīng)驗非常匱乏。這不僅在量上無法彌補年齡所造成的直接生活經(jīng)驗的不足,而且在質(zhì)上還限制了他們對于自己親身經(jīng)歷過的事物的好奇心和探究力,使他們對于自身有限的生活經(jīng)驗的理解處在一個低水平的層次上,因而也無法從根本上提高作文水平。

        故此,作文教學(xué)的正途應(yīng)該是想方設(shè)法讓學(xué)生多讀,“多讀書,讀整本書”。當然,讓學(xué)生“多讀書,讀整本書”,不等于讓他們摸到什么就讀什么。因為書是有價值高低之分的[13],如讀流行的[14]就不如讀經(jīng)典的[15],讀通俗的[16]就不如讀高雅的[17]。

        此外,整本書閱讀還有學(xué)生能讀懂與不能讀懂之別,如《談美書簡》,且不說里頭有“時代局限性”[18]和“學(xué)理性缺失”[19]的問題,而只說其中多數(shù)話題的深廣度,就是一般的高中生所無法理解的,故對其閱讀,通常情況下屬于那種無法形成有效積累的“超越性閱讀”[20]。概括地說,教師只有“閱讀先行”[21],并在學(xué)生的閱讀指導(dǎo)上多用心[22],多點“引領(lǐng)技巧”[23],才有可能讓他們的作文素材積累更富于成效。

        3.作文素材積累的社會化

        教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實和社會熱點,做到“家事、國事、天下事,事事關(guān)心”。只有這樣,才能讓學(xué)生的作文寫出境界和深度。

        比如,有的學(xué)生對體育比賽比較感興趣,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在看體育比賽或體育新聞的時候多關(guān)注一些體育明星的成功歷程,像籃球巨星科比,就說過一句“我看見洛杉磯凌晨四點鐘的太陽”的名言。科比的成功乃至這句常被引用的話本身,就是一個很好的作文素材。

        只要學(xué)生多觀察社會,并借助閱讀多思考社會,他的視野就會越來越寬廣,他的思想就會越來越深刻,他的寫作的境界就會越來越高遠,而不會總是像小鳥兒那般鳴唱[24]。

        三.結(jié)語

        筆者一直堅信并且以之為自豪的是,在所有學(xué)科中,語文是最具人文性的學(xué)科,而語文教師則是最有可能成為學(xué)生心靈導(dǎo)師的人。堅持并貫徹落實好作文素材積累的“三化”,即生活化、閱讀化和社會化,不僅能有效地提高學(xué)生的作文水平,提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)——包括“語言”[25]“思維”[26]“審美”[27]“文化”[28]等,而且還能促使學(xué)生養(yǎng)成陽光、樂觀的心態(tài),樹立起積極向上的人生理想,最終成為走在時代前列的新青年。

        參考文獻

        [1]姚佩瑯.高中語文學(xué)科新面向:整本書[J].文學(xué)教育(上),2019(01).

        [2]姚佩瑯.校辦讀書節(jié)的閱讀理念[J].語文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊),2016(07).

        [3](蘇聯(lián))維果斯基.維果茨基教育論著選[M].余震球,譯.北京:人民教育出版社,1994.

        [4]姚佩瑯.德育視野中的校辦讀書節(jié)[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2017(04).

        [5](美)艾麗斯·馬蒂森:寫作課:何為好,為何寫不好,如何能寫好[M].王美芳,李楊,傅瑤,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2017:253.

        [6]姚佩瑯.名著閱讀理念與教學(xué)理念[J].文學(xué)教育(上),2019(07).

        [7]鄭惠生.“視聽時代”中學(xué)生最喜歡閱讀的紙質(zhì)讀物探討——中學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之五[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2006(08).

        [8]姚佩瑯.汕頭市東廈中學(xué)名著閱讀教學(xué)實驗研究綜述[J].文學(xué)教育(上),2019(08).

        [9]鄭惠生.影響中學(xué)生課外閱讀的五個因素[J].教學(xué)與管理,2007(34).

        [10]姚佩瑯.高中生名著閱讀中愉悅、失望與困難的調(diào)研[J].文學(xué)教育(上),2019(05).

        [11]鄭惠生.中學(xué)生離經(jīng)典名著有多遠——中學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之二[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版), 2005 (12).

        [12]姚佩瑯.高中生名著閱讀量、閱讀認知與行為的調(diào)研[J].文學(xué)教育(上),2019(04).

        [13](德)叔本華.論文學(xué)藝術(shù)[M]//范進,柯錦華,譯.叔本華論說文集.北京:商務(wù)印書館,1999:388.

        [14]鄭惠生.論審美時尚的特性[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版),1998(02).

        [15]鄭惠生.論文學(xué)經(jīng)典的生成、意義和特性[J].社會科學(xué)評論,2009(01).

        [16]鄭惠生.通俗小說的認識判斷與價值判斷[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版), 2004(02).

        [17]鄭惠生.論雅文學(xué)的困境與出路[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002(02).

        [18]鄭惠生.論朱光潛先生《談美書簡》的局限性——兼向國家教育部提建議[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2009(01).

        [19]鄭惠生.《談美書簡》是“現(xiàn)代中國美學(xué)經(jīng)典”嗎——論朱光潛先生《談美書簡》的學(xué)理性缺失[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2010(02).

        [20]鄭惠生.城鄉(xiāng)小學(xué)生離經(jīng)典名著有多遠——小學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之二(上)[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報,2006(11).

        [21]鄭惠生.大學(xué)生離經(jīng)典名著有多遠——大學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之三[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2005(09).

        [22]鄭惠生.高校圖書館在大學(xué)生經(jīng)典名著接觸途徑中有多重要——大學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之五[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)),2006(01).

        [23]鄭惠生.經(jīng)典名著留給大學(xué)生的印象探討——大學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之六[J].美與時代(下),2005(09).

        [24]鄭惠生.文藝學(xué)批評實踐[M].廣州:廣東高等教育出版社,2017:219.

        [25]林赟.在名著閱讀教學(xué)中提升語言構(gòu)建與運用素養(yǎng)[J].文學(xué)教育(上),2019(04).

        [26]柯麗文.在名著閱讀教學(xué)中促進直覺思維的發(fā)展與提升[J].文學(xué)教育(上),2019(04).

        [27]張鑾.在名著閱讀教學(xué)中提升審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)[J].文學(xué)教育(上),2018(11).

        [28]邵曉樂.在名著閱讀教學(xué)中提升文化傳承與理解素養(yǎng)[J].文學(xué)教育(上),2018(11).

        (作者介紹:肖鈿,廣東汕頭華僑中學(xué)語文教研組長,汕頭大學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)教師)

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