胡治國(guó)

摘 ?要：伴隨著我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國(guó)對(duì)于教育水平的要求也在不斷提高。對(duì)于德育的重視也在越來(lái)越強(qiáng)。學(xué)習(xí)成績(jī)不再成為評(píng)判學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，教育更注重于德智體美各個(gè)方面的全面發(fā)展。小學(xué)生正處于發(fā)展的重要階段，需要奠定一個(gè)良好的德育基礎(chǔ)，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化已是有五千年的歷史之久，所以在德育管理中滲透中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生的發(fā)展尤為的重要。使德育管理與中國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠相輔相成，共同創(chuàng)新，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué);德育管理;滲透;中國(guó)傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G621 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）31-0172-02

【Abstract】With the rapid development of our society and the continuous improvement of economic level，our country's requirements for education level are also constantly improving.The emphasis on moral education is also increasing.Academic achievement is no longer the criterion to judge students' merits and demerits，and education pays more attention to the all-round development of moral，intellectual，physical and aesthetic.Primary school students are in an important stage of development，need to lay a good foundation for moral education，and Chinese traditional culture has been five thousand years of history，so it is particularly important to infiltrate Chinese traditional culture in the management of moral education for the development of primary school students.So that moral education management and Chinese traditional culture can complement each other，common innovation，common Development.

【Keywords】Primary School;Moral Education Management;Penetration;Chinese Traditional Culture

小學(xué)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)尤為重要的階段，對(duì)于學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成以及三觀的形成有著重要的意義。由于其年齡小，辨別是非能力不強(qiáng)，很容易受到一些不好事物的影響，且對(duì)一切的事物都充滿了好奇感，這些都對(duì)學(xué)生以后走怎樣的人生道路產(chǎn)生一定的影響。所以，教育不僅僅只注重于對(duì)于學(xué)生在成績(jī)單的數(shù)字，更要注重于學(xué)生在德育方面的健康發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中滲透著優(yōu)秀的文化知識(shí)，需要我們?nèi)グl(fā)掘汲取，而作為一個(gè)教育者，更應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的引用，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)習(xí)者的德育教育，使德育在傳統(tǒng)文化中滲透，為學(xué)生德育健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1.加強(qiáng)對(duì)于德育的宣傳，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，中國(guó)自古以來(lái)都是“禮儀之邦”，而我國(guó)對(duì)于民族文化的認(rèn)知猶然存在一定認(rèn)識(shí)不全面的問(wèn)題。有一部分的學(xué)生不能及時(shí)的了解明白德育對(duì)于自身的重要性，由于其正處于年少的階段，對(duì)自身的自我意識(shí)自我認(rèn)知能力存在一定的差異，所以教師應(yīng)當(dāng)大力的宣傳德育的重要性，讓學(xué)生能夠明白德育對(duì)于自己以后未來(lái)道路的影響，普及一些傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如，教師在對(duì)學(xué)生講愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，可以給學(xué)生講一下屈原的故事，對(duì)于屈原而言，不能夠忍受?chē)?guó)君的昏庸，且不能夠發(fā)現(xiàn)自身的才華，國(guó)家一步步的走向陰暗，使屈原難以壓抑住內(nèi)心的傲火，于是寫(xiě)下《漁夫》這一首詩(shī)當(dāng)中流傳千古的名句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。寫(xiě)完此詩(shī)后，屈原悲憤的投江自盡。屈原自始至終想的都是自己的國(guó)家，腦海中一直以國(guó)家直上的觀念，一生勤勤懇懇，料理朝政，表達(dá)了屈原對(duì)于國(guó)家對(duì)于主君的忠誠(chéng)。而后人為了紀(jì)念屈原，紛紛往屈原投江自盡的那條河當(dāng)中，灑下食物，表達(dá)人民對(duì)于屈原的尊重，并且還有了中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”。人們劃龍舟、吃粽子等等習(xí)俗，來(lái)緬懷這位先烈。通過(guò)對(duì)于屈原的講述，使學(xué)生能夠感覺(jué)到深深的愛(ài)國(guó)情懷，打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生能夠明白愛(ài)國(guó)主義的重要性，并能夠了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)節(jié)日。教師不僅能夠在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳，在課間中，也要不斷的熏陶學(xué)生的德育，讓學(xué)生在德育之中還能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生身心健康發(fā)展。也可以開(kāi)展一些主題班會(huì)，進(jìn)行班級(jí)之間的探討文化交流、舉行相應(yīng)德育的比賽、拉橫幅等等行為，進(jìn)行宣傳，使學(xué)生能夠感受到文化的熏陶，在這種環(huán)境中潛移默化。

2.提供傳統(tǒng)文化書(shū)籍，加大對(duì)傳統(tǒng)文化書(shū)籍閱讀量

中華文化有著悠久的歷史，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。對(duì)于文化的了解，不能僅僅的局限于教師口中所傳授的學(xué)科文化知識(shí)，更應(yīng)該加大對(duì)于傳統(tǒng)文化書(shū)籍的閱讀量。常言道，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，通過(guò)閱讀書(shū)籍能夠使人不斷的進(jìn)步。如果僅僅局限于課本的內(nèi)容，那么學(xué)生的思想也會(huì)局限，因此，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生加大對(duì)于課外關(guān)于傳統(tǒng)文化書(shū)籍的閱讀量。例如，教師可以每周安排一節(jié)關(guān)于閱讀傳統(tǒng)文化的書(shū)籍的課堂，讓學(xué)生能夠靜下心來(lái)專心的閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一個(gè)深入的了解，中國(guó)的古典文學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)，是每一位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)和值得尊重的。學(xué)校更應(yīng)當(dāng)積極的鼓勵(lì)和配合學(xué)生，應(yīng)當(dāng)選擇相應(yīng)的關(guān)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化閱讀的書(shū)目，供給學(xué)生進(jìn)行閱讀，通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書(shū)籍來(lái)提高自身的文化熏陶和情感，也能夠增加學(xué)生對(duì)于社會(huì)的使命感，也能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。優(yōu)秀的文化書(shū)籍蘊(yùn)含著深厚的國(guó)人幾千年所傳承的中國(guó)智慧和中國(guó)力量，學(xué)生通過(guò)閱讀優(yōu)秀的書(shū)籍，豐富自身的精神世界，充實(shí)自身的文化生活，對(duì)于自身的生活也就會(huì)充滿樂(lè)趣，優(yōu)秀的知識(shí)使人進(jìn)步，學(xué)習(xí)古典文化能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的渴望。在業(yè)余的生活中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化書(shū)籍，有助于學(xué)生增進(jìn)對(duì)于傳統(tǒng)文化書(shū)籍精髓的掌握，更有利于其對(duì)于自身道德素養(yǎng)的提升，對(duì)于學(xué)校德育工作的展開(kāi)也有積極地影響。打造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境氛圍，師生之間能夠共同的學(xué)習(xí)進(jìn)步。

3.鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生德育素養(yǎng)

小學(xué)生正處于自我意識(shí)不夠強(qiáng)烈的階段，對(duì)于自我認(rèn)知沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)，需要教師及時(shí)的對(duì)其進(jìn)行管理與鼓勵(lì)。通過(guò)積極地鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生充分的獲得相應(yīng)的滿足感，因而增加其對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，使其能夠主動(dòng)的接受這一方面的內(nèi)容。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，教師也可以拉動(dòng)學(xué)生的家長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)不僅僅是學(xué)校的責(zé)任也需要學(xué)校發(fā)動(dòng)學(xué)生的家長(zhǎng)，給學(xué)生家長(zhǎng)普及相關(guān)的文化知識(shí)，打造家校聯(lián)盟，學(xué)校一方面要積極的鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，另一方面也要讓家長(zhǎng)明白鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中，獲得相應(yīng)的快樂(lè)，以及達(dá)到一定的自我滿足感，能夠得到教師與家長(zhǎng)的認(rèn)可，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如：學(xué)?？梢栽陂_(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，對(duì)關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這一問(wèn)題進(jìn)行提出，讓家長(zhǎng)明白學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的意義，獲得學(xué)生家長(zhǎng)的認(rèn)可。使學(xué)生家長(zhǎng)能夠去關(guān)心學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，熏陶學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)的去接受傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教師在學(xué)校課堂當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生有一種自我獲得感與滿足感，不斷的提高自身的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也能夠成長(zhǎng)自我，能夠有一個(gè)正確的自我認(rèn)知，使學(xué)生對(duì)事物有一個(gè)正確的認(rèn)知，明白什么事情可以做，什么事情該怎樣處理，甚至學(xué)生自身也會(huì)去主動(dòng)的宣傳傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，對(duì)于祖國(guó)有一定的使命感與責(zé)任感。

4.組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)，滲透德育教育

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)不能離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，只有通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng)，才能檢驗(yàn)真理、豐富經(jīng)歷、增加樂(lè)趣。以鄭州市中原區(qū)新街坊小學(xué)為例，德育教育中學(xué)校組織了小小中藥郎活動(dòng)，在實(shí)踐研學(xué)旅行課堂中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中藥材，了解中藥文化的起源和發(fā)展;參觀醫(yī)院，通過(guò)觀察了解醫(yī)生的看病過(guò)程;通過(guò)參觀制藥廠，讓學(xué)生感受“大國(guó)工匠”的魅力。在學(xué)校課堂中，學(xué)會(huì)利用生活中常見(jiàn)中藥材制作藥膳、制作傳統(tǒng)手工制品;利用觀察箱，幫助學(xué)生體驗(yàn)種植中藥的過(guò)程，并教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做觀察日志。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，對(duì)未來(lái)增加社會(huì)生存技能、深化認(rèn)知方式、提高主動(dòng)思維能力及綜合解決問(wèn)題方面，均有著全面助推效果。學(xué)?？梢园才旁黾蛹议L(zhǎng)和孩子分享兩道美食：銀耳蓮子粥、營(yíng)養(yǎng)雞湯，介紹藥膳的主要成分和功能，從生活中初步感受中藥材的作用。從“神農(nóng)嘗百草”的故事切入，了解中醫(yī)的來(lái)源，感受中藥的神奇作用，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

5.結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)德育中滲透中國(guó)的傳統(tǒng)文化是尤為重要的，小學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，德育的素質(zhì)正是決定這些學(xué)生未來(lái)道路的因素，只有這些學(xué)生的德育素質(zhì)不斷的提高強(qiáng)大，國(guó)家才能不斷的走向振興，民族才能不斷強(qiáng)大。因此，對(duì)于小學(xué)德育在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的滲透，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀中、在課堂中、在學(xué)校中等等場(chǎng)所獲得對(duì)于傳統(tǒng)文化的向往之意。教師應(yīng)當(dāng)積極的鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的自我滿足感，讓學(xué)生覺(jué)得這樣學(xué)習(xí)是正確的。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，更應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的喜樂(lè)，積極配合學(xué)生，選取學(xué)生所喜歡的關(guān)于傳統(tǒng)文化的閱讀書(shū)目，滿足同學(xué)們的愛(ài)好，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)提供良好的平臺(tái)以及資源。注重學(xué)生各方面的全面發(fā)展，不能忽視其對(duì)于德育的發(fā)展。因此對(duì)于德育管理學(xué)校更應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)管理，注入傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化能夠在傳承的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的精神層次有一個(gè)質(zhì)的提高與飛躍。

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