張社紅

關(guān)鍵詞：音樂教育;意境之美;吟唱古詩;唱臉譜;民族器樂

音樂，是人的知識結(jié)構(gòu)中重要的組成部分，是培育人的高雅審美情趣，優(yōu)化人的藝術(shù)修養(yǎng)，文化素質(zhì)和道德品格的重要途徑之一?？鬃诱J(rèn)為，人之學(xué)，應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”，他用音樂表現(xiàn)人生，經(jīng)常以自己的音樂觀表現(xiàn)其人格與性靈;荀子也有君子“以琴瑟樂心”。忽視音樂的教育功能必然導(dǎo)致人才素質(zhì)的缺陷，影響綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，有著不可忽視的作用。那么，從事音樂教育的我們，該如何發(fā)揮它在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用？

一、在給學(xué)生教唱歌曲之前，先分析歌詞所蘊(yùn)含的意境之美

其實，最初的詩是用來唱的，好的歌詞不但意境優(yōu)美，而且有韻律感，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，我們要挖掘出歌詞的意境之美，體會歌詞中蘊(yùn)含的思想感情。比如：音樂教材八年級上冊，在欣賞《春江花月夜》時，可以結(jié)合張若虛的古詩，讓學(xué)生來體會歌詞中的意境美。張若虛的《春江花月夜》全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥?，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起─高懸─西斜─落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍、不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。若我們再用多媒體展示詩、歌、畫的優(yōu)美境界，讓學(xué)生陶醉其中，不知不覺中受到美的感染，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，體會歌詞字里行間流露的思想感情，那么，他們的音樂素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)將會共同提高，成長為一個脫離低級趣味的人。音樂對傳統(tǒng)文化的傳承，還應(yīng)與其他文化攜手共進(jìn)，才能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、教學(xué)生吟唱古詩詞

現(xiàn)在有一檔節(jié)目叫《經(jīng)典詠流傳》，這個節(jié)目辦得非常不錯，在用音樂傳承優(yōu)秀詩歌方面做得很給力。這種形式還可以運(yùn)用到我們的音樂教學(xué)中，教學(xué)生吟唱那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。如：蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，李煜的《虞美人·春花秋月何時了》，李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等，不但讓學(xué)生在輕松愉快中識記了古詩詞，還培養(yǎng)了學(xué)生的音樂情操。當(dāng)然，有才藝的同學(xué)還可以隨堂展示，朗誦、歌伴舞等多種形式。其實，只要我們用心去設(shè)計，每一節(jié)音樂課都可以成為我們傳播優(yōu)秀文化的一個窗口，并且音樂的這種寓教于樂是其他任何學(xué)科所代替不了的。

三、緊密結(jié)合音樂教材，組織安排一些傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動

隨著經(jīng)濟(jì)大潮的涌起，各色娛樂節(jié)目粉墨登場，我們本土的一些傳統(tǒng)音樂文化正在淡出人們的視野，這些流傳了千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能自行消亡，所以，我們要動員學(xué)生，收集、整理家鄉(xiāng)本土的音樂文化。比如：一年鬧社火唱的《燈曲兒》，里面有好多是符合本土鄉(xiāng)情的文化，我們要讓學(xué)生在整理的過程中傳唱，先民們就是這樣口口相授、代代相傳的。再比如：我們在教唱歌曲《唱臉譜》時，順便普及一下中華國粹京劇的常識，分析歌詞時，告訴學(xué)生，中國京劇臉譜中，不同的顏色代表不同的性格，紅色代表忠義、耿直、有血性，藍(lán)臉代表性格剛直、桀驁不馴，黃臉代表性格猛烈，白臉代表奸詐多疑，黑臉代表威武有力，粗魯豪爽，紫臉代表，肅穆、穩(wěn)重、富有正義感，綠臉代表勇猛、莽撞，金臉代表威武莊嚴(yán)。這些集音樂、繪畫、文學(xué)于一體的臉譜，承載了中國人民多少的血汗與智慧啊，我們絕不能教教唱唱就完事兒，要用心體會其中蘊(yùn)含的人生百味。當(dāng)然，還可以鼓勵有興趣的同學(xué)下去以后，根據(jù)自己喜歡的角色繪制臉譜，在動手實踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、積極開展民族器樂教學(xué)活動

民族器樂是先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識樂器，辨別不同樂器的不同音色，從而傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。琴、箏、蕭、笛、阮、二胡、琵琶、嗩吶、揚(yáng)琴等，他們是代表著中國傳統(tǒng)音樂文化的樂器，我們不但要認(rèn)識它們的形狀，還要鑒別它們的音色。所以，我們可以制作成課件，先展示樂器，再來欣賞一小段該樂器的代表樂曲，識記辨別音色，體會音符中流動的感情。老師再對它們各自的音色特點加以講析。如：古箏發(fā)音如泉水出澗，柔美悅耳，華麗空靈;古琴發(fā)音如空谷傳響，悠遠(yuǎn)綿長，繞梁三日;琵琶發(fā)音如珠落玉盤，渾厚圓潤，清澈明亮;揚(yáng)琴發(fā)音如泉水擊石，泠泠作響;簫柔和典雅，如怨如慕、如泣如訴，嗩吶高亢明亮，熱烈奔放，歡快活潑;笙靜美悅耳，胡琴音韻纏綿，二胡柔美抒情，高音阮清脆明亮，中音阮恬靜柔和，富有詩意。我們要利用音樂怡情悅性的優(yōu)勢，積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而將其植根于心田，成為精神的養(yǎng)料，保證學(xué)生在每一節(jié)課中都能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”“沒有中華文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”，音樂學(xué)科本身就蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他更有著其他學(xué)科無與倫比的優(yōu)勢，那就讓我們以音樂教學(xué)為切入點，有意識地隨時滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如細(xì)雨潤物，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使我們的祖國以文化強(qiáng)國的形象傲立于世界民族之林。

注：本文系甘肅省“十三五”規(guī)劃2018年課題，題目：《學(xué)校固守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究》（立項號：GS[2018]GHB2981）的研究成果。