【摘 要】在普及西方音樂(lè)教育體系的背景下，傳播中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的任務(wù)十分迫切。各個(gè)民族的“古典藝術(shù)”，之所以不會(huì)消失，是因?yàn)槿魏我淮娜耍瑸檎故咀约旱奈幕仞B(yǎng)，“證明”自己“配得上”自己民族的歷史，就應(yīng)該努力使此種已成“古典”的藝術(shù)得以延續(xù)，加以保護(hù)，并予以提倡和發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；傳播；音樂(lè)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0090-01

一、什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的，具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。傳統(tǒng)音樂(lè)的劃分最早見(jiàn)于中國(guó)音樂(lè)研究所編寫(xiě)的《民族音樂(lè)概論》，分為五大類(lèi)：歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲和器樂(lè)，本文所講的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院編纂的“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)”進(jìn)行分類(lèi)，分為漢族民歌與民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、中國(guó)民族器樂(lè)、少數(shù)民族民歌與歌舞。

實(shí)際上，“民族音樂(lè)”、“傳統(tǒng)音樂(lè)”和“民間音樂(lè)”又是三個(gè)不同的概念：“民族音樂(lè)”包括傳統(tǒng)音樂(lè)和新音樂(lè)；而“民間音樂(lè)”只是傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)類(lèi)別。且我國(guó)的民族音樂(lè)是非常豐富的，除了民間音樂(lè)，還包括宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人音樂(lè)。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的意義

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院是唯一一所由周恩來(lái)總理建議、以從事民族音樂(lè)教育與為辦學(xué)目的的高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)府。按照“以弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化為己任”的辦學(xué)定位，《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)》成為全院面向各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)骨干課程。

學(xué)生入校初始，就接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，既是一種任務(wù)，也是一種責(zé)任與傳承。在中國(guó)的音樂(lè)教育方面，大眾普及的是西方音樂(lè)的教育體系，入門(mén)學(xué)習(xí)五線(xiàn)譜、大小調(diào)性，音樂(lè)文化歷史背景學(xué)習(xí)的是海頓、莫扎特，可是學(xué)生們很少知道工尺譜是什么，民族調(diào)式是什么；不知道什么是京韻大鼓，什么是河南邦子；也不知道為什么新疆音樂(lè)節(jié)奏歡快，蒙古音樂(lè)旋律悠揚(yáng)，甚至有人說(shuō)五線(xiàn)譜是先進(jìn)的，會(huì)認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜是“沒(méi)用的”，每當(dāng)聽(tīng)到這樣的言論，看到這樣的情景，筆者都感到十分痛心，同時(shí)也有了更強(qiáng)的責(zé)任感，一定要堅(jiān)持傳播學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的信念，一定要將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播給更多的人。

不論是在地方三線(xiàn)城市的小學(xué)里，還是首都北京的名校里，音樂(lè)課堂上基本都是西方音樂(lè)教育的內(nèi)容，課本里零星的簡(jiǎn)譜，孩子們也不是那么喜歡，在家中，每當(dāng)電視里播放京劇，孩子們都會(huì)嚷著換臺(tái)。我十分珍惜幼年時(shí)，在家鄉(xiāng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的板凳上，我和姥爺并排坐著，聽(tīng)著京劇，姥爺嘴里哼著，我也依依呀呀地學(xué)著的場(chǎng)景，或許是因?yàn)檫@不經(jīng)意的童年經(jīng)歷，卻成為長(zhǎng)大后的一種刻骨銘心的回憶，每當(dāng)聽(tīng)到京劇、昆曲，我都是懷著一種欣賞和享受的心情去聆聽(tīng)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育現(xiàn)狀及解決意見(jiàn)

傳統(tǒng)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀是不令人樂(lè)觀的，存在著以下幾個(gè)問(wèn)題。教材內(nèi)容課余學(xué)習(xí)比重偏低。在中小學(xué)音樂(lè)教材中，只有少部分中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)知識(shí)，對(duì)于中西方音樂(lè)分類(lèi)比例有所不均。在課余的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的大多也是以西方音樂(lè)體系為主導(dǎo)的樂(lè)器，如鋼琴，長(zhǎng)笛，吉他，薩克斯等，孩子們幾乎不識(shí)五線(xiàn)譜。這一方面看到西方音樂(lè)教育普及的成功，另一方面也讓人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的普及產(chǎn)生了擔(dān)憂(yōu)。

教師教學(xué)“挑內(nèi)容”、“選方法”。音樂(lè)教師在進(jìn)行課程教學(xué)中，只選學(xué)生感興趣或者自己認(rèn)為好的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)知識(shí)，只做簡(jiǎn)略講解或者直接跳過(guò)，將本就偏少的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)知識(shí)比重降得更低。教師應(yīng)采取中西結(jié)合、合理分配的原則，既學(xué)習(xí)西方教育體系，也使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多元文化的意識(shí)。

在課程的拓展和學(xué)科綜合方面偏重西方文化背景。許多教師在拓展環(huán)節(jié)沒(méi)有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識(shí)，只引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方和所謂的音樂(lè)潮流，沒(méi)有傳播和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)和責(zé)任感。作為孩子們的授業(yè)教師，啟蒙引路人，教師應(yīng)以傳統(tǒng)本土音樂(lè)為己任，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的根種在孩子們的心中。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不僅是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教學(xué)的需要，也是每一位珍視中國(guó)本土音樂(lè)文化教育者的期許。只有不懈努力，中國(guó)的音樂(lè)文化教育、人才培養(yǎng)模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)框架等問(wèn)題，才會(huì)在民族文化發(fā)展需求的大背景中越來(lái)越向著合理化邁進(jìn)，才會(huì)教育出在國(guó)際舞臺(tái)上不失話(huà)語(yǔ)權(quán)的民族音樂(lè)人才，為人類(lèi)多元文化做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚藝君，李月紅，桑海波，陳爽，趙曉楠.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2013.

[2]王耀華.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的是“是什么”“為什么”和“如何為”[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）.

[3]王耀華.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論：總序[M].福州：福建教育出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：

王藝博（1991-），男，漢族，湖北省宜昌市人，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院，2014級(jí)藝術(shù)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)碩士研究生。研究方向：音樂(lè)教育。