鐘楚彬+賈鐘琦

【摘 要】本文以劉宓慶的翻譯美學理論為基礎，研究《園丁集》冰心譯本和白開元譯本中非形式系統(tǒng)的審美再現(xiàn)，闡述了《園丁集》的藝術價值，探究如何做到審美再現(xiàn)。

【關鍵詞】《園丁集》；翻譯美學；審美再現(xiàn)；非形式系統(tǒng)

中圖分類號：H315.9 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0290-01

泰戈爾的《園丁集》世界聞名，文學價值極高，因此古今中外對《園丁集》的研究不計其數(shù)，但從翻譯美學的角度探究其譯本的研究則寥寥無幾。翻譯美學理論始于上世紀九十年代，其代表學者劉宓慶提出，審美構成可劃分為形式系統(tǒng)及非形式系統(tǒng)，其中形式系統(tǒng)包括聲、詞、句等維度，而非形式系統(tǒng)則包括“情”與“志”、“意”與“象”、言外之意等維度。在美學的范疇中，翻譯的目的就是審美再現(xiàn)，涉及原文和譯文兩個審美客體?！秷@丁集》本身就充滿審美價值，本文將通過舉例分析，研究冰心譯本（以下簡稱“冰譯”）和白開元譯本（以下簡稱“白譯”）這兩個譯本如何做到審美再現(xiàn)。

一、“情志”和“意象”的重現(xiàn)

所謂“情志”就是原文作者所表達出來的意旨，是其創(chuàng)作的主旨，譯者必須把握到作者的情志，才能夠所謂“意象”，指作家的主觀情志和外在意象（情、景、志）的結合，或“情”之于“文”的“賦形”或“投射”。而象征手法也是一種以“象”（顯性、鮮明性）為手段涵蘊意（以及情與志，隱形、含蓄性）的藝術形式，這時詩人和作家“以心觀物”的審美觀點已經(jīng)高度意象化，而使“意”完全隱含，所以象征手法也被稱為隱喻陳述法。而《園丁集》本身就是一部貫穿了象征手法的偉大作品，甚至其名稱“園丁”本身就蘊含深意，這從園丁集第一首詩歌中就可以體味出來：

原文：

QEEN.

What folly is this？

SERVANT.

I will give up my other work.

I throw my swords and lances down in the dust. Do not send me to distant courts； do not bid me undertake new conquests.

But make me the gardener of your flower garden.

冰譯：

女王

這是什么傻想頭呢？

仆人

我要擱下別的工作。

我把我的劍矛扔在塵土里。不要差遣我去遙遠的宮廷；不要命令我做新的征討。只求您讓我做花園里的園丁。

白譯：

女王

你這是什么傻想法呀？

仆人

我要放棄其他工作。

我把我的劍和矛扔進塵埃里，不要派我前往遙遠的宮廷；不要派我去征戰(zhàn)。但命我當你花園里的園丁。

以上片段來自《園丁集》的第一首詩，是女王及其仆人之間的對話。對話中，仆人向女王表示他不遠離開，惟愿做女王的辛勤園丁，表達了自己對女王的忠誠。其實，女王和仆人分別象征了文學和泰戈爾本身?！拔野盐业膭γ釉趬m土里” 和“只求您讓我做花園里的園丁”表達了泰戈爾遠離外界紛擾，將自己奉獻給文壇的決心，這便是泰戈爾的《園丁集》所傳達的最主要的意旨。以上兩譯本都能夠?qū)⑦@一重要的象征意義體現(xiàn)出來，都堪稱佳作。尤其是冰心所用的“您”這一字眼特別到位，更能將泰戈爾的尊敬和虔誠之情表示出來。通過兩位大家的遣詞造句，讀者能夠領會到泰戈爾對文學的熱情和堅定。

二、結論

從以上分析可以看出，《園丁集》在非形式系統(tǒng)方面本身就具有極高的審美價值，通過象征的手法，含蓄地表達了泰戈爾身為詩人獻身文壇的堅決和偉大追求，而冰譯和白譯都能抓住原文的主要精神和寫作風格，能夠洞察原文微妙復雜之處并將其傳達給讀者。作為譯者，首先要能夠品味出原文精神和審美價值，讀懂原文的情志，善于察覺出原文的意象，再通過相似的讀者能夠接受的手法將原文的核心和細微之處重現(xiàn)給讀者。

參考文獻：

[1]泰戈爾.園丁集（中英對照）（冰心譯）[M].北京：中國書籍出版社，2007.

[2]泰戈爾.泰戈爾抒情詩選 園丁集（白開元譯）[M].北京：中國廣播電視出版社，2008.

[3]劉宓慶.翻譯美學導論（修訂本）[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2005.

作者簡介：

鐘楚彬（1990-），廣東龍門人，碩士畢業(yè)，研究方向：英語筆譯；

賈鐘琦（1986-），研究生在讀，英語語言文學講師。