馬雯

【摘要】近些年來，我國古琴藝術(shù)歷經(jīng)很大的轉(zhuǎn)變。因古琴琴譜轉(zhuǎn)變及發(fā)展方面的需要，在當(dāng)代古琴教學(xué)中，古琴傳統(tǒng)的傳承方式具有一定的突破。所以，在當(dāng)代古琴教學(xué)中使用古琴傳統(tǒng)傳承方式意義重要。因此，本文重點(diǎn)分析我國古琴的傳統(tǒng)歷史，以及當(dāng)代古琴教育中古琴傳統(tǒng)的傳承方式的具體應(yīng)用，旨在為古琴教育的持續(xù)發(fā)展提供保障。

【關(guān)鍵詞】古琴傳統(tǒng);傳承方法;當(dāng)代古琴教育;應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J632.31 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化越來越被國人所重視。古琴作為中國傳統(tǒng)樂器之首，也被越來越多的人所喜愛。歷史上的琴人都是些文人雅士，現(xiàn)今越來越多的音樂愛好者選擇學(xué)習(xí)古琴。

一、古琴文化背景

中國古代中古琴是主要的彈撥樂器，其一類七弦琴被人們稱作為瑤琴。古琴盛行于春秋年間，以文字記載使人們了解到古琴已有四千年歷史。通常我們用“琴、棋、書、畫”樣樣精通來形容一個(gè)多才多藝的人，琴占據(jù)首位，通過琴占據(jù)的位置我們了解到任何藝術(shù)都無法取代古琴藝術(shù)。因此，我國應(yīng)該將古琴歷史藝術(shù)進(jìn)行更好的傳承與學(xué)習(xí)。

二、我國古琴教學(xué)發(fā)展的歷史

（一）傳統(tǒng)古琴的教學(xué)現(xiàn)狀

某市少年宮創(chuàng)辦古琴課程至今已有九年的發(fā)展歷程，在此過程中，古琴課堂中獲得諸多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)過樂器的人們都了解，學(xué)習(xí)樂器的最佳階段就是從小開始，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶有利于自身在未來的藝術(shù)道路上更好地發(fā)展，唯有從小開始接觸藝術(shù)，才能提升自身的藝術(shù)水準(zhǔn)。大部分人認(rèn)為，學(xué)生知識(shí)面有限及其閱歷較淺，無法對(duì)古琴課程的深?yuàn)W知識(shí)深入領(lǐng)悟，因此學(xué)生不適合參與古琴課程學(xué)習(xí)，但在具體中，古琴的藝術(shù)特征在于整體性較強(qiáng)，通過歷史資料我們開始了解很多古代琴家從小就學(xué)習(xí)古琴。

教師在古琴教學(xué)中看到喜歡學(xué)古琴學(xué)生身上具有中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，在當(dāng)代社會(huì)中，通常學(xué)生的世界遠(yuǎn)比大人世界更純凈一些，因此，通過幾年的教育表明，學(xué)生在對(duì)古琴掌握與學(xué)習(xí)中無任何問題。在具體學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)古琴需要對(duì)學(xué)生的坐姿進(jìn)行糾正，并且在彈奏中有許多左右手來回往復(fù)的動(dòng)作，此種動(dòng)作對(duì)學(xué)生而言，有利于鍛煉學(xué)生各器官的協(xié)調(diào)性。整體來講，學(xué)生在學(xué)習(xí)古琴中會(huì)存在一定的困境，如多數(shù)學(xué)琴的學(xué)生年齡較小，手部并未發(fā)育成熟，因此，掌握古琴的彈奏力度方面會(huì)非常困難，針對(duì)古琴課程的施教者來講，在教授學(xué)生對(duì)古琴學(xué)習(xí)時(shí)必須要有足夠的耐心，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生古琴的學(xué)習(xí)興趣加強(qiáng)培養(yǎng)，使學(xué)生在古琴學(xué)習(xí)中陶冶自己的情操，對(duì)我國古琴進(jìn)行更多的掌握與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，教師還要遵循循序漸進(jìn)的教育原則，切不可急功近利，更不可揠苗助長(zhǎng)。

（二）學(xué)習(xí)中需強(qiáng)化的地方

學(xué)生在學(xué)習(xí)古琴時(shí)，教師不能忘記加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，中國著名畫家張大千曾拜訪西班牙著名畫家，發(fā)現(xiàn)在這一世界畫家畫室中掛著很多中國水墨畫。同時(shí)，畢加索對(duì)張大千說道，許多中國去往歐洲國家學(xué)習(xí)藝術(shù)，實(shí)則真正的藝術(shù)源于中國，為何還要舍近求遠(yuǎn)學(xué)習(xí)其他國家的藝術(shù)。中國有一段不好的歷史讓國人失去自信，因此，大多中國人潛意識(shí)中認(rèn)為西方的東西比自己國家更先進(jìn)，其中包含藝術(shù)。雖說我們需要多學(xué)習(xí)一些其他國家最前沿的東西，但我們更應(yīng)該對(duì)先進(jìn)的科技進(jìn)行學(xué)習(xí)，但在這里需要注意說明，一些國家的文化是完全不同的，實(shí)際上中國古琴已經(jīng)在很多文化中融入。

我們相信，許多古琴施教者對(duì)于古琴教育未來的發(fā)展充滿信心，所以我們堅(jiān)信：當(dāng)前越來越多的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)古琴的課程中，這樣才能提升古琴的發(fā)展速度。我國在高度重視古琴教學(xué)的同時(shí)，倡導(dǎo)通過大力發(fā)展中國傳統(tǒng)文化來保護(hù)非物質(zhì)文化古琴演奏這一文化遺產(chǎn)，因此，在此種社會(huì)環(huán)境背景下，有許多古琴教師自身具備較強(qiáng)的民族自豪感，他們期望將自身責(zé)任心及其希望對(duì)民族藝術(shù)的保護(hù)愿望傳授給學(xué)生。目前，許多學(xué)生對(duì)于此種藝術(shù)主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就增強(qiáng)了古琴施教者的授課熱情，以期通過教師與學(xué)生將中國傳統(tǒng)古琴藝術(shù)文化進(jìn)行持續(xù)傳承，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

三、中國古琴教學(xué)中合理滲透古代思想

以上我們提過，中國古琴的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)還是傳承音樂的主導(dǎo)者。儒家、道家思想對(duì)于中國傳統(tǒng)古箏的影響深遠(yuǎn)，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)古琴時(shí)需要對(duì)中國一些古代的思想深入了解，這樣才能對(duì)古琴樂器的內(nèi)涵進(jìn)行深層次掌握。

首先，基于儒家思想而言，儒家音樂思想中最顯著的代表就是“琴者、禁也”，在古琴歷史文化中，儒家地位是不可替代的，同時(shí)，其也作為古琴中非常重要的一個(gè)思想。通過歷史資料的記載，我們了解到儒家中古琴思想具體性呈現(xiàn)在兩方面，即修身與教化。儒家思想對(duì)音樂與其外部聯(lián)系研究的一些內(nèi)容比較重視，因此，其缺失在于對(duì)其中思想太過重視，而對(duì)整體琴藝嚴(yán)重忽視。

其次，基于道家思想而言，道家中美學(xué)思想對(duì)于古琴具有深遠(yuǎn)的影響。在《老子》之中比較崇尚大自然，認(rèn)為自然是最美好的，最美的音樂應(yīng)該源于自然，比較崇尚的音樂風(fēng)格就是淡兮無味，而且自然之音是最提倡的。道家中《老子》思想對(duì)很多古代詩詞人吸收并發(fā)展此種思想有所影響，他們對(duì)于此種淡和音樂比較崇尚，這對(duì)古琴發(fā)展向多樣性的音樂風(fēng)格發(fā)揮著約束作用，因此，古琴的發(fā)展在這時(shí)期停滯不前，同時(shí)，深深影響著更多古琴音樂人的審美方向。

實(shí)質(zhì)上，音樂自身能夠愉悅學(xué)習(xí)者精神的同時(shí)，還是一種心靈上的享受，因此，本文認(rèn)為，道家思想對(duì)于古琴的正式追求才是古琴的競(jìng)爭(zhēng)魅力，才是琴樂真實(shí)的本色，我們通過歷史資料的記載了解到，在古代傳統(tǒng)故古曲中，我們對(duì)其中十首最有名的古曲進(jìn)行列舉，其中，古琴曲就占據(jù)了60%。我們通過6首古琴曲相同的數(shù)據(jù)了解到，在中國古代的音樂中，在整體中國藝術(shù)歷史中古琴音樂的造詣很高，而且其長(zhǎng)久立于永不衰敗之地。

四、當(dāng)代古琴教學(xué)中古琴傳統(tǒng)傳承的具體運(yùn)用

古琴藝術(shù)在持續(xù)前進(jìn)發(fā)展，僅延續(xù)傳統(tǒng)的古琴教學(xué)方法不做任何改善，對(duì)傳承古琴藝術(shù)非常不利。古琴和我們熟知的樂器存在較大的差異，古琴音樂主要傳承于民間;很多學(xué)習(xí)古琴的學(xué)生純屬業(yè)務(wù)愛好，甚至于大部分古琴傳承人都不是音樂專業(yè)出身，音樂綜合素質(zhì)受限，掌握古琴五線譜與簡(jiǎn)譜也不全面等。在以往古琴傳統(tǒng)教育中，并未對(duì)音準(zhǔn)問題加以強(qiáng)調(diào)，若是節(jié)奏自由作為古琴甚至我國傳統(tǒng)的音樂特色，那么音準(zhǔn)就是急需處理的問題。古琴藝術(shù)屬于音樂藝術(shù)，要想合理地進(jìn)行傳承，需強(qiáng)化解決音樂中的基本問題。學(xué)生在彈奏古琴時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)減字譜，還要對(duì)基礎(chǔ)的簡(jiǎn)譜和五線譜進(jìn)行掌握，并在古琴演奏中將琴曲節(jié)奏問題進(jìn)行有效解決，使古琴彈奏更有章法。

五、結(jié)束語

總之，本文主要闡述古琴教學(xué)中古琴傳統(tǒng)傳承的實(shí)踐意義，在中國古琴傳統(tǒng)樂器中，滲透源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。我們相信，只要古琴教師及古琴研究人員對(duì)古琴藝術(shù)秉持永不放棄的態(tài)度，并培養(yǎng)出更多傳承古琴藝術(shù)的人才，相信該藝術(shù)的歷史痕跡定不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變遷及時(shí)代的發(fā)展最終成為了博物館當(dāng)中的一景，僅是被人們?nèi)プ窇?。中國古琴涵蓋諸多文化內(nèi)涵，這些都需要得到繼承，不僅不能被丟棄，并且將其當(dāng)做我國古代音樂的代表藝術(shù)，在對(duì)其歷史價(jià)值進(jìn)行研究的同時(shí)加強(qiáng)保護(hù)力度，讓這門承載中國歷史文化的藝術(shù)通過年輕人代代相傳。

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