冉璐

摘要：在學(xué)校教育實(shí)踐中，我們要落實(shí)“教書、育人”目標(biāo)，畢竟“立人”“立心”，我們才能培養(yǎng)出充滿正能量的生活成員，才能培養(yǎng)出有社會責(zé)任感的建設(shè)者，才能增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)而提升國家的競爭能力。在開展學(xué)科教學(xué)時(shí)，筆者認(rèn)為，語文學(xué)科在這一方面發(fā)揮的價(jià)值最大。尤其是高中學(xué)段的語文教學(xué)，因?yàn)槊鎸Φ氖钦啻耗晟俚膶W(xué)習(xí)者，他們“慷慨激昂”、“意氣風(fēng)發(fā)”，如果能夠展現(xiàn)出語文學(xué)科的人文性，能夠落實(shí)人文教育目標(biāo)，自然可以幫助高中學(xué)生快速度過這一關(guān)鍵時(shí)期，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會需求的人才，本文中筆者就對此進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：高中;語文教學(xué);人文;教育目標(biāo);方法

學(xué)校教育的價(jià)值并不是“應(yīng)試教育”定位的那樣，可以幫助學(xué)生擁有“足量的知識”，而是，可以“教書、育人”，讓學(xué)生在“小社會”中磨練自己的情感、磨練自己的思想，進(jìn)而在一次次的教育教學(xué)活動中，學(xué)會交流，構(gòu)建積極的人際關(guān)系，進(jìn)而為將來融入“大社會”奠定基礎(chǔ)。尤其是在我們進(jìn)入了新媒體時(shí)代后，學(xué)校教育的空間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人才的定位也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，此時(shí)我們需要培養(yǎng)出可以“立人”、“立心”的學(xué)習(xí)者。而這就需要優(yōu)化語文教學(xué)。尤其是在高中學(xué)段，學(xué)生正青春也正叛逆，我們需要陪伴他們度過這最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這一方面筆者提出的建議是我們要在高中語文教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人文教育目標(biāo)，進(jìn)而促使高中學(xué)生能夠擁有健康的身心，能夠擁有解讀生活的能力與可持續(xù)發(fā)展的能力。本文中筆者就對高中語文教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)人文教育目標(biāo)進(jìn)行了分析。

一、精心選擇教育資源

在筆者看來，教師一味的“說服教育”，對于學(xué)生而言效果不大。要想讓學(xué)生接受我們的“觀點(diǎn)”“情感”、“思想”，我們就需要學(xué)生為學(xué)生“擺事實(shí)”，讓學(xué)生用心感悟后與我們產(chǎn)生情感、思想的共鳴。在這一方面筆者提出的建議是，我們要精心選擇教育資源，進(jìn)而為我們闡述自己的觀點(diǎn)提供載體。例如在毛主席《沁園春》這首詩中，毛主席通過對當(dāng)前景象的描繪，回憶起自己革命年代的艱苦生活，抒發(fā)了青年毛澤東對于國家命運(yùn)的擔(dān)憂，并且樹立了以天下為己任的雄心壯志，勵志改造中國，解放全中國人民。當(dāng)學(xué)生在品讀這首詩時(shí)，可以感受到詩中的人文氣息，學(xué)生在潛移默化中接受指導(dǎo)，使得學(xué)生可以不斷完善自我，促進(jìn)素質(zhì)的全面提升。

二、改變傳統(tǒng)的教育理念

在人們看來，改變教育理念的方法是“學(xué)習(xí)”。但是，筆者認(rèn)為，要想改變教育理念，就需要拓展教師的認(rèn)知，拓寬教師的視野，讓教師能夠跳出“應(yīng)試教育”的小圈子，在社會發(fā)展的大背景中來解讀教育的價(jià)值、教師的價(jià)值、學(xué)生的需求。如隨著科技日益進(jìn)步，我國社會各行各業(yè)都與科技發(fā)生了直接關(guān)系，各行各業(yè)中科技的發(fā)展使得人才必須具有較高的人文精神，才能適應(yīng)工作的具體需要。語文教學(xué)中蘊(yùn)含有豐富的人文主義精神，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)新世紀(jì)合格人才的重任。在高中語文教學(xué)過程中，必須樹立人文主義教育觀念，在教學(xué)過程中不斷增加人文主義教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)知識同時(shí)不斷完善自身的人文精神，提升自身的人生境界。

三、實(shí)現(xiàn)深化教學(xué)

在開展高中語文教學(xué)實(shí)踐時(shí)，我們最常設(shè)計(jì)的活動是“聽讀說寫”。不過，在“聽讀說寫”四個(gè)環(huán)節(jié)中，不能“淺嘗而止”，我們應(yīng)該投入情感、思想，與生活對話、與作者對話，進(jìn)而加深學(xué)生的思想深度，促使學(xué)生感悟到其中的人文精神。這才是語文教學(xué)的“本色”。例如老師在講解文言文時(shí)，只是注重對文言文字面意思講解，而忽視整篇文章中包含的人文氣息。在教學(xué)大綱中，大綱要求教師在進(jìn)行講解時(shí)，必須認(rèn)真講解人文主義精神，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)課本中的人文主義。故而教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，放棄以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對學(xué)生人文主義精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)出具有高尚人文氣息的學(xué)生。例如在講授《離騷》一文中，可以給學(xué)生講授離騷中屈原高尚的愛國情操，使學(xué)生樹立同樣的愛國主義精神。

四、提升教師的文學(xué)修養(yǎng)

正因?yàn)楦咧袑W(xué)生自身具備豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在不同風(fēng)格教師的引領(lǐng)下完成過學(xué)習(xí)任務(wù)，所以，他們對于教師的能力要求更高。而教師只有能夠“收服”學(xué)生的心，才能讓學(xué)生愿學(xué)語文。所以，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過程中，教師要將自己打造成為教育活動中最具影響力的教育資源。再有，在教學(xué)大綱中，教學(xué)大綱要求教師培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，而為了更好地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，教師首先要提升自己的人文主義修養(yǎng)。教師作為學(xué)生的指導(dǎo)者，其自身的行為對學(xué)生的思想也會有一定影響，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，用自己的行動來感染學(xué)生，使學(xué)生在人文主義精神上可以受到更好的教育。此外，教師還應(yīng)當(dāng)多閱讀關(guān)于人文主義精神的書籍，并與現(xiàn)實(shí)的社會相結(jié)合，提升自己的人格魅力，通過自己的行動去感染學(xué)生、感化學(xué)生，并使學(xué)生可以樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

五、應(yīng)用好教材資源

教材資源是我們落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的載體。在開展高中語文教學(xué)時(shí)，筆者認(rèn)為，我們更需要精選教材資源，進(jìn)而讓每一次教學(xué)活動都能觸動學(xué)生的心靈。如高中語文課本中的文章都是通過精心挑選出來的，每一篇文章除了具有獨(dú)特的教育以外，還具有深厚的人文意義。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，必須認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備，深刻理解文章中的人文主義精神。在理解文章人文主義精神之后，需要制定具體的教學(xué)計(jì)劃，列出需要教授的要點(diǎn)。

六、給學(xué)生實(shí)踐的平臺

筆者認(rèn)為，因?yàn)檎Z文學(xué)科的特點(diǎn)，因?yàn)樾旅襟w資源的融入，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的普及，我們的高中學(xué)生可以在校園中、在課堂上就完成實(shí)踐活動。例如，在學(xué)習(xí)《竇娥冤》這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生自行組織話劇，根據(jù)學(xué)生的理解，去重新演繹這篇文章，這樣不僅可以使學(xué)生感受到廣大勞動群眾的疾苦，珍惜現(xiàn)在的美好生活，也可以培養(yǎng)學(xué)生的人文主義情懷。

綜上所述，在落實(shí)高中語文教學(xué)目標(biāo)的過程中，希望學(xué)生成為和我們一樣活躍的教育元素，而要想落實(shí)這一目標(biāo)，我們就要將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為重點(diǎn)。

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