李丹

摘要：援疆是教育支援，教育扶貧，是黨中央對(duì)新疆地區(qū)發(fā)展與穩(wěn)定重要舉措，更是我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共榮的重要措施。然而新疆作為“自治區(qū)”，有著很強(qiáng)的特殊性，因此，德育教育在這里顯得尤為重要。在新時(shí)代教育“立德樹(shù)人”的迫切呼吁，援疆教師勢(shì)必要以“德”作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”，在教育教學(xué)中滲透德育教育，轉(zhuǎn)化當(dāng)?shù)貙W(xué)生思想與行為上的偏差。由此，本文基于真實(shí)的學(xué)生案例敘述，分析轉(zhuǎn)化過(guò)程中的難點(diǎn)與堅(jiān)守的德育教育原則，并提出可行性的措施與反思，旨在發(fā)揮援疆教育的價(jià)值，為其他援疆同仁提供幫助。

關(guān)鍵詞：援疆教育;初中班主任;德育思考

1案例敘述

小馬（化名）是筆者在援疆德育教育過(guò)程中遇見(jiàn)最為特殊的維族孩子。相比于大城市，當(dāng)?shù)氐碾x婚率也很高，班上離異家庭的孩子也并非他一個(gè)。但小馬的特殊性在于父母都對(duì)她都不管不問(wèn)，各自重新組建了溫馨的家庭，把她視作累贅，將她拒在“家庭”之外。青春期的初中學(xué)生本就敏感叛逆，家庭的破裂與父母的不聞不問(wèn)，也讓小馬出現(xiàn)了厭學(xué)逃學(xué)、暴躁易怒、罕言寡語(yǔ)等多種不端思想與不良行。

2難點(diǎn)分析

小馬的情況看似是離異家庭學(xué)生的德育教育，但對(duì)于像筆者這樣的援疆教師，卻有著諸多難點(diǎn)。

其一，小馬父母的不管不顧。班主任在實(shí)施德育教育的過(guò)程中，離不開(kāi)家庭教育的支持，但筆者幾次嘗試與小馬父母溝通都以無(wú)果告終，而照顧小馬生活起居的爺爺，作為維族老人普通話較差，溝通起來(lái)較為困難。小馬這樣的家庭情況，無(wú)疑是把對(duì)孩子的德育教育工作全部壓在了班主任一個(gè)人的身上。

其二，小馬的個(gè)人學(xué)情難掌握。與小馬的幾次談話中發(fā)現(xiàn)，小馬并非是罕言寡語(yǔ)，而是沉默不言，面對(duì)筆者的話語(yǔ)沒(méi)有任何回應(yīng)，這也讓筆者在與他的談話中，不能了解到她的真實(shí)情況。而在其他同學(xué)的了解中得知，她也并不和同學(xué)交流。了解學(xué)情是開(kāi)展德育教育，實(shí)施轉(zhuǎn)化的基本，不能有效了解到小馬的情況，這也給德育工作增添了難度。

其三，班級(jí)同學(xué)對(duì)小馬的冷漠。在小馬長(zhǎng)此以往不與同學(xué)交流的情況下，班級(jí)同學(xué)也把小馬當(dāng)成了“透明人”。在青少年階段，同伴是孩子信息獲取的特殊渠道、同伴是孩子情感的重要支撐。而小馬的同伴對(duì)她卻更多的是冷漠，這雖然有小馬自身少言的因素，但最根本的原因是整個(gè)班集體缺少溫馨的環(huán)境，班上學(xué)生都欠缺團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的意識(shí)。

3遵守原則

3.1認(rèn)同教育原則

認(rèn)同教育即對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義的“四同”教育。新疆地域與歷史事件的特殊性，在教育的道路上遇到了很多困難，在對(duì)初中學(xué)生實(shí)施德育教育時(shí)強(qiáng)化“四個(gè)”認(rèn)同，也是強(qiáng)化新疆地域民族關(guān)系、維護(hù)祖國(guó)和諧統(tǒng)一、保持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要內(nèi)容，這也讓新疆當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生與其他地域的學(xué)生，用共同的理想、共同的信念、團(tuán)結(jié)凝聚全國(guó)各族人民，為社會(huì)的和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

3.2感恩教育原則

對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，感恩教育并非是讓他們懂得簡(jiǎn)單的感謝。感恩是一種責(zé)任、自立、自尊與自愛(ài)意識(shí)，是初中學(xué)生健全人格與高尚品質(zhì)的重要表現(xiàn)。在學(xué)生擁有了感恩之情后，他們會(huì)更加熱愛(ài)自己的班級(jí)、同學(xué)、家鄉(xiāng)與祖國(guó)，對(duì)待任何人，任何事都充滿了愛(ài)心。與此同時(shí)，感恩交友在加強(qiáng)初中學(xué)生思想道德教育，干預(yù)他們誤入歧途等德育教育方面，也有非常好的促進(jìn)作用。在校園、社會(huì)開(kāi)展相應(yīng)的感恩教育活動(dòng)，更有助于初中學(xué)生道德情操的完善與個(gè)人修養(yǎng)、素質(zhì)的提升。

3.3理想教育原則

理想是人類奮發(fā)向上內(nèi)在動(dòng)力，是人類積樂(lè)觀的精神支柱，是人類永不停歇的追逐目標(biāo)。初中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)與希望，他們的理想目標(biāo)更是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的“模樣”。因此，教師在德育教育滲透中，要對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行理想教育，讓他們成為有理想、有道德、有文化的社會(huì)主義信任，這也是“立德樹(shù)人”的重任。

4德育措施

4.1讓學(xué)生正確面對(duì)父母離異，培養(yǎng)他們良好的性格

積極向上的心態(tài)與樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，會(huì)讓學(xué)生“笑”著面對(duì)一切困難，進(jìn)而把困難變成生活與學(xué)習(xí)的動(dòng)力。初中階段的學(xué)生，身心尚未發(fā)展成熟，在父母離異之后，他們并不能像成年人那樣冷靜面對(duì)，因而會(huì)執(zhí)拗于父母的離異，形成心結(jié)，在心理留下陰影，會(huì)變得異常敏感、多疑。由此，教師要對(duì)離異家庭的學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)化，首先就要讓學(xué)生從自身的角度認(rèn)識(shí)到父母離異的事實(shí)，并且能夠樂(lè)觀面對(duì)，形成良好的性格。教師也要根據(jù)學(xué)生的情況，或委婉說(shuō)出，或當(dāng)頭棒喝，其目的是點(diǎn)醒，讓學(xué)生能夠正對(duì)面對(duì)父母的離異。同時(shí)，當(dāng)教師對(duì)學(xué)情了解不充分時(shí)，就要以委婉的方式進(jìn)行語(yǔ)言滲透，在根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)情況具體事實(shí)。以筆者與小馬的一次對(duì)話來(lái)說(shuō)：

筆者開(kāi)門見(jiàn)山的問(wèn)他：“你想你的父母嗎？”，她仍是低頭沉默。筆者又說(shuō)道：“前幾天老師去找了你的父母，從他們的話里能夠感受到他們對(duì)你的歉意。”小馬有些動(dòng)容，抬頭看了看我，仍沒(méi)有說(shuō)話。筆者繼續(xù)說(shuō)道：“離婚是夫妻兩人最壞的打算，如若不是出于無(wú)奈，誰(shuí)都不會(huì)邁出這一步，既擁有了一段不美好的回憶，又傷害了孩子，他們也自己的苦衷?！毙●R抑制不住自己的情緒，哭著說(shuō)：“那他們也不能不要我！”小馬的回答讓我意識(shí)到，她已經(jīng)默認(rèn)了父母離異的事實(shí)，只是仍在執(zhí)拗父母對(duì)他的不管不顧。于是我又說(shuō)道：“虎毒尚且不會(huì)食子，父母怎么會(huì)不要你呢？只不過(guò)他們需要些時(shí)間，況且你的身邊不還有爺爺、老師和同學(xué)么？積極樂(lè)觀面對(duì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你得到的，要永遠(yuǎn)比你失去的多的多?！毙●R雖在哽咽，但在她的目光中能夠看出，今天的談話會(huì)對(duì)他有所啟迪。

4.2讓學(xué)生積極融入班級(jí)體中，找到安全感與歸屬感

離異家庭的學(xué)生會(huì)變得既敏感，又多疑，會(huì)讓他們沉默寡言，很難融入班集體中。這是因?yàn)榧彝サ钠屏?，讓學(xué)生沒(méi)有了安全感與歸屬感，出于本能的自身保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而讓他們產(chǎn)生了這樣的行徑。與此同時(shí)，基于馬洛斯的“需求層次”理論，作為獨(dú)立的個(gè)體，在生理（溫飽）需求得到滿足后，還需要安全感與歸屬感，這樣更有利于學(xué)生向更為高級(jí)的“自我實(shí)現(xiàn)需求”努力，才會(huì)讓學(xué)生擁有健全的人格與高尚的素養(yǎng)。由此，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠找到“家”的感覺(jué)，讓班級(jí)的人與事值得他去留戀與擁護(hù)。

一方面，班主任積極創(chuàng)設(shè)溫馨的班集體環(huán)境。德育教育既是一種“人為”的活動(dòng)，也是“為人”的活動(dòng)，其終點(diǎn)與起點(diǎn)都是學(xué)生，而班集體就是初中德育教育體系構(gòu)建的中心，也是學(xué)生踐行德育教育內(nèi)容的主要場(chǎng)所。由此，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽的班級(jí)環(huán)境，進(jìn)而讓德育教育工作能夠有效開(kāi)展。以筆者所帶的班級(jí)來(lái)說(shuō)，整個(gè)班級(jí)缺少關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)、共榮的溫馨環(huán)境，同學(xué)不會(huì)主動(dòng)、熱情與小馬交談，這也致使小馬同學(xué)不愿與他人交談。長(zhǎng)期以往，小馬在家庭離異的陰影下，其思想就會(huì)越陷越深，其行徑也會(huì)越來(lái)越偏。針對(duì)于此，筆者經(jīng)常向全面學(xué)生灌輸團(tuán)結(jié)、關(guān)愛(ài)的德育教育內(nèi)容，并開(kāi)展相應(yīng)的主題班會(huì)。經(jīng)過(guò)不懈的努力，班上學(xué)生都具有了關(guān)愛(ài)之心，不僅能夠主動(dòng)與小馬說(shuō)話、聊天，最主要的是能夠以“集體共建”的角度去看待問(wèn)題，這也讓筆者所帶的班級(jí)氛圍更為溫馨、融洽，親如一家。小馬也在這樣的溫馨的班集體中找到了安全感，“話”逐漸多了起來(lái)。

另一方面，開(kāi)展多樣的班集體活動(dòng)。初中階段的學(xué)生，雖然已經(jīng)具有了很強(qiáng)個(gè)人的主體意識(shí)，但對(duì)于集體性的活動(dòng)，還是有很強(qiáng)的參與欲望與表現(xiàn)欲望。同時(shí)，豐富多彩的集體活動(dòng)，更能夠促進(jìn)學(xué)生班集體榮譽(yù)感的自動(dòng)生成，進(jìn)而在班集體中找到強(qiáng)烈的歸屬感。由此，教師應(yīng)該多開(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，讓學(xué)生在切實(shí)的活動(dòng)促進(jìn)自身關(guān)愛(ài)與團(tuán)結(jié)意識(shí)的樹(shù)立。如筆者所帶的班級(jí)，每逢中秋節(jié)、元旦等節(jié)日，都會(huì)讓帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，維族當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日如古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)、巴拉特節(jié)等，筆者也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去查閱相關(guān)節(jié)日內(nèi)容，與班上維族學(xué)生一同在活動(dòng)中去度過(guò)，讓學(xué)生能夠理解“民族大團(tuán)結(jié)”的真正含義。筆者還會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生積極參與社會(huì)性的公益活動(dòng)，如到社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳垃圾分類;在傳統(tǒng)節(jié)日去敬老院慰問(wèn)老人，予他們一同度過(guò)等。讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得切實(shí)的情感體驗(yàn)，進(jìn)而讓他們的“關(guān)愛(ài)”之心得到強(qiáng)化。雖然缺少了家庭的溫暖，但在班集體中的眾多活動(dòng)中，小馬卻找到了歸屬感，正逐漸擺脫家庭離異的陰影。

5德育反思

在對(duì)小馬的轉(zhuǎn)化中，缺少了小馬情況的了解與家庭教育的協(xié)助，著實(shí)給筆者德育教育工作增添了許多難度，但對(duì)任何學(xué)生都應(yīng)不拋棄、不放棄，這是每一個(gè)教育工作者應(yīng)有的品質(zhì)，更是援疆教師必備的教育素養(yǎng)。用自己的真情去觸動(dòng)學(xué)生的情感，用自己的關(guān)愛(ài)去感化學(xué)生的內(nèi)心，真情澆灌他們，關(guān)愛(ài)呵護(hù)他們，這樣，才會(huì)讓他們開(kāi)花，讓他們成長(zhǎng)。與此同時(shí)，雖然家庭教育失去了作用，但作為她的班主任，就應(yīng)該化身為“父母”，用語(yǔ)言感化她，激勵(lì)她，讓她具有開(kāi)朗的性格“笑對(duì)”人生，更應(yīng)該為她創(chuàng)設(shè)溫馨的班級(jí)環(huán)境，用班集體的力量去轉(zhuǎn)化她，讓她在班集體中找到缺失的安全感與歸屬感，讓她快速融入到溫馨的班集體中，能夠讓她擺脫陰影，解開(kāi)心結(jié)，執(zhí)拗于父母離異的心轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)導(dǎo)航，讓她的成績(jī)大有起色，飛快進(jìn)步。

總而言之，作為援疆教師，不僅僅是支援當(dāng)?shù)氐慕逃?，彌補(bǔ)當(dāng)?shù)亟逃龓熧Y力量的不足，更應(yīng)該切實(shí)發(fā)揮教師的責(zé)任，為當(dāng)?shù)氐慕逃鲂?shí)事，用自身的“師之情”去轉(zhuǎn)化他們思想與行為的偏差，用自身的“師之德”去構(gòu)建他們品德與素養(yǎng)的優(yōu)良，讓班集體形成溫馨的環(huán)境、良好的風(fēng)氣，把“立德樹(shù)人”落實(shí)到實(shí)踐德育教育中去。

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