徐媛媛

【摘要】文章分析了“以人為本”設計理念產生的由來以及意義，并結合日常生活實例，論述了“以人為本”設計理念的優(yōu)點以及在其指導下造成環(huán)境污染的重大缺點，進而分析了這種理論的不可持續(xù)性和狹義性。提出了向設計活動中引入“天人合一”理念的必要性與合理性，以及這種理念對萬物和諧的重要性和運用到實際生活中的可行性。

【關鍵詞】人本主義;天人合人;萬物和諧

“設計以人為本”的理念誘使我們制造更多的物品來滿足自己“與時俱進”的需要，推動過度消費、加快產品更新?lián)Q代，既浪費寶貴自然資源又加重環(huán)境凈化能力和承載力，最終導致了各種環(huán)境問題層出不窮，人類初嘗了自釀的苦果。因此必須回過頭來重新審視“以人為本”設計造物活動的真正價值所在？我們應站在人類歷史高度去思考設計的最終目的，并且找到一種能夠支撐人類持續(xù)繁衍生息的理論武器來支持設計活動。

一、設計“以人為本”的反思

“以人為本”源于西方源遠流長的人本主義思想，人文主義強調重視人的價值，認為人生來平等，將人看做萬物的尺度，以人性、自由和人的利益作為價值評判的重要準則。設計中“以人為本”的思想是指在設計活動中將人的利益與使用需求作為處理一切問題的出發(fā)點，以人為中心，設計的產品必須符合人特有的生理與心理因素，并且將是否以“以人為本”作為評價設計活動的準繩。

人類制作器物以滿足自己的生存與發(fā)展，設計在銜接物與人、物與物、人與人的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。如何實現器物更好的服務于人類、從更高層次滿足使用者的心理與生理需求，這是設計需要積極考慮的。設計中“以人為本”的理念符合這種需求，在造物活動中依據人的各種尺度進行設計，使器物的使用功能切合人的實際使用，從最簡單的喝水到航空潛海都一直在尋求最佳的解決方案。

二、和諧的“天人合一”理念

（一）“天人合一”理念的來歷

在中國的哲學體系中，歷來提倡人與自然之間的和諧辯證關系，即“天人合一”，這是中國哲學所追求的終極理念。中國古人將天、地、人看作是宇宙最重要的三個要素，天、地、人相統(tǒng)一是對宇宙整體的最簡單概括。中國最古老的經典《周易》：“有天道焉、有人道焉、有地道焉，兼三才而兩之?！倍偈娴摹洞呵锓甭读⒃瘛罚骸昂沃^本？曰：天、地、人，萬物之本也。總體來說，“天人合一”作為描述人類與自然關系的高度概括，將人與宇宙自然的關系看成是彼此相因、相互交感趨于無限的有機整體，注重觀察多元結構中的差異性、秩序性，能在天時、地利、人和等諸多要素的變化過程中把握整體的和諧狀態(tài)。

這一傳統(tǒng)思維模式廣泛地運用到政治、軍事、農業(yè)、經濟、教育等諸多領域中。凡事只要做到了天地人三者和諧，就能夠“風雨時，五谷實，草木美多，六蓄蕃息，國富兵強”，就能“百事不廢”。而“以人為本”的思維模式就將人看成是世間萬物的中心，以一種單一、分裂的觀點來看待以及處理周邊的事物，結果導致了目前嚴重的環(huán)境危機。這也是“天人合一”比“以人為本”更具有生命力、更具合理性的原因。

（二）“天人合一”理念的運用

如果在設計中踐行“天人合一”觀念，那么我們不再僅僅只是單純的考慮人的主觀需要，更多的是將人放入到一個大的環(huán)境中加以權衡、考量。從宏觀上來看，把天地人三要素作為設計考慮的三大方向，綜合各方因素，在整體上把握設計造物活動方向的正確性與適宜性，不至于設計出的器物只從單個人的需求出發(fā)而損害其它各方的利益。從微觀上來說，設計中考慮到天時、地利、人和三大主要因素，便于我們在設計制造過程中緊緊圍繞器物的形態(tài)、原料、色彩、加工、運輸、銷售、使用人群、使用情境、回收、再循環(huán)利用等進行系統(tǒng)的聯(lián)結思考與規(guī)劃，使得設計出來的器物宜人、經濟、綠色、生態(tài)以及環(huán)保，用最少的資源消耗與人力的投入來獲得最大的效益，真正達到事半功倍。

我們日常生活中一切的行為活動都可以依據上述原理進行思考與規(guī)劃。舉例來說，我們平常使用的塑料手提袋是造成白色污染的源頭。通過“天人合一”的觀念來綜合系統(tǒng)分析這個問題，我們便能夠見到解決這個問題的一些端倪。首先在塑料袋設計過程中，分析使用塑料袋原材料的物理與化學特性，于設計之初便充分考慮塑料袋的使用人群、使用地點、時間以及使用情境，初次使用后哪些情況下哪些人會再次使用，提高利用率。如果不會重復使用，則要考慮其回收利用或者可降解的條件（使用地區(qū)的降雨量、水土的酸堿度、濕度、日照時長、植被覆蓋率等）降低其對環(huán)境的危害。將一些傳統(tǒng)的盛物器具進行再開發(fā)設計如竹制品，使其符合當下使用潮流，減少塑料袋的使用次數。其次，依靠科技進步，開發(fā)新材料來代替塑料制品，比如開發(fā)可降解塑料，包括生物降解、光降解、生物光雙降解塑料，如日本貿易工業(yè)部已將降解塑料列為位于金屬材料、無機材料和高分子材料之的第4種新材料。對于已經存在的污染，則要科學合理的采取應對措施，盡可能的減少污染帶來的危害。第三，通過行政命令和稅收政策來調控塑料袋的使用。綜合目前的實際情況來看，依靠行政命令所取得的成果是有限的，需要通過調高或者降低稅收的手段來激勵生產廠家、商場以及消費者，做到有獎有罰。也需要公共權力機關進行環(huán)保宣傳，提高人們的生態(tài)環(huán)保意識。上述三個方面綜合、整體的從“天人合一”觀念出發(fā)，將塑料袋的整個生命周期進行再思考與設計，較為系統(tǒng)的提出了解決白色污染的可行性方案。

三、結語

設計是人類改造和利用自然的有力武器，是人類創(chuàng)造健康與詩意生活的工具。設計“以人為本”的理念在某些方面滿足了人類生活的需要，但是這種理念將人看成是宇宙的中心，認為人能夠主宰以及役使一切自然之物已經被證明是完全錯誤的。因此在設計中引入“天人合一”的哲學理念不僅僅只是一種理論上創(chuàng)新的需要，主要是它能夠對設計活動起到良好的指導作用，它就是一種心態(tài)，一種選擇，一種境界，一種覺醒，一種社會的整體形態(tài)。這種理念讓設計活動變得整體性、普遍聯(lián)系性、可再生性，使得人類跳出了狹隘的以自我為中心的觀念，更加注重設計的最終目的，更加關注所有物種共存共生的地球家園。

參考文獻：

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