凌玥瑤

摘要：生態(tài)翻譯學(xué)將翻譯與自然環(huán)境進(jìn)行類比，譯者能夠憑借自身的主觀能動(dòng)性和自主選擇性從語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)維度出發(fā)，追求作者、譯者、讀者三方的和諧，從而實(shí)現(xiàn)“三贏”的結(jié)果。用生態(tài)翻譯學(xué)作為理論依據(jù)，以白睿文的To Live（即《活著》的英譯本）作為研究對(duì)象，綜合分析作品中對(duì)熟語(yǔ)的英譯，包括其翻譯策略、翻譯方法和翻譯效果等。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué) 熟語(yǔ) 英譯 翻譯方法

中圖分類號(hào)：H315 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0110—03

中國(guó)的文學(xué)外譯是一個(gè)經(jīng)典的研究課題，采用的翻譯方法和翻譯策略、預(yù)期的翻譯效果、譯作的可讀性和可接受性等都是影響翻譯是否成功的關(guān)鍵因素。翻譯不僅僅是傳達(dá)信息，更是文化的交流，也是讀者與作者的交流，要同時(shí)滿足作者和讀者以及相關(guān)群體的閱讀需求，就要求譯者從整體出發(fā)，把握全局，追求整體大環(huán)境的和諧。生態(tài)翻譯學(xué)提供的理論指導(dǎo)有利于譯者翻譯工作的開(kāi)展。此外，本篇論文的主題是熟語(yǔ)的英譯，如何讓熟語(yǔ)在語(yǔ)篇中反映當(dāng)時(shí)的情境，如何幫助讀者了解人物角色，這都是譯者應(yīng)該考慮的問(wèn)題。筆者希望借助本篇論文可以對(duì)相關(guān)問(wèn)題有所思考。

一、生態(tài)翻譯學(xué)

生態(tài)翻譯學(xué)是21世紀(jì)的一門新興學(xué)科，它由胡庚申教授于2008年提出，旨在從語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)維度出發(fā)，在作者、譯者和讀者之間形成一個(gè)和諧的生態(tài)環(huán)境，十余年來(lái)，相關(guān)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。其中不乏優(yōu)秀的研究成果，多數(shù)文章以“選擇與適應(yīng)”為入手點(diǎn)，如《適應(yīng)與選擇：翻譯過(guò)程新解》《適應(yīng)選擇論的翻譯原則與翻譯方法》等。文章從生態(tài)學(xué)的角度研究翻譯，以生態(tài)學(xué)作為翻譯學(xué)理論研究的基礎(chǔ)和前提，拓寬了翻譯研究的視角，為翻譯活動(dòng)提供一種新的思路。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)上關(guān)鍵詞的關(guān)注度指數(shù)分析，從2009年出現(xiàn)至今，其關(guān)注度一直居高不下，直至最近兩年才有所回緩。有關(guān)翻譯生態(tài)學(xué)的研究數(shù)目龐大，與理論學(xué)、文學(xué)、翻譯學(xué)等領(lǐng)域均有結(jié)合。這說(shuō)明翻譯生態(tài)學(xué)的研究視角很廣，涉獵內(nèi)容龐雜，對(duì)很多領(lǐng)域都具有指導(dǎo)性意義。其中與翻譯學(xué)的結(jié)合占比較大，即生態(tài)翻譯學(xué)展示了越來(lái)越明顯的貫通融合性。在中國(guó)知網(wǎng)的搜索引擎中，以“生態(tài)翻譯學(xué)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行查找，共有1784篇論文。根據(jù)計(jì)量可視化分析的檢索結(jié)果顯示，自2008年開(kāi)始，相關(guān)研究的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)，2014年達(dá)到峰值（260篇左右），2015年稍有回落，2016年再次上升，此后趨于平穩(wěn)（每年保持在260篇左右）。

生態(tài)翻譯學(xué)的理論基礎(chǔ)是自然科學(xué)的“適應(yīng)與選擇”，強(qiáng)調(diào)譯者的主體性，主張把翻譯活動(dòng)看作一種適應(yīng)與選擇的過(guò)程。胡庚申提出：在翻譯過(guò)程中，譯者在復(fù)雜的翻譯生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行適應(yīng)與選擇交替循環(huán)的活動(dòng)，在翻譯方法的選擇上，譯者應(yīng)從語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)維度進(jìn)行轉(zhuǎn)換，遵循“多維度的選擇性適應(yīng)和適應(yīng)性選擇”的翻譯原則，最終選出最佳翻譯。

將人類的翻譯活動(dòng)與自然法則結(jié)合在一起，說(shuō)明二者有相同或相似的基本原則和規(guī)律特征，其中最突出的莫過(guò)于選擇適應(yīng)性與整體性。譯者從語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)維度出發(fā)，應(yīng)用各種翻譯理論，選擇最優(yōu)的翻譯策略和翻譯方法，以適應(yīng)翻譯過(guò)程中的各種需求，為社會(huì)、作者、讀者、委托方創(chuàng)建一種和諧的整體氛圍，這是生態(tài)翻譯理論追求的目標(biāo)之一，也是翻譯工作成功的要素和要求。

二、《活著》中的熟語(yǔ)

本論文以我國(guó)當(dāng)代著名作家余華的代表作《活著》和由白睿文（Michael Berry）翻譯的英譯本To Live中的熟語(yǔ)為研究對(duì)象。作者余華憑借這部作品榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。2018年9月《活著》入選改革開(kāi)放四十年最具影響力小說(shuō)，種種榮譽(yù)均體現(xiàn)出這部作品的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值。該小說(shuō)將生活中的溫情與絕望描寫(xiě)得淋漓盡致，對(duì)生命的意義進(jìn)行追問(wèn)，最后作者得出結(jié)論：人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。這部作品用冰冷的筆調(diào)將每一個(gè)人物都刻畫(huà)得栩栩如生，描寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。作品在絕望之后給人力量，只要還有明天，就有活下去的希望。當(dāng)前我國(guó)有關(guān)《活著》的研究多集中于作品的社會(huì)意義、人文關(guān)懷和文學(xué)意義等領(lǐng)域。《活著》的英譯本To Live由ANCHOR BOOKS出版社于2003年出版發(fā)行，一經(jīng)出版，便引起了外國(guó)媒體的熱烈討論，美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》《時(shí)代周刊》《西雅圖時(shí)報(bào)》等多家主流媒體均給予這部作品高度評(píng)價(jià)。

熟語(yǔ)是指“語(yǔ)言中定型的詞組或句子。使用時(shí)一般不能任意改變其組織，包括俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等。——《辭?！贰?。通俗來(lái)講，熟語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)為人們所熟知和慣用的定型詞組或短語(yǔ)，具有形式簡(jiǎn)練、意義精辟、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。在文學(xué)作品中，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格是一種常見(jiàn)的寫(xiě)作手法，而具有一定文化內(nèi)涵的熟語(yǔ)的使用更能輕易表達(dá)出作者的意圖，更能突出人物形象。一項(xiàng)有指導(dǎo)意義的熟語(yǔ)英譯研究可以幫助譯者準(zhǔn)確地將源語(yǔ)熟語(yǔ)譯為目標(biāo)語(yǔ)，使人物形象更加鮮明生動(dòng)，提升文學(xué)作品的可讀性和趣味性。

熟語(yǔ)和方言土語(yǔ)都屬于“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”的范疇。在漢語(yǔ)研究中，“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”作為一個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)使用，始于2015年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“漢語(yǔ)‘鄉(xiāng)土語(yǔ)言英譯實(shí)踐批評(píng)研究”的成功立項(xiàng)和周領(lǐng)順（2016）《鄉(xiāng)土語(yǔ)言翻譯及其批評(píng)研究》一文。在“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”成為一個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)之前，有關(guān)熟語(yǔ)的英譯研究都是零散的，或在宏觀上泛泛而論，或在微觀上聚焦于某個(gè)文化熱詞的翻譯?？傮w來(lái)看，有關(guān)漢語(yǔ)熟語(yǔ)英譯的研究數(shù)量不多，且較多以《紅樓夢(mèng)》為研究對(duì)象，系統(tǒng)性的討論較為鮮見(jiàn)。且以小說(shuō)《活著》為研究對(duì)象的論文多以其社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值為主題，以其翻譯為主要內(nèi)容的論文數(shù)量較少。

三、生態(tài)翻譯學(xué)視角下熟語(yǔ)的英譯

本論文從生態(tài)翻譯學(xué)的視角出發(fā)，以中國(guó)現(xiàn)代作家余華的代表作《活著》及其英譯本為研究對(duì)象，研究文學(xué)翻譯中漢語(yǔ)熟語(yǔ)的英譯。首先找出原文本中熟語(yǔ)的出處，結(jié)合文本分析其特點(diǎn)，再找到譯本中相應(yīng)的英文翻譯，進(jìn)行質(zhì)性分析，總結(jié)出譯者在處理熟語(yǔ)翻譯時(shí)采用的方法特點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)，探尋出內(nèi)在規(guī)律，分析該規(guī)律在今后的指導(dǎo)意義。研究?jī)?nèi)容主要圍繞兩大問(wèn)題展開(kāi)，即：怎樣從語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)維度出發(fā)，考慮漢語(yǔ)熟語(yǔ)的英譯問(wèn)題;熟語(yǔ)的英譯可以采用哪種翻譯策略和翻譯方法，怎樣運(yùn)用相關(guān)翻譯技巧。

該文學(xué)作品雖屬于鄉(xiāng)土文學(xué)，但作者憑借其深厚的語(yǔ)言功底和高超的寫(xiě)作能力，文學(xué)性非常強(qiáng)，真正做到了雅俗共賞，其中熟語(yǔ)的使用頻率非常之高，既可以增強(qiáng)作品的文學(xué)性，也豐富了文化交流與傳播的媒介。將原著與其英譯本進(jìn)行橫向比較后可以發(fā)現(xiàn)，白睿文的譯本更加傾向于異化的翻譯策略，相應(yīng)地也時(shí)常選用直譯的翻譯方法。在保證交際功能實(shí)現(xiàn)的前提下，最大程度上保留了原文的文化內(nèi)涵，尤其是文化色彩最為濃重的熟語(yǔ)。

以此為研究目標(biāo)，首先，作者在中國(guó)知網(wǎng)以“生態(tài)翻譯理論”為檢索詞，對(duì)其中被引用次數(shù)和下載次數(shù)較多的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，明確了以該理論為指導(dǎo)的論文研究方向，對(duì)其具有參考意義的研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。根據(jù)得出的結(jié)論，尋找新的、具有創(chuàng)新意義的分析研究方向。其次，筆者又在中國(guó)知網(wǎng)以“漢語(yǔ)熟語(yǔ)英譯研究”為檢索詞，與此相關(guān)的文獻(xiàn)達(dá)22篇，但其中多為評(píng)論性論文，沒(méi)有系統(tǒng)地總結(jié)在翻譯熟語(yǔ)時(shí)應(yīng)該采取哪些具體的方法，沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論。此外，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前對(duì)《活著》的研究都集中于該作品的社會(huì)意義和文學(xué)意義，以此為語(yǔ)料研究熟語(yǔ)英譯目前還處于空白狀態(tài)。最后，筆者總結(jié)出譯者在處理熟語(yǔ)翻譯時(shí)采用的方法特點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)，探尋出內(nèi)在規(guī)律，分析該規(guī)律在今后的指導(dǎo)意義。

在作品中，俗語(yǔ)和成語(yǔ)的使用頻率最高，一方面體現(xiàn)出鄉(xiāng)土文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)，另一方面也從語(yǔ)言上刻畫(huà)了人物，使人物形象更加豐滿。例如“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒（as long as the green mountain remains， there is no reason to worry about firewood）”和“大難不死必有后福（if you escape a calamity with your life， there is bound to be good fortune to follow）”就一直映襯著主題，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在每個(gè)細(xì)節(jié)之處呼應(yīng)著樂(lè)觀精神這一主題。而“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”其實(shí)是有相應(yīng)的英文的，英語(yǔ)也有類似的表達(dá)“Where there is life， there is hope”。但譯者之所以選擇了直譯，可能是為了保留漢語(yǔ)的文化色彩，將陌生化的文學(xué)手段運(yùn)用到譯本中，不僅做到內(nèi)容的交際，更做到意象的傳播，增加新鮮度。

再如“上梁不正下梁歪（If the upper beam is not straight the lower ones will go aslant）”“二流子（he will be nothing but trouble）”“花花綠綠（corlorful romps）”“男人都是饞嘴的貓（Men are nothing but a bunch of gluttonous cats）”“要飯的皇帝也是皇帝（an emporor begging for food is still an emporor）”“替死鬼（took my place as the fall guy）”等口頭慣用語(yǔ)，除了增添作品的藝術(shù)性和趣味性之外，也是塑造人物形象的利器。其實(shí)，“上梁不正下梁歪”也有類似的表達(dá)，“A crooked stick will have a crooked shadow”或者“Like father like son”都可以表示類似或相同的意義，譯者雖然保留了采用異化翻譯策略帶來(lái)的異域特色，但是從讀者的角度來(lái)說(shuō)，這種翻譯并不利于外國(guó)讀者的理解，影響閱讀體驗(yàn)，從而不利于中國(guó)文化的對(duì)外傳播與文化影響力的提升。在原文中體現(xiàn)文學(xué)色彩的熟語(yǔ)在英文譯文中又該如何體現(xiàn)，是譯者亟需思考的問(wèn)題。

“她只是在心里打鼓（she would be at home worrying about me）”“像只耗子呼地一下竄到里屋去了（like a rat scurrying back into his little hole）”“腦袋嗡的一下（my head began to pound）”等慣用語(yǔ)的使用，從語(yǔ)言的角度來(lái)看，有利于語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的傳播，有利于雙語(yǔ)的對(duì)比研究，促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。為外國(guó)讀者打開(kāi)了了解漢語(yǔ)和知曉中國(guó)文化的新大門，這不僅僅是語(yǔ)言的交流，更是漢語(yǔ)思維的對(duì)外傳播。類似于“在心里打鼓”“像只耗子”等表達(dá)，無(wú)論是其中的明喻還是暗喻，都不同于英語(yǔ)環(huán)境中日常的交流表達(dá)。又如在小說(shuō)開(kāi)始的部分，作者描寫(xiě)一個(gè)姑娘的三個(gè)哥哥時(shí)，選擇了“健壯如牛”，譯者也同樣選擇了直譯“l(fā)ike an ox”，不過(guò)熟悉英語(yǔ)的讀者都知道，在表示相同意思的時(shí)候，英語(yǔ)選用的喻體是“horse（馬）”。可見(jiàn)，如果譯者全部選用直譯，可能會(huì)給讀者造成理解上的困惑。

“朽木不可雕也（a rotten piece of wood that could not be carved）”“天無(wú)絕人之路（theres always a way out）”“做了虧心事也不臉紅（he was guilty but he didnt even blush）”“丈二和尚摸不著頭腦（I had no idea what he was talking about）”等諺語(yǔ)的使用達(dá)成了交際的目的。其實(shí)，“丈二和尚摸不著頭腦”的英語(yǔ)習(xí)慣性說(shuō)法是“Be completely at a loss”，雖然歸化和異化的翻譯策略各有千秋，但從文化維度講，異化更有利于促進(jìn)文化的交流傳播，了解中國(guó)文化的歷史，增強(qiáng)中國(guó)文化的對(duì)外影響力。文中的熟語(yǔ)均采用直譯方法，采用的異化翻譯策略有利于傳播中國(guó)文化，包括語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣、地區(qū)風(fēng)俗等。

不過(guò)從交際維度講，熟語(yǔ)本就具有抽象性，而譯者還大都采用了直譯的翻譯方法，因此會(huì)在某種程度上加大交際的難度，影響中國(guó)文化對(duì)外傳播的效果。例如，在描寫(xiě)作品中的“我”與“福貴”的對(duì)話時(shí)，作者使用了大量的成語(yǔ)，從漢語(yǔ)角度看，這樣無(wú)疑可以顯示出作品語(yǔ)言的張力和感染力。不過(guò)從翻譯角度講，譯者的直譯折損了文學(xué)色彩，且采取外國(guó)讀者不常使用的表達(dá)，也不利于外國(guó)讀者理解。例如“偷雞摸狗（putting the moves on）”“坐吃山空（all the food supplies were gone and nothing new was coming）”“千刀萬(wàn)剮（I deserved to be cut to pieces）”等就極有可能不被外國(guó)讀者理解。

熟語(yǔ)的產(chǎn)生和使用對(duì)文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣有著一定程度的要求，因此，生態(tài)翻譯學(xué)的語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)維度是研究熟語(yǔ)英譯的完美切入點(diǎn)。進(jìn)行熟語(yǔ)的漢英對(duì)比分析，找出漢語(yǔ)熟語(yǔ)與英譯版本之間的異同，把握譯者翻譯熟語(yǔ)時(shí)的處理特點(diǎn)，探尋其規(guī)律所在，歸納總結(jié)出系統(tǒng)的理論，為以后的熟語(yǔ)翻譯提供可靠的借鑒。當(dāng)熟語(yǔ)的英譯呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的趨勢(shì)時(shí)，能從整體上提升文學(xué)翻譯作品的質(zhì)量，從而增強(qiáng)外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)文學(xué)的理解能力，點(diǎn)燃其閱讀中國(guó)文學(xué)的熱情，推動(dòng)我國(guó)文化走出去，增強(qiáng)中國(guó)文化的影響力，讓中國(guó)文學(xué)在世界舞臺(tái)上占有一席之地。運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)研究漢語(yǔ)熟語(yǔ)的英譯，視野更為廣泛，譯出的作品也更容易為讀者所接受。從三個(gè)維度進(jìn)行適應(yīng)與選擇，既突出了主要內(nèi)容，也傳遞了文化內(nèi)涵，還能提高讀者的可接受度。

總體來(lái)看，白睿文翻譯的英譯版《活著》（To Live）選擇了充分翻譯，基本上遵照了原文，那么譯者如何在充分翻譯和可讀性之間作出適應(yīng)與選擇，才能在最大程度上達(dá)成生態(tài)翻譯學(xué)三個(gè)維度的要求，才能實(shí)現(xiàn)作者、譯者、讀者間三贏的結(jié)果，是以后的文學(xué)作品對(duì)外翻譯時(shí)最應(yīng)該得到重視的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

從理論上看，本項(xiàng)目的研究有助于對(duì)以往熟語(yǔ)英譯研究的理論提供補(bǔ)充性內(nèi)容，本研究將增強(qiáng)對(duì)以往相關(guān)理論的解釋力，提升相關(guān)理論的系統(tǒng)性。從實(shí)踐上看，隨著我國(guó)日益頻繁的對(duì)外交往和文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)也有文學(xué)作品走出國(guó)門，但翻譯家葛浩文（Howard Goldblatt）表示，美國(guó)的出書(shū)總量中只有3%是翻譯的，其中來(lái)自亞洲的翻譯作品僅占3%中的一小部分，而來(lái)自中國(guó)的翻譯作品更是微乎其微。其中主要的原因之一就是中國(guó)的文化背景對(duì)于外國(guó)讀者來(lái)說(shuō)極為陌生，譯本也沒(méi)能處理好兩者間的差異。熟語(yǔ)雖是中國(guó)文化中的一小部分，但本項(xiàng)目歸納出熟語(yǔ)翻譯的系統(tǒng)翻譯方法，對(duì)今后的相關(guān)翻譯有借鑒作用提高翻譯質(zhì)量，易于外國(guó)讀者了解中國(guó)作品和中國(guó)文化，有助于我國(guó)文化走出去，提高我國(guó)文化影響力。

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責(zé)任編輯：趙慧敏