摘 要：學(xué)校德育教育是全面發(fā)展學(xué)校教育的重要組成部分，為證明德育教育的作用，對校園管理實(shí)踐中德育教育融入的意義進(jìn)行解讀。通過分析，發(fā)現(xiàn)將德育教育融入校園管理實(shí)踐中，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，并且能培養(yǎng)學(xué)生健全人格，引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)于社會的意識?？傊?，在校園管理實(shí)踐中融入德育教育對學(xué)校、學(xué)生都有著深遠(yuǎn)的影響，能夠推動學(xué)校的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：德育教育;校園管理實(shí)踐;意義解讀

隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生的價值觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，一些錯誤的觀念也不可避免的誕生。在學(xué)校教育中，知識教育重要，道德教育更重要，道德教育在學(xué)校教育中占有重要的地位，與其他教育相比，德育位居首位，并滲透到其他教育中，一個學(xué)校的德育教育，可以很好的教育和轉(zhuǎn)化一大批有錯誤觀念的學(xué)生。德育教育是按照社會或階級[1]的要求，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加的影響，能夠幫助學(xué)生把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展和高校擴(kuò)招，我國已經(jīng)逐步進(jìn)入到高等教育時代，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的德智體美的整體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念非常重要。道德是人類社會中不可缺少的意識情感和思想品質(zhì)，并貫穿與人們成長的每一個階段，在學(xué)校時期的學(xué)生是形成價值觀和人生觀的重要時期，接受學(xué)校教育的學(xué)生心理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，這一時期學(xué)生的心里是敏感的、脆弱的，同時，也是其大量接受新鮮事物、感知社會的時期，對學(xué)生滲透道德觀念能夠促進(jìn)學(xué)生樹立正確的觀念。

將德育教育融入校園管理實(shí)踐中，對學(xué)校的發(fā)展起推動作用，同時，道德教育與校園管理相輔相成，相互促進(jìn)，對于學(xué)生的全面成長意義重大。對學(xué)生進(jìn)行德育教育，能夠使同學(xué)們形成與社會相適應(yīng)的價值觀、時效觀以及信念觀，并能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

一、提高教學(xué)質(zhì)量

通過德育教育能夠提升學(xué)生的理想追求、提升思想覺悟、提高學(xué)生道德品質(zhì)，通過這些能夠促進(jìn)課程知識的學(xué)習(xí)和掌握，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高課程教學(xué)質(zhì)量。教師在課程知識的教學(xué)中，不僅要對學(xué)生傳授專業(yè)概念、定理法則、技術(shù)要領(lǐng)等內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的辯證思維方法去認(rèn)識問題和分析問題，使學(xué)生在形成科學(xué)世界觀的同時，掌握科學(xué)的方法論[2]。

通過在校園管理實(shí)踐中融入德育教育理論，使學(xué)生在研究問題、學(xué)習(xí)技能時，按照上述目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)形成一個約束，能夠及時發(fā)現(xiàn)矛盾中的轉(zhuǎn)化，正確處理理論與實(shí)踐、技術(shù)與技能、必然與偶然的對立統(tǒng)一的關(guān)系，從根本上提高掌握課程知識、應(yīng)用學(xué)到的知識的能力、技能在宏觀上有正確的指導(dǎo)方向，又能在實(shí)際環(huán)節(jié)中進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，從而提高學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平[3]。并且德育教育以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生需求的同時還發(fā)展了學(xué)生的個性，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和時間能力，充分發(fā)揮了學(xué)生在德育教育中的主體地位。傳統(tǒng)的德育教育，通常把成績放在第一位，忽視學(xué)習(xí)技能的訓(xùn)練，不注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和技能訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生目光短淺，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)葐栴}，通過德育教育改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使學(xué)生領(lǐng)悟并逐漸學(xué)會蘊(yùn)含在課程中的方法，學(xué)會在現(xiàn)實(shí)社會中做人的方法，學(xué)會探求技術(shù)的本領(lǐng)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識到自己的價值，知道自己的理想與目標(biāo)，辨別正確與錯誤的觀念，對于社會的價值觀念有所掌握，能夠在自我選擇中保持價值觀念與社會需求的統(tǒng)一。

二、培養(yǎng)學(xué)生健全人格

德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我道德教育，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)校良好的風(fēng)氣形成。通過激發(fā)學(xué)生的自我教育動機(jī)，動機(jī)是行為的內(nèi)在動力，通過德育教育，使學(xué)生認(rèn)識到了自我教育與品德形成的重要關(guān)系，并且能夠?qū)⒖陀^的道德要求轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動的自我教育的精神需要，使學(xué)生主動對自己進(jìn)行德育教育，改進(jìn)自己的不足[4]。并且在德育教育中，會應(yīng)用模擬策略，原理是通過場景設(shè)置和角色扮演的方式，設(shè)定實(shí)際社會中的某個場景以及人物身份，使參與者能夠體會到實(shí)際事件中的感情與處理事情的方法，并能夠得到一定的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以助于培養(yǎng)學(xué)生在處理事情上的能力。在校園管理實(shí)踐中，應(yīng)用模擬策略，如助人為樂為主題的場景，設(shè)定相應(yīng)的場景與幫助與被幫助的角色，使同學(xué)參與到情境中，使學(xué)生體會到幫助其他人的快樂，提高學(xué)生的換位思考能力。其次，通過德育教育中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識，自我評價，使在社會中有效運(yùn)用這些方法，保證了自我教育的有效性。并且通過德育教育創(chuàng)造了自我教育的環(huán)境，有助于形成和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生不在懼怕老師，同時使教師轉(zhuǎn)變教育的方式，以形成良好的班風(fēng)，以培養(yǎng)學(xué)生的健全人格[5]。

三、樹立學(xué)生服務(wù)社會的意識

德育教育還有一個非常重要的作用，就是通過集體的形式，使學(xué)生了解并遵守社會公共道德規(guī)范[6]，如圖所示：

通過德育教育能使學(xué)生具備相應(yīng)的公共道德規(guī)范素質(zhì)，使學(xué)生擁有合理調(diào)節(jié)社會各方面關(guān)系的能力，減少不良行為，對自己的行為有一個錯與對的認(rèn)識，促進(jìn)人與人、人與社會之間的和諧相處，遵守道德規(guī)范，才能更好的服務(wù)于社會，以實(shí)現(xiàn)自身的價值。然而在現(xiàn)在的社會中，社會信息復(fù)雜，學(xué)生很難分辨對與錯，如果忽視德育教育則會導(dǎo)致學(xué)生誤入歧途。因此，德育教育在校園管理實(shí)踐中顯得尤為重要，尤其是在集體活動中感受服務(wù)社會的價值觀念。在校園管理實(shí)踐中融入德育教育是一提高學(xué)生自我素養(yǎng)的更有效的手段，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和服務(wù)于社會的理念是德育教育的重要內(nèi)涵之一。由于目前學(xué)生都是在學(xué)校里進(jìn)行活動，德育教師都會受到教育方面的培養(yǎng)，能夠直接對學(xué)生傳授道德理念，可以將有道德意義的活動融入到校園管理中，以這種方法，將社會道德要求與行為規(guī)范傳授給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生去按照要求進(jìn)行實(shí)踐，正確領(lǐng)會實(shí)踐的意義，從而引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)于社會的意識。

四、結(jié)語

綜上所述，德育教育工作是學(xué)校工作的靈魂，將德育教育融入校園管理實(shí)踐中，是學(xué)生逐步掌握基本的道德規(guī)范要求的重要場所，體現(xiàn)著學(xué)校教育的基本目的，貫穿德、智、體、美教育實(shí)踐的各個方面，統(tǒng)領(lǐng)著整個學(xué)校的教育，學(xué)生的道德素養(yǎng)關(guān)系著國家的和民族的未來和希望。通過德育教育，能夠促進(jìn)學(xué)生的健康成長，并且對學(xué)校的工作起導(dǎo)向、動力和保證的作用。總之，在校園管理中融入德育教育，應(yīng)選擇則合適時機(jī)，在潛移默化中進(jìn)行，以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣的品質(zhì)，使學(xué)生成為有思想、有道德、有紀(jì)律的接班人。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱小曼.中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容之維度分析[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2017，34（04）：137-140.

[2] 馬平均，胡新保.社會主義核心價值觀融入大學(xué)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].思想教育研究，2017，44（1）：56-58.

[3] 郝連儒.社會主義核心價值觀融入職業(yè)院校校園文化建設(shè)的路徑選擇[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017，56（2）：79-80.

[4] 章振樂.正心立德勞動樹人——小學(xué)“新勞動教育”的實(shí)踐與思考[J].中國特殊教育，2017，56（5）：34-44.

[5] 李禮，李超民.新媒體時代“關(guān)工委”工作融入青少年思想政治教育“主渠道”的實(shí)踐與探索[J].華北電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，45（3）：140-575.

[6] 朱國棟.成長視域中當(dāng)代大學(xué)生焦慮現(xiàn)象分析——基于對校園貸現(xiàn)象的觀察[J].思想教育研究，2018， No.288（06）：109-113.

作者簡介：石元慶（1985- ），女，湖南漣源人，碩士，中級職稱，研究方向：中學(xué)教育。