洪小燕?甘松

【摘要】陶行知的創(chuàng)造教育思想對當(dāng)前的語文教學(xué)具有積極啟示作用。本文認(rèn)為，從語文教學(xué)的角度來看，創(chuàng)造教育目標(biāo)在培養(yǎng)創(chuàng)新能力，核心在培養(yǎng)創(chuàng)新思維，關(guān)鍵在改進(jìn)當(dāng)前思維訓(xùn)練的方式，并以《皇帝的新裝》為例，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與方法的探討，以期對語文教學(xué)有所啟示。

【關(guān)鍵詞】陶行知;創(chuàng)造教育;思維訓(xùn)練;語文教學(xué)

【中圖分類號】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“創(chuàng)造教育，即培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育，是把創(chuàng)新學(xué)、發(fā)明學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等有關(guān)學(xué)科的一般原理有機(jī)綜合起來，通過教育、教學(xué)等途徑培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新思維，提高受教育者創(chuàng)新能力的教育?！碑?dāng)前，創(chuàng)新教育不斷發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的思維與能力，提升教師的創(chuàng)造教育能力，已成為中學(xué)語文教學(xué)亟須解決的重要問題，也是新課改對中學(xué)語文教師提出的時代要求。

一、陶行知先生的“創(chuàng)造教育”

（一）營造平等開放的氛圍

“成為孩子的一員，認(rèn)識孩子的力量”是陶行知提出的教育者需要完成的首要任務(wù)。他認(rèn)為“中國的小孩，是在苦海中成長。我們應(yīng)該把兒童苦海創(chuàng)造成一個兒童樂園”，號召“成人加入小孩子的隊伍里去，陪著小孩子一起創(chuàng)造”。這種“加入”“不是敷衍的，不是假冒的，而是真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上”。由此，我們可以看出陶行知先生是在倡導(dǎo)平等、民主的新師生觀。教師要相信孩子具有創(chuàng)造性的內(nèi)在潛能，尊重孩子不同的內(nèi)心世界，放心交給孩子一個廣闊的平臺，這不僅是對學(xué)生的尊重，更是實(shí)施創(chuàng)造教育的前提。營造平等開放的氛圍能夠讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生信心，對課堂產(chǎn)生興趣，必能激發(fā)其創(chuàng)造性思維。

（二）解放學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力

認(rèn)識到兒童具有創(chuàng)造力，并將兒童潛在的創(chuàng)造性思維解放出來，是陶行知創(chuàng)造教育理論的重要內(nèi)核。陶行知認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就必須對中小學(xué)簡單知識的灌輸、模仿和說教等泯滅學(xué)生天生創(chuàng)造性的教學(xué)方式進(jìn)行反省和改進(jìn)。對此，他明確提出“解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的眼睛、解放兒童的空間、解放兒童的時間”的“六大解放”主張。雖然“六大解放”是針對當(dāng)時傳統(tǒng)教育的弊端而提出，但對當(dāng)前語文教學(xué)仍具有重要的實(shí)踐價值——通過解放學(xué)生的頭腦、雙手、嘴、空間、時間，提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

二、“創(chuàng)造教育”對中學(xué)語文教學(xué)的啟示

（一）平等開放的課堂氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基本前提

根據(jù)陶行知“創(chuàng)造教育”理論，平等開放的課堂氛圍對學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)影響重大，在教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生的心理需求，也要以學(xué)生為中心建構(gòu)學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的注意。需要意識到，傳統(tǒng)課堂中教師處于絕對權(quán)威，而學(xué)生被迫處于絕對服從的狀況仍然沒有得到明顯改善。建立師生和睦平等的關(guān)系，改變傳統(tǒng)課堂教師絕對權(quán)威的狀況，營造良好的創(chuàng)造氛圍是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要環(huán)境和基本前提。

（二）發(fā)揮學(xué)生課堂主動性，解放創(chuàng)造性思維

一個合格的教師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。我們知道，傳統(tǒng)教育是教師講，學(xué)生聽，講臺為教師獨(dú)有，學(xué)生只是一個被動的“容器”，二者處于一種相互對立的主客體關(guān)系。陶行知先生對此做出了尖銳的批判，并提出了“勞力上勞心”“教學(xué)做合一”等一系列主張。受到陶行知先生教育理念的啟發(fā)，針對當(dāng)前教師課堂操控性強(qiáng)的現(xiàn)狀，教師需要做如下兩點(diǎn)思考：一是尊重學(xué)生的主觀能動性;二是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為根本出發(fā)點(diǎn)。

（三）“小先生”式組合訓(xùn)練，發(fā)展創(chuàng)造性思維

“小先生制”是陶行知20世紀(jì)20—30年代倡導(dǎo)的教育理念，是指人人都要將自己認(rèn)識的字和學(xué)到的文化隨時教給別人。而“小先生制”是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效手段，創(chuàng)新思維的訓(xùn)練不是教學(xué)生“創(chuàng)新”，教的是“如何創(chuàng)新”。根據(jù)陶行知先生的“小先生制”而提出的“一對一”教學(xué)設(shè)想，可以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不斷向前發(fā)展。

三、創(chuàng)新思維與《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)計

（一）“一對一”組合，創(chuàng)新教學(xué)方式

“小先生制”實(shí)踐的重要原則是陶行知先生“即知即傳，自覺覺人”的教育理念，“一對一”組合的教學(xué)設(shè)想正是來源于此。組合訓(xùn)練即分組競賽學(xué)習(xí)模式，是通過一個優(yōu)生幫助一個后進(jìn)生，以組隊的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)?！八季S”在碰撞中才能擦出火花，組合訓(xùn)練模式不僅能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和潛在的創(chuàng)造性思維。此模式所體現(xiàn)的教學(xué)特點(diǎn)是“在教中學(xué)”，在優(yōu)生幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)的過程中，既可以使優(yōu)生鞏固所學(xué)知識點(diǎn)，還可以改善后進(jìn)生的學(xué)習(xí)狀況。通過此模式的教學(xué)，可以加深學(xué)生對本文的理解，達(dá)到互教互學(xué)的效果。

（二）深度對話，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

師、生、文本三者間的深度對話是影響學(xué)生思維發(fā)展的重要因素，也是改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師預(yù)設(shè)多、生成少，對問題的解決很少向深層次思維邁進(jìn)等現(xiàn)狀的有效手段。深度對話的前提是教師與文本的深度對話;進(jìn)行深度對話的關(guān)鍵是將解讀的成果設(shè)計成階梯性的問題（有價值的追問）;重點(diǎn)是學(xué)生對這些問題進(jìn)行獨(dú)立思考，進(jìn)行“一對一”組合學(xué)習(xí)，是生本對話、生生對話的過程。對此，筆者對《皇帝的新裝》進(jìn)行了如下設(shè)計：（1）你們覺得這篇童話故事中哪種寫作手法用得最好？并說明理由。設(shè)計理由：引導(dǎo)學(xué)生體會童話中極度夸張的手法，并明了此手法在這篇童話中的重要作用。（2）本篇童話中的夸張與李白古詩中的夸張有什么不同？設(shè)計理由：引導(dǎo)學(xué)生把握童話與古詩中夸張手法的不同，明白幻想和想象是童話的代表性特征，進(jìn)而理解童話和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。（3）查找資料，自學(xué)《高僧傳 卷二·晉長安鳩摩羅什》（節(jié)選片段《狂人之細(xì)布》），與《皇帝的新裝》進(jìn)行比較，同中求異。設(shè)計理由：《高僧傳》是由南朝梁僧人慧皎撰寫，同樣以“騙”貫穿全文。這兩篇類似的故事有怎樣的異同點(diǎn)？共同之處又說明了什么呢？這種比較閱讀的學(xué)習(xí)方式極易引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞，從中獲得新知。

（三）“頭腦風(fēng)暴”式探討，創(chuàng)新評價形式

“頭腦風(fēng)暴”式教學(xué)評價是在陶行知“六大解放”理論基礎(chǔ)上提出來的。在《皇帝的新裝》教學(xué)中，經(jīng)過“一對一”組合學(xué)習(xí)之后，請學(xué)生上臺匯報學(xué)習(xí)成果，對于意見相左的現(xiàn)象進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”式探討。就以上設(shè)計的三大問題而言，學(xué)生會對問題產(chǎn)生不同的想法，因?yàn)檫@一問題的解答域大，思維角度廣，容易產(chǎn)生不同的解讀。針對不同的意見，將班級學(xué)生劃分為不同“陣營”。討論之后，依次上臺匯報，后者則對前者的設(shè)想進(jìn)行逐一質(zhì)疑，讓學(xué)生評價各自的答案，師生一起找到最具說服力的想法。

四、結(jié)語

在我國蓬勃發(fā)展的素質(zhì)教育，重點(diǎn)是革除傳統(tǒng)教育的弊端，加大對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)力度。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代語文教育的重要目標(biāo)之一，教師必須遵循時代要求，著力提升自身的創(chuàng)造教育能力，抓緊創(chuàng)新思維這個核心，以陶行知教育思想為引領(lǐng)，努力構(gòu)建平等和諧的課堂氛圍，著力改進(jìn)思維訓(xùn)練方式，將學(xué)生的手和腦全力解放，將語文課堂打造成一個能夠切實(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的平臺。

參考文獻(xiàn)

[1]楊雁斌.創(chuàng)新思維法[M].上海：華南理工大學(xué)出版社，2005.8.

附? ? 注

合肥師范學(xué)院2019年度研究生創(chuàng)新基金（名稱：初中語文新聞單元的教學(xué)策略研究。編號：2019yjs051）。

作者簡介：洪小燕，女，1996年生，安徽宣城人，合肥師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)研究;甘松，1979年生，湖北公安人，合肥師范學(xué)院文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)與語文教學(xué)研究。