陳敏敏

（江蘇省南京市棲霞區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇南京 210000）

引 言

陶行知先生曾宣告：“現(xiàn)在的世界是一個科學(xué)的世界，整個中國必須接受科學(xué)的洗禮，方能適于生存?！毕热嗽捳Z時至今日，仍具有深邃的價值?！拔ⅰぴ啤北尘跋碌膶W(xué)校德育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生正能量激發(fā)的生態(tài)基地，類似一種滴灌設(shè)備，強(qiáng)調(diào)主體精神的“潤物細(xì)無聲”。輻射狀的信息碰撞現(xiàn)實(shí)生活，虛擬世界的載體與真實(shí)現(xiàn)場又互為彼此，不斷提升著學(xué)生的認(rèn)知、情感、價值觀?！皞鞑プ兏铩备覟槿讼龋钊苏鸷掣泄俚亩嗑S度，“鬼斧神工”般地打破原有時空，造化出無限開放的大世面，這一切不僅是傳播載體多元化的表現(xiàn)，還“鬼使神差”地回應(yīng)新時代的化腐朽為神奇，使全社會的思辨體系產(chǎn)生核心裂變[1]。

一、“微時代”巧辯新德育

應(yīng)對“微時代”展現(xiàn)出的巨大磁場，德育人應(yīng)該認(rèn)清表里，團(tuán)結(jié)協(xié)作，充分展示出人文帶動德育的合作之路。

第一，媒界多元化、定制化。遵守法律框架，跨越傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)”和“認(rèn)籌”，自認(rèn)為“媒體人”的大眾，自由地進(jìn)行信息發(fā)布和傳播?；咏涣髦校總€人都有條件化身節(jié)目脫口秀，依托各種媒介點(diǎn)評江山，將“3D空間”裝扮成社情民意的集散地。

第二，傳播速度“N次方”“微型化”?！拔ⅰ笔恰拔r代”的重要特征，信息條目有上限卻沒下限，短時間“快手”編輯，極大拓展了新聞交流的互動，手慢就成“舊聞傳說”。編輯和閱讀日新月異，更加講求平等協(xié)商，更加強(qiáng)調(diào)多維思辨，變教本位為學(xué)本位，由單向施教轉(zhuǎn)為民眾坦誠互動，努力提高德育應(yīng)對各種信息的技巧與工作藝術(shù)的能力。

第三，傳播交流的“互動化”“公開化”。廣播式的交流，完全是公開透明的，源于新媒體的參與度，每個德育團(tuán)隊都互相映襯。美麗的校園，因?yàn)橛辛酥贫群臀幕囊r托，才顯得靜穆和溫暖。而“微時代”串聯(lián)起的一個人，一個家庭，一個團(tuán)隊，也是因?yàn)榛ハ嘁来?，互相促進(jìn)，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的美麗，讓德育的和諧生發(fā)了無限的力量。

第四，鮮活動人的“原始直播”。手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)姻，促使手機(jī)實(shí)時播報，彼此“坦誠相見”，成為社會輿論原始素材，對時事產(chǎn)生“現(xiàn)場感”和“代入感”。微時代”對學(xué)生成長的對接符合“地球村”變革的新規(guī)律。一是體現(xiàn)德育工作的透明度和家?；?；二是新媒體的影響力適合開展基層德育普及和全社會協(xié)同作戰(zhàn)[2]。

二、德育新場地的構(gòu)建與自覺

（一）創(chuàng)建主題云空間，構(gòu)建動態(tài)德育資源

如何以德服人？也許我們并不缺資源，面對傳統(tǒng)呈現(xiàn)方式的內(nèi)斂和低效，似乎各個領(lǐng)域都需要鍛造。學(xué)習(xí)力的生長密碼依賴更多顯性資源的滋長，向善向上的永恒追求，正在馬不停蹄地向德育要成績。

首先，德育要懂得整合公共資源，在共享WiFi中，理解不同年齡段學(xué)生的性格和氣質(zhì)，如我們可以將CCtalk平臺以及諸多網(wǎng)絡(luò)課程等適當(dāng)加工，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校資源，隨時調(diào)用，隨時互動、隨時反饋。

其次，打造學(xué)校個性的德育資源。例如，校本課程中的自編讀本，除了印制彩色繪本外，還可以整合成電子版漫畫和微課推送。富有個性的德育資源應(yīng)運(yùn)而生，資源有了，呈現(xiàn)的方式就顯得尤為重要，我們要利用各種有效媒介進(jìn)行互動傳播，把相關(guān)資源放在云平臺。

再次，構(gòu)建和諧德育場需建立和諧的師生關(guān)系。我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化具有代表性的觀念，和“微時代”各種事物相融合，讓無法用金錢度量的誠信，無法用時間衡量的幸福彼此引領(lǐng)，從無知到有知，從幼稚走向成熟。

（二）共享主題資源網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，草根課題嶄露頭角

一場關(guān)于“網(wǎng)”的技術(shù)變革，不僅促成智能終端設(shè)備的更新，而且已經(jīng)從“基于現(xiàn)象”轉(zhuǎn)為“基于價值”，所有的大數(shù)據(jù)直接滲透于公眾的思維方式與行動導(dǎo)向，重構(gòu)區(qū)域間的界限。

“微時代”的代碼語言、情緒方式已經(jīng)蔓延至人類世界的細(xì)枝末節(jié)中，信手拈來“線上”的微弱關(guān)聯(lián)，都可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€下”的不合邏輯。心靈共鳴，精神上聚焦價值，使博大精深的中華傳統(tǒng)美德成為德育革新的主陣地，建立德育專網(wǎng)，整合動態(tài)德育資源庫，探索德育小課題，切口小、易操作的草根精神讓“家·校”都變成校本德育課程建設(shè)的開發(fā)者與實(shí)施者，“師生互助、生生協(xié)作、家校聯(lián)動”三位一體的德育場，豐富并拓展著德育在信息技術(shù)方面的無限領(lǐng)域[3]。

網(wǎng)絡(luò)式主題資源社區(qū)，使教育活動的開展不再是強(qiáng)制，而是誘導(dǎo)和自愿，在合適的時間、空間，隨時隨地地進(jìn)行信息碰撞。學(xué)生情不自禁地投身信息源，選擇并判斷，實(shí)現(xiàn)多方位的自我教育。在這樣一種與時俱進(jìn)的價值體系中，學(xué)者和教者都擔(dān)負(fù)著多重角色，既助推資源社區(qū)的健康拓展，又在這里受益匪淺。游戲化德育故事，核心素養(yǎng)擂臺，都會讓學(xué)生獲得大量橫向技能的真實(shí)體驗(yàn)；同時也可以對“熱點(diǎn)問題”進(jìn)行回復(fù)并評價。

（三）微信推送，用大數(shù)據(jù)擦亮德育名片

“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！钡掠w系更需要統(tǒng)領(lǐng)全局、完善機(jī)制和融合創(chuàng)新，其精神內(nèi)核在傳統(tǒng)和前沿思潮的互辯下，協(xié)同服務(wù)于學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成，貫穿到學(xué)校的辦學(xué)理念中，至善并負(fù)責(zé)任地面對新時代。很多基層學(xué)校出臺“善雅文化”“至善小主人（三好學(xué)生）”的評定方案，學(xué)科成績不再是唯一的評定標(biāo)準(zhǔn)，聚焦到個人道德之美的分量；還大力推行“最美”評選制度，將對學(xué)生的評價從教師、同學(xué)擴(kuò)展到父母、親鄰。每一次評選都是“家校共育”的盛會，都是學(xué)生沐浴善雅洗禮的最美時刻，都是學(xué)校德育工作的里程紀(jì)念碑[4]。

三、凝聚人心，完善德育場的頂層設(shè)計

文化是一所學(xué)校發(fā)展的軟實(shí)力。至善，是一種事業(yè)理念，更是一種境界追求，我們要勇于突破自我，追求完善，追求卓越?！白屛覀冏龅酶谩辟x予“微時代”更多解讀和精神訴求，它讓德育場具有濃濃的人的味道和留白，也讓時空中的生命體彼此關(guān)懷。

獨(dú)立“小我”把自己寫進(jìn)時代的日記，啟動智慧教育，學(xué)水之善，上善若水。德育不能停步于傳統(tǒng)嫁接，而應(yīng)適應(yīng)改革大潮，如此方能為當(dāng)下的時代弄潮兒補(bǔ)給正能量。

結(jié) 語

大愛行天下，知行合一，做真人。作為德育人，我們要沖破傳統(tǒng)的束縛，把握“微時代”靈動的基本模式，努力探索德育的新方式，為學(xué)生的發(fā)展保駕護(hù)航。