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        國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育的思考

        2019-11-23 08:17:08黃素玲
        職業(yè) 2019年11期
        關(guān)鍵詞:融入策略國(guó)學(xué)經(jīng)典思想政治教育

        黃素玲

        摘 要:國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育有其必然的原因和重要的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典卷帙浩瀚、博大精深,高職院校要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育,要根據(jù)高職學(xué)生的知識(shí)水平和成長(zhǎng)發(fā)展的需要,精選教育內(nèi)容。就教育策略而言,需要把握三個(gè)原則,重視四種渠道,采用五種方法。

        關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典 ?高職院校 ?思想政治教育 ?融入策略

        課 題:本文系2017年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目,“國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職學(xué)生思想政治教育研究”(課題編號(hào):JY17216)研究成果。

        中華傳統(tǒng)文化,是在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中逐漸積累形成的以儒家倫理為核心價(jià)值理念的一種完整的道德價(jià)值體系。它涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,是中華民族繁衍生息、社會(huì)發(fā)展和文明教化的智慧結(jié)晶,是中華民族得以生存發(fā)展的根和魂。

        社會(huì)發(fā)展到今天,中華傳統(tǒng)文化仍然是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展以及教化國(guó)民的精神支柱。幾千年來(lái),國(guó)人就是通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)以人的發(fā)展為核心的人格修養(yǎng)、理想信念、家庭倫理、社會(huì)責(zé)任、家國(guó)情懷的培養(yǎng)和塑造。這些古代典籍蘊(yùn)含的人文思想和價(jià)值觀,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們?nèi)匀痪哂泻侠淼膬?nèi)涵和價(jià)值,對(duì)高職學(xué)生的思想政治教育仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

        一、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育的價(jià)值

        2014年3月,教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,要求全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校都要開設(shè)相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化教育課程,要以愛(ài)國(guó)主義教育為核心,深入挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的豐富的思想政治教育資源,促進(jìn)思想政治教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典文化教育的有機(jī)結(jié)合。教育部重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,有其必然的原因和重要的意義。

        1.高職學(xué)生個(gè)人志向融入國(guó)家意志的需要

        習(xí)近平總書記在一系列講話中指出,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為治國(guó)理政提供了豐富的思想營(yíng)養(yǎng),是中國(guó)夢(mèng)的精神滋養(yǎng)和文化追求,是中華民族偉大復(fù)興的牢固基石,是文化強(qiáng)國(guó)的歷史支撐,也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)訴求,更是人民道德修養(yǎng)和崇德修身的文化沃土。這充分揭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要現(xiàn)實(shí)意義。

        我國(guó)正處于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代,提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)需要凝聚全國(guó)人民的思想意志,尤其要讓年輕人振奮精神,投身于社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡,匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷,“仁愛(ài)共濟(jì),立己達(dá)人”的社會(huì)關(guān)愛(ài),“正心篤志,崇法弘毅”的人格修養(yǎng)等元素能夠?yàn)閯?chuàng)建“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家提供精神支撐和豐富營(yíng)養(yǎng)。

        高職院校為社會(huì)建設(shè)、生產(chǎn)、服務(wù)以及管理一線培養(yǎng)技術(shù)技能型的專門人才,學(xué)生畢業(yè)后將融入社會(huì)建設(shè)的偉大事業(yè)。學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,可以受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),潛移默化地受到國(guó)學(xué)經(jīng)典中愛(ài)國(guó)主義的思想教育,將個(gè)人志向與國(guó)家意志融為一體,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,尤其是文化自信。

        2.高職學(xué)生樹立正確核心價(jià)值觀的需要

        隨著我國(guó)的改革開放,很多西方的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念涌入國(guó)門,對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)了嚴(yán)重沖擊,造成了部分學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的扭曲,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。

        我國(guó)五千年來(lái)積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐厚的思想營(yíng)養(yǎng)資源。在高職院校的課程建設(shè)中有機(jī)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典和有益于青年成才成長(zhǎng)的教學(xué)內(nèi)容,開展豐富多彩的教育活動(dòng),讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中“儉約自守、中和泰和”的生活理念,“求同存異、和而不同”的處世方法,“自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)等立德樹人的積極因素融入學(xué)生的思想,可以發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用,引導(dǎo)學(xué)生正確地辨析社會(huì)生活中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象,有助于學(xué)生匡正對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí),修正對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃。使高職學(xué)生能夠通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn),內(nèi)化于心、外化于行,能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀正確地看待世情、國(guó)情、民情,建構(gòu)起對(duì)“自由、平等、公正、法治”社會(huì)的自信,對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念的追求,對(duì)積極進(jìn)取和崇尚節(jié)儉勤勞生活理念的思想意識(shí),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和指導(dǎo)高職學(xué)生健康成長(zhǎng)。

        3.高職學(xué)生人格修養(yǎng)和心智發(fā)展的需要

        高職學(xué)生正處于人格修養(yǎng)和心智發(fā)展的重要時(shí)期,如何形成良好的道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、家國(guó)情懷和健康心理,事關(guān)他們的健康成長(zhǎng)和生涯發(fā)展。由于高職院校開展思想政治教育偏重于政治教育,疏于進(jìn)行人格塑造,造成了思想政治教育往往顯得高大上,與學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系不緊密,難以解決學(xué)生心理和人格發(fā)展中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題,思想教育的效果往往沒(méi)有落地,學(xué)生對(duì)如何修身養(yǎng)性、為人處世感到茫然無(wú)知,缺乏明確的行為定向。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典中充溢的崇德向善、見(jiàn)賢思齊、孝悌忠信、禮義廉恥、見(jiàn)義勇為、敬老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德,對(duì)引導(dǎo)高職學(xué)生向真、向善、向美具有積極的意義,對(duì)學(xué)生的人格修養(yǎng)教育和心智培養(yǎng)具有積極向上的正能量。

        利用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的豐富養(yǎng)料和優(yōu)秀范例,可使高職學(xué)生受到熏陶,受到心靈的震撼和行為的啟迪,幫助他們逐漸體悟如何融入國(guó)情、社情、人情之中,慢慢矯正思想行為,提高“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”品質(zhì),有禮貌,懂禮節(jié),行為規(guī)范,處事得體,建立和諧的人際關(guān)系,形成健康的人格和健全的心智,使思想政治教育取得實(shí)實(shí)在在的成果。

        二、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育的內(nèi)涵

        國(guó)學(xué)經(jīng)典卷帙浩瀚、博大精深,高職院校要將國(guó)學(xué)經(jīng)典文化融入思想政治教育,要根據(jù)高職學(xué)生知識(shí)水平和成長(zhǎng)發(fā)展的需要,從國(guó)學(xué)經(jīng)典中精選教育內(nèi)容。需要根據(jù)當(dāng)前國(guó)家提出的弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神及高職學(xué)生當(dāng)前已有的文學(xué)基礎(chǔ),并契合思想政治教育的需求,從國(guó)學(xué)經(jīng)典中加以提純,形成一個(gè)有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典融入思想政治教育的有機(jī)體系。以有的放矢,既提高他們的國(guó)學(xué)文化素養(yǎng),又促進(jìn)他們思想意識(shí)的提高。

        從提高高職學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、立德立人,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀出發(fā),可以從宏觀、中觀和微觀三個(gè)維度,以愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、理想信念、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、修身處世等為關(guān)鍵要素,在國(guó)學(xué)經(jīng)典中選擇典范文章,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

        1.從國(guó)學(xué)中選擇培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)的典范文章

        國(guó)學(xué)經(jīng)典中有大量的反映愛(ài)國(guó)情懷、忠于國(guó)家和民族的典型人物和典范文章,如憂國(guó)憂民的屈原、富貴不能淫的文天祥、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、鞠躬盡瘁的諸葛亮等,以及反映出來(lái)的“大同之世”“王道樂(lè)土”的理想企盼、“天下為公”“民胞物與”的政治信仰、“為政惟仁”“民惟邦本”的為民情懷等。

        反映這些典范人物和思想政治的文章,對(duì)促進(jìn)高職學(xué)生的個(gè)人志向融入國(guó)家意志具有很好的教化作用??梢院霌P(yáng)正能量,激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷,引導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)詆毀歷史和當(dāng)代英雄人物、唱衰中國(guó)、丑化黨和國(guó)家形象的濁水暗流具有正確的認(rèn)識(shí)和抵制,能夠促進(jìn)學(xué)生思想理念與國(guó)家的治國(guó)理政大政方針趨于一致。從而提高學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)民族的情懷,使他們建立起“四個(gè)自信”,積極投身到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)中去。

        2.從國(guó)學(xué)中選擇培養(yǎng)學(xué)生勵(lì)志、敬業(yè)的經(jīng)典文章

        高職學(xué)生往往因?yàn)楦呖际艽?,具有一定的自卑心理,?duì)未來(lái)的職業(yè)生涯發(fā)展缺乏自信,部分學(xué)生甚至感到前途渺茫,不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)。高職院校必須破解學(xué)生的悲觀情緒,幫助學(xué)生提振精神,樹立自信,引導(dǎo)學(xué)生分析國(guó)家改革開放的大好局面,為畢業(yè)后融入建設(shè)美麗中國(guó)增強(qiáng)其理想和信念。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典中富含“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的濟(jì)世哲理,“淡泊明志”“君子慎獨(dú)”的自警意識(shí),“達(dá)可兼濟(jì)天下,窮可獨(dú)善其身”的處世觀念,“鞠躬盡瘁,死而后已”的責(zé)任意識(shí),“剛健有為”的自強(qiáng)不息傳統(tǒng),“經(jīng)世致用,知行合一”的理實(shí)一體。精選國(guó)學(xué)經(jīng)典中相關(guān)的典范文章,可以激活學(xué)生的理想信念,激發(fā)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)和敬業(yè)精神,使學(xué)生可以從自卑中振作起來(lái),對(duì)前途和理想充滿信心,樹立高遠(yuǎn)的理想抱負(fù),促進(jìn)他們提升制定人生發(fā)展規(guī)劃的規(guī)格和高度,樹立起良好的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。

        3.從國(guó)學(xué)中選擇引導(dǎo)學(xué)生修身養(yǎng)性、為人處世的典范文章

        由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失,社會(huì)上存在諸多的為人不善、對(duì)親不孝、金錢至上、利益至上、私欲膨脹、尋釁滋事、黃賭毒等不良現(xiàn)象,對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了諸多危害。究其根源,是匱于修身養(yǎng)性、缺少為人處世的修養(yǎng)。

        我們國(guó)家正處于改革開放新時(shí)代,提高國(guó)民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)將有益于促進(jìn)國(guó)家健康穩(wěn)定發(fā)展。高職學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的主力軍,他們個(gè)人素質(zhì)的提升對(duì)于國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展具有重大意義。因此,在對(duì)高職學(xué)生開展思想政治教育時(shí)引導(dǎo)學(xué)生修身養(yǎng)性、學(xué)會(huì)為人處世是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的工程。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典中具有相當(dāng)多的關(guān)于孝、悌、廉、恥修身和仁、義、禮、智、信的處世文章。如“修身齊家治國(guó)平天下”的修養(yǎng)之道,“絜矩之道”“推己及人”的思維方式,“君子務(wù)本”“博學(xué)篤志”的教育理念,“志士于道”“崇德重義”的精神追求,“至誠(chéng)無(wú)息”“言而有信”的誠(chéng)信觀念。這些內(nèi)容對(duì)高職學(xué)生修身養(yǎng)性、為人處世都具有很好的教化作用,可以幫助學(xué)生不斷矯正自己的行為習(xí)慣,養(yǎng)成良好的尊長(zhǎng)孝親、睦鄰友好、務(wù)實(shí)誠(chéng)信的道德品質(zhì)。

        三、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育的策略

        自教育部倡導(dǎo)在各級(jí)各類學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以來(lái),全國(guó)各地涌起一股學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮。從總體情況看,小學(xué)主要誦讀詩(shī)歌和短文,中學(xué)多在語(yǔ)文課中精讀涵詠文章,大學(xué)則以開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》和《文學(xué)欣賞》課程引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,各校還輔以各種文藝活動(dòng),推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)學(xué)校已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn),取得了一定的成效。就國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育策略而言,需要把握三個(gè)原則,重視四種渠道,采用五種方法。

        1.把握三個(gè)原則

        國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育的目的是要傳承和發(fā)展國(guó)學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀文化基因,讓其精髓潛心哺育學(xué)生的心靈,培育學(xué)生真善美與社會(huì)主義核心價(jià)值觀,形成健康的心智和人格。因此,需要把握以下三個(gè)原則。

        (1)文章精選適度。選取國(guó)學(xué)經(jīng)典一定要契合高職院校人才培養(yǎng)方案,文章選擇要對(duì)應(yīng)教學(xué)計(jì)劃,文章數(shù)量要適宜;文章選擇要根據(jù)高職院校學(xué)生的知識(shí)水平,文章難易要適度。

        (2)理論聯(lián)系實(shí)際。開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng),既要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)典范文章的精義,更要注重學(xué)生的領(lǐng)悟內(nèi)化,用以指導(dǎo)學(xué)生的思想行為習(xí)慣,讓經(jīng)典文章中熠熠閃光的精神與智慧滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,化為學(xué)生的自覺(jué)行為。

        (3)以點(diǎn)向面拓展。目前,由于各高職院校辦學(xué)類型不同,且多注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)和技能,對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不甚重視,有的院校甚至還沒(méi)有開設(shè)相應(yīng)的課程和開展相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)。因此,國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職學(xué)生思想政治教育可以采取以點(diǎn)向面拓展的形式逐漸展開。可以根據(jù)各專業(yè)性質(zhì),選擇在思想政治教育課或開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》《文學(xué)欣賞》,適當(dāng)選取相關(guān)典范文章或相關(guān)名人典故用于教學(xué),開設(shè)講座、舉辦相關(guān)的活動(dòng)。在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步覆蓋到各個(gè)專業(yè),以推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育活動(dòng)。

        2.重視四大渠道

        高職院校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育,要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況充分利用四種渠道,形成立體網(wǎng)絡(luò)式教育態(tài)勢(shì)。

        (1)設(shè)置專門課程。學(xué)??梢蚤_設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化鑒賞》《文學(xué)欣賞》等相關(guān)課程,作為高職學(xué)生的必修課或者選修課,一般開設(shè)一學(xué)期或一學(xué)年。課程文章要根據(jù)融入思想政治教育的要求適量、適度選擇。

        (2)開展專題講座。學(xué)校可以開展系列國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容專題講座,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。專題講座要求教育目的明確,主題鮮明,內(nèi)容生動(dòng),語(yǔ)言活潑,以達(dá)到教化效果。

        (3)舉辦多種活動(dòng)。學(xué)校可以充分利用社團(tuán)活動(dòng)、文藝活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式開展豐富多彩的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)。如組織國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)小組,舉辦經(jīng)典誦讀、經(jīng)典傳唱、詩(shī)詞大會(huì)等活動(dòng),開展敬老扶困等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

        (4)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳媒。學(xué)校要充分運(yùn)用現(xiàn)在信息化手段,通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的微博、QQ、微信公眾號(hào)等融媒體平臺(tái)引導(dǎo)他們開展自主學(xué)習(xí)。還可以利用學(xué)校廣播、校報(bào)、???、櫥窗、宣傳欄、電子顯示屏等渠道宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典,營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。

        3.采用五種方法

        國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育可以采用以下五種方法。

        (1)集中學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合??梢岳谜n程、講座、活動(dòng)等形式組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。充分發(fā)揮集中教學(xué)的作用,讓學(xué)生普遍接受規(guī)定學(xué)習(xí)的內(nèi)容,同時(shí)又發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)圖書和網(wǎng)絡(luò)資料、QQ、微博、微信等形式學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。把集中學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)有效結(jié)合,充分發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想政治教育功效。

        (2)自我展示與討論交流相結(jié)合。可以讓學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的體驗(yàn),和老師和同學(xué)分享自己學(xué)習(xí)前后的心得體會(huì)和行為。通過(guò)班級(jí)與小組討論交流的形式使大家達(dá)成共識(shí),規(guī)范高職學(xué)生的行為規(guī)范。

        (3)典型案例與分析評(píng)價(jià)相結(jié)合。組織高職學(xué)生分析評(píng)價(jià)國(guó)學(xué)中的典范事例和當(dāng)前社會(huì)生活中的典型案例,提升學(xué)生對(duì)真善美與假惡丑的辨識(shí)能力,引導(dǎo)學(xué)生崇尚美德美行,揚(yáng)棄陋見(jiàn)陋習(xí)。

        (4)線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合。發(fā)揮課堂教學(xué)和信息化教學(xué)的功能,充分利用線上線下的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)資源,開展國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育,形成時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好氛圍,讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)充分滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。

        (5)經(jīng)典學(xué)習(xí)與自我踐行相結(jié)合。學(xué)習(xí)經(jīng)典重在教化和引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育,重在提高學(xué)生的政治文化素質(zhì),規(guī)范學(xué)生的日常行為。要讓學(xué)生通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),領(lǐng)悟其中的為人處世之道,最終自覺(jué)在日常生活中用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓規(guī)范自己的言行舉止。因此,教育活動(dòng)要注重實(shí)效,重在學(xué)以致用。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高職院校思想政治教育是一項(xiàng)國(guó)家指導(dǎo)行為的教育活動(dòng),深入推動(dòng)開展中華傳統(tǒng)文化教育需要高度重視、努力踐行,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈在年輕一代身上流淌不息,堅(jiān)定青年學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興筑成一道治國(guó)固本的文化長(zhǎng)城。

        參考文獻(xiàn):

        [1]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-10-15.

        [2]陳麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育研究[J].科技展望,2016(15).

        [3]張國(guó)選.傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究[D].鄭州:河南工業(yè)大學(xué),2016.

        (作者單位:江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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