摘 要：甘肅博物館有著博大精深的美術(shù)文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮博物館教育資源優(yōu)勢，構(gòu)建地域性博物館美術(shù)教育課程開發(fā)系統(tǒng)，促進(jìn)校館合作機(jī)制的建設(shè)，對(duì)提升美術(shù)教育質(zhì)量和學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)地方傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展意義重大。

關(guān)鍵詞：博物館文化;美術(shù)資源;課程開發(fā);校館結(jié)合

博物館是學(xué)校美術(shù)教育的優(yōu)質(zhì)資源。甘肅是華夏文明的發(fā)祥地、絲綢之路的必經(jīng)地、多元民族文化的匯集地，獨(dú)特的地域條件和豐富多樣的歷史文化遺產(chǎn)，賦予了甘肅博物館博大精深的美術(shù)文化內(nèi)涵。但新時(shí)期如何挖掘博物館美術(shù)文化的資源潛力、如何構(gòu)建地方博物館美術(shù)資源課程開發(fā)系統(tǒng)、如何建立長效化的校館互動(dòng)模式機(jī)制等問題促使甘肅博物館美術(shù)教育進(jìn)行新探索。

1 甘肅省博物館教育資源的特色

甘肅省博物館建于1956年，是國家一級(jí)綜合博物館，匯集了從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的文化遺存約35萬余件，[1]構(gòu)成了一套集絲路文化、敦煌文化、黃河文化、長城文化、藏傳佛教文化、多民族文化于一體的隴右文化展示體系，集中展示了獨(dú)具地域特色的珍貴文物，其中東漢銅奔馬、魏晉墓“驛使圖”畫像磚已被確定為國家旅游和郵電事業(yè)的標(biāo)志;黃河古劍齒象、三趾馬化石群、巨齒蘭州龍、甘肅鳥等在世界古生物化石文化中占有重要地位。這些都[2]反映了甘肅博物館厚重的地理歷史文化根基和博大精深的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)和美術(shù)教育價(jià)值。

1.1 新石器時(shí)代文化之冠—甘肅彩陶文化資源

甘肅是華夏文明的發(fā)祥地，也是世界上最早制作彩陶的地區(qū)。彩陶制作經(jīng)歷了仰韶、馬家窯、齊家、辛店、沙井等文化時(shí)期，構(gòu)成了長達(dá)5000年的完整發(fā)展史。因彩陶起源時(shí)間早、延續(xù)時(shí)間長、分布面積廣、出土數(shù)量多以及造型獨(dú)特、色彩艷麗、發(fā)展脈絡(luò)清晰，達(dá)到了世界“彩陶藝術(shù)的巔峰”。[3]“甘肅彩陶”館陳列分為大地灣文化彩陶、仰韶文化彩陶、馬家窯文化彩陶、青銅時(shí)代諸文化彩陶和遠(yuǎn)古雕塑藝術(shù)五個(gè)單元，展出近400件彩陶精品，為我們重現(xiàn)了人類早期的智慧之光，也為在美術(shù)教育中了解古人文化脈絡(luò)及藝術(shù)成就提供了重要的素材。

1.2 絲路明珠—甘肅絲路文化資源

甘肅自古便是絲綢之路的交通要道。絲路古道不僅是物質(zhì)文化交流的窗口，還為多民族文化的交融創(chuàng)造了有利條件，從先秦至近代先后有西戎、匈奴、鮮卑、吐蕃、黨項(xiàng)及蒙古族、回族、藏族等民族長時(shí)間生活于隴原大地，[4]多民族文化的交融，促進(jìn)了絲路文化的發(fā)展?！案拭C絲綢之路文明”陳列分為四個(gè)單元，展示了絲綢之路從前奏、開拓、繁榮到綿延發(fā)展的歷程，展出珍貴文物420余件（組），主要有武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬和車馬陣、魏晉墓“驛使圖”畫像磚、旱灘坡出土的醫(yī)藥簡等漢代簡牘等，重現(xiàn)了古絲路的歷史淵源及文化脈絡(luò)，有助于從美術(shù)教育視角解析多民族美術(shù)文化特點(diǎn)。

1.3 佛教藝術(shù)粹寶—佛造像、壁畫文化資源

甘肅是佛教文化傳入中原的重要窗口。兩千多年前，佛教僧侶修筑的宏偉塔寺、雕琢的莊嚴(yán)石窟佛像、繪制的絢麗多彩壁畫，成了人類不朽的藝術(shù)經(jīng)典?！肚f嚴(yán)妙相—甘肅佛教藝術(shù)展》通過對(duì)莫高窟、麥積山石窟、炳靈寺大佛等代表性石窟進(jìn)行再造，展示了洞窟、佛造像、壁畫等美輪美奐的佛國世界，不僅有助于學(xué)生從美術(shù)角度直觀了解佛造像、壁畫的視覺造型藝術(shù)特色，還使美術(shù)教育比傳統(tǒng)使用課本的教育方式更加豐富和直觀。

1.4 傳遞遠(yuǎn)古文化信息—古生物化石文化資源

甘肅有近20億年的古生物發(fā)展史，古生物化石埋藏資源豐富?！陡拭C古生物化石》展覽采用主題單元陳列的方式，通過序廳（地球廳）、遠(yuǎn)古海洋動(dòng)物廳、恐龍廳、黃河古象廳四個(gè)單元，促使我們系統(tǒng)了解地球滄海桑田的變化。從美術(shù)角度出發(fā)，結(jié)合地理、生物、歷史等相關(guān)知識(shí)，以動(dòng)漫藝術(shù)這種貼近學(xué)生生活的形式，將支離破碎的化石轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的動(dòng)漫形象，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容和形式。

1.5 甘肅紅色文化資源

甘肅紅色文化資源豐富，匯集了陜甘邊區(qū)紅色文化、長征紅色文化等一批紀(jì)念性紅色文化資源?！都t色甘肅—走向1949》展覽由火種篇、抗?fàn)幤?、鐵流篇、激蕩篇和曙光篇五個(gè)單元組成，系統(tǒng)展示了甘肅不同革命時(shí)期波瀾壯闊的歷史畫卷。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以紅色文化為主題的美術(shù)作品的審美，培育和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面都有著積極作用。

2 甘肅省博物館資源融入現(xiàn)代藝術(shù)教育的探究

2.1 挖掘甘肅博物館美術(shù)文化資源的潛力

博物館美術(shù)教育中的首要問題是如何通過梳理、篩選與整合博物館美術(shù)文化資源，[5]挖掘其潛力。由于甘肅博物館藏品的文化多樣性，挖掘美術(shù)教育資源需要從多角度、多層次進(jìn)行分析。

（1）按美術(shù)視覺教育特征及學(xué)生接受特點(diǎn)，探究文化元素和教育特征。通過對(duì)甘肅博物館資源進(jìn)行梳理、篩選與整合，按照彩陶藝術(shù)、青銅藝術(shù)、畫像磚藝術(shù)、漢簡牘藝術(shù)、絲綢技藝、佛造像與壁畫藝術(shù)、化石文化藝術(shù)、紅色文化藝術(shù)等八大美術(shù)主題元素系列開發(fā)相應(yīng)的本土美術(shù)教育課程，挖掘博物館文化的藝術(shù)潛力。

（2）探究博物館美術(shù)教育以欣賞為導(dǎo)向和以體驗(yàn)為導(dǎo)向的利用方式。根據(jù)博物館美術(shù)資源主要有以欣賞為導(dǎo)向和以體驗(yàn)為導(dǎo)向的兩種利用方式[6]的特點(diǎn)，將彩陶藝術(shù)、畫像磚藝術(shù)、青銅藝術(shù)、化石文化藝術(shù)列入以體驗(yàn)為導(dǎo)向的博物館資源利用，將其他列入以欣賞為導(dǎo)向的博物館美術(shù)資源利用，探究運(yùn)用相關(guān)技法表達(dá)博物館藝術(shù)中的美術(shù)元素和教育特征，實(shí)現(xiàn)博物館美術(shù)教育資源利用的最大化。

2.2 探索構(gòu)建甘肅博物館校本美術(shù)課程資源

（1）探究以體驗(yàn)為導(dǎo)向的甘肅博物館美術(shù)資源課程的開發(fā)。運(yùn)用展館陳列的彩陶、魏晉畫像磚、青銅器、遠(yuǎn)古化石等藝術(shù)精品，開展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。一是現(xiàn)場體驗(yàn)彩陶精品，體味彩陶藝術(shù)中的造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)，探究古人制陶在器物造型、色彩表現(xiàn)、紋飾圖案的工藝技法，結(jié)合繪制典型器物紋飾圖案、制陶工坊現(xiàn)場制作彩陶工藝品的體驗(yàn)式活動(dòng)，體驗(yàn)造型美術(shù)的樂趣;二是現(xiàn)場體驗(yàn)魏晉畫像磚精品，解析“驛使圖”“農(nóng)耕圖”等畫像磚文化的內(nèi)涵，探究畫像磚藝術(shù)在形象刻畫、線條運(yùn)用及構(gòu)圖上的造型風(fēng)格和美術(shù)表現(xiàn)技法，可就地取材利用磚塊、黃河石等材料，完成畫像磚藝術(shù)的再創(chuàng)作;三是現(xiàn)場體驗(yàn)青銅器精品，解析銅奔馬、銅車馬陣等青銅文化的藝術(shù)內(nèi)涵，探究青銅器藝術(shù)在制作工藝、裝飾紋樣、造型風(fēng)格等方面的美學(xué)特點(diǎn)，以青銅紋飾常用的“饕餮紋”“蟠螭紋”與“云龍紋”等藝術(shù)形象，完成典型裝飾紋樣的藝術(shù)創(chuàng)作;四是現(xiàn)場體驗(yàn)化石文化精品，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，了解在地球各個(gè)歷史時(shí)期古生物的發(fā)展脈絡(luò)，探究古生物化石資源的動(dòng)漫化，以黃河象等化石資源為原型，創(chuàng)作精美的動(dòng)漫藝術(shù)形象，深化學(xué)生對(duì)化石藝術(shù)的理解。

（2）探究以欣賞為導(dǎo)向的博物館美術(shù)資源課程的開發(fā)。運(yùn)用展館陳列的漢簡牘、絲綢技藝、佛造像壁畫、紅色文化等藝術(shù)精品，開展美術(shù)教育活動(dòng)。一是通過漢簡牘欣賞教學(xué)活動(dòng)，了解我國書法藝術(shù)的特點(diǎn)，體味古人融詩、書、畫于一體的美學(xué)思想和人文精神，通過臨摹等方式，完成一幅融詩、書、畫于一體的國畫創(chuàng)作;二是通過絲綢技藝的欣賞學(xué)習(xí)，解析絲路文化的獨(dú)特價(jià)值與意義，探究絲綢藝術(shù)在圖案、題材、色彩等方面的藝術(shù)審美表現(xiàn)，通過繪制典型絲綢紋樣圖案，提升學(xué)生對(duì)絲綢文化的鑒賞能力;三是通過佛造像壁畫藝術(shù)的欣賞學(xué)習(xí)，解析石窟藝術(shù)集建筑、彩塑、壁畫于一體的綜合藝術(shù)特點(diǎn)，探究佛造像藝術(shù)的造型風(fēng)格、塑形技法，以傳統(tǒng)泥塑彩繪工藝和以藻井、飛天等經(jīng)典壁畫的局部為基礎(chǔ)，完成藝術(shù)創(chuàng)作，提高學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)美術(shù)文化的欣賞和認(rèn)知能力;四是通過紅色藝術(shù)作品的欣賞學(xué)習(xí)，了解甘肅紅色文化的發(fā)展歷程，探究紅色文化所呈現(xiàn)的雕塑、建筑、繪畫等藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，應(yīng)用海報(bào)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、剪紙、皮影等學(xué)生喜聞樂見的表現(xiàn)形式，完成紅色主題文化作品的創(chuàng)作，弘揚(yáng)中國紅色文化精神。

2.3 探究博物館與學(xué)校美術(shù)教育互動(dòng)的教育模式

（1）以學(xué)校為主導(dǎo)的校館互動(dòng)美術(shù)教育模式。以探索構(gòu)建適應(yīng)博物館美術(shù)教育的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容為特點(diǎn)，代表性的有上海、成都等多個(gè)城市的學(xué)校開展了這方面的探索。[6，7]目前，甘肅省博物館教育在這方面的研究還需要加強(qiáng)，建議我省學(xué)校教師加強(qiáng)將彩陶藝術(shù)、青銅藝術(shù)、畫像磚藝術(shù)、漢簡牘藝術(shù)、絲綢技藝、佛造像與壁畫藝術(shù)、化石文化藝術(shù)、紅色文化藝術(shù)等八大美術(shù)主題元素融入現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)用的力度，充分利用甘肅博物館豐富的館藏資源，豐富現(xiàn)代美術(shù)教育內(nèi)容，與甘肅博物館密切合作，開發(fā)具有本土特色的美術(shù)教育課程，促進(jìn)博物館教育的多元化。

（2）以博物館主導(dǎo)的校館互動(dòng)美術(shù)教育模式。以探索博物館拓展式教育，開展美術(shù)教育實(shí)踐為特點(diǎn)。較為典型的有中國國家博物館基于學(xué)校教育，[8]編撰了《中華傳統(tǒng)文化—博物館綜合實(shí)踐課程》等主題課程書籍，同時(shí)該館專門開辟近1500平方米的教育體驗(yàn)區(qū)，開展教育實(shí)踐。這種模式的構(gòu)建不僅僅突出了博物館教育的職能，更重要的是建立了長效化的校館合作機(jī)制。目前，甘肅博物館在這方面已初步進(jìn)行了探索但還需要加強(qiáng)，一是借鑒外省經(jīng)驗(yàn)，在甘肅博物館開辟一定的體驗(yàn)場地，由教師、博物館人員共同編寫綜合實(shí)踐教育課程書籍，以彩陶制做、畫像磚繪制、簡牘書寫、壁畫臨摹、化石動(dòng)漫化等為專題，開展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活;二是每年利用特定假日或寒暑假，結(jié)合學(xué)生知識(shí)特點(diǎn)和博物館館藏文物特色，開展幾次針對(duì)不同層次學(xué)生的藝術(shù)特色講座;三是結(jié)合省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，充分吸納學(xué)生的創(chuàng)作智慧，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向多元化方向發(fā)展。

（3）新媒體下博物館與學(xué)校美術(shù)教育合作互動(dòng)模式。目前國內(nèi)外博物館都將網(wǎng)絡(luò)教育作為重要形式，采用多媒體影音、多維信息采集、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)博物館教育的多樣化 。較為典型的有英美博物館在官網(wǎng)上設(shè)立學(xué)習(xí)欄目，故宮博物院與IBM聯(lián)合開發(fā)的“超越時(shí)空的紫禁城”項(xiàng)目等。目前，甘肅博物館已實(shí)施了“館藏精品文物數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目”，虛擬場館的建設(shè)，[4]對(duì)博物館文化建設(shè)起到了重要的作用。網(wǎng)上博物館的建立打破了時(shí)、空限制，實(shí)現(xiàn)了由單一信息化向多信息源的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了博物館資源利用的最大化，解決了美術(shù)傳統(tǒng)教育中，學(xué)生無法參與博物館活動(dòng)的難題，建議我省學(xué)校積極將虛擬博物館建設(shè)成果引入學(xué)校美術(shù)教學(xué)課堂中，充實(shí)美術(shù)教育內(nèi)涵，促進(jìn)美術(shù)教育的多元化。

總之，甘肅博物館擁有獨(dú)特的西北地域博大精深的美術(shù)文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮博物館教育資源優(yōu)勢，構(gòu)建地域性博物館美術(shù)教育課程開發(fā)系統(tǒng)，促進(jìn)校館合作機(jī)制的建設(shè)，對(duì)于提升地域美術(shù)教育質(zhì)量和學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)地方傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，加快甘肅文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省建設(shè)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡介： 萬可欣（1994—），女，上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生在讀，主要研究方向：美術(shù)教育。