胡寶華 石璐

摘? 要：校園文化是高校辦學(xué)實力和社會競爭力的重要基礎(chǔ)。太極文化是中華傳統(tǒng)文化中重要組成部分。民辦高校立足于以太極文化與校園文化融合提升學(xué)校人才培養(yǎng)水平層面，從探究民辦高校太極文化建設(shè)踐行的途徑及成效著手，為后續(xù)研究與實踐指引方向。太極文化是最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的文化體系，是儒、道、釋一脈相承、合而為一成為中國哲學(xué)思想史上的一股潮流，共同成為中國人的精神家園。

關(guān)鍵詞：高校? 太極文化? 踐行與成效

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）09（a）-0178-03

太極文化與校園文化融合，是太極文化發(fā)展、蛻變的新途徑，也是高等學(xué)校引領(lǐng)社會文化建設(shè)，傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，提升高校人才綜合素養(yǎng)集中體現(xiàn)。南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院經(jīng)過多年的邊研究、邊實踐、邊改革過程，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想為主線，通過“打造一個課程體系、組建兩個團隊和搭建三個平臺”的手段，將傳統(tǒng)文化與體育課程有機結(jié)合，形成了課程設(shè)置上“四年不斷線”、教學(xué)方法上“課內(nèi)外一體化”、師資隊伍上“多元性”的大學(xué)體育課程新局面。在校園太極文化建設(shè)中創(chuàng)造性的開展了較好的踐行，為了高校校園太極文化建設(shè)開展提供了研究案例和借鑒意義。

1? 太極文化的內(nèi)涵

作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的太極文化，是中國武術(shù)文化的重要部分，是人類社會的重要財富，是我國歷史的見證，吸取了中華民族特有的民族精神、人類的智慧、文化傳統(tǒng)。人類始祖伏羲氏最初創(chuàng)立了太極和八卦，并以古太極圖為標志，精辟地論述了宇宙的陰陽之道和八卦之變，以及事物相生相克和興衰之理，詩曰：“伏羲畫卦，闡明陰陽，太極之理，已寓其中?！碧珮O文化可推源于此[1]。太極一詞，是道教文化史上重要的概念、范疇，始見于《周易·系辭》，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”?！疤珮O”是中國祖先認識世界和理解世界的法則?！吨芤住は缔o》也說：“一陰一陽之謂道”，說明了“太極”和“道”是具有相同的結(jié)構(gòu)和功能，“易”和“道”便成為了太極文化的兩大支柱。

太極文化是在中國特有的社會形態(tài)、思想觀念、生活方式、文化土壤和價值取向等多種因素共同作用下的特定產(chǎn)物，具有典型的中國元素[2]。太極文化充滿了中國傳統(tǒng)文化思想，太極拳是太極文化的結(jié)晶典范，是太極文化在武術(shù)范疇集中展現(xiàn)。太極拳的練習(xí)主要講究“和”，它講究人體內(nèi)部的身心和諧、人體和自然的和諧統(tǒng)一，也表現(xiàn)在不以爭強斗狠為追求，而是追求一種自我的不斷超越，精神和身體的同時提升，最終達到一種相由心生、天人合一的境界[1]。太極拳在歷史的發(fā)展中也是在不斷的創(chuàng)新、演變，被譽為“哲拳”。隨著太極拳的變革，太極文化也伴隨著不斷的演繹、蛻變。高校校園發(fā)展太極文化要植根于高校校園，不斷汲取中國傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合當代青年學(xué)生個性和發(fā)展需求，形成具有包容、自信、陽光等現(xiàn)代氣息的文化特性，從而推動社會太極文化進一步的發(fā)展蛻變。

2? 民辦高校太極文化建設(shè)踐行思路

學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，是經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生的教育實踐方式以及所創(chuàng)造的成果的總和[3]。校園太極文化建設(shè)是一個多層次、多渠道和多元化的校園文化建設(shè)過程，學(xué)校要從理念、組織、制度等做多方面開展建設(shè)工作，以促進太極文化校園化的落地。

2.1 以太極文化建設(shè)為手段，提升民辦高校人才培養(yǎng)質(zhì)量

高校是以培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的人才為根本任務(wù)。民辦大學(xué)只有積極探索富有區(qū)域文化特色和專業(yè)特色建設(shè)模式，才能適應(yīng)市場的需求培養(yǎng)出能力突出的高技能人才[4]。太極是我們祖先認識世界、掌握自然規(guī)律并加以運用的哲學(xué)理論，它從哲學(xué)層面告訴我們要變化、要創(chuàng)新，要順勢而為，只有這樣才能更好地融入社會，更好地實現(xiàn)個人價值。太極文化建設(shè)與高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的辦學(xué)理念有一曲同工之處，高校可以將太極文化建設(shè)作為指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)基本方向，促進學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，逐步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

同時，民辦高校太極文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)管理的組織、人員、課程、教材、教學(xué)方式、校園活動等諸多方面。在空間上，從課堂延伸至課外、從校內(nèi)延伸至校外;在時間上，從入學(xué)延伸至畢業(yè);在方式上，采用多渠道全方位協(xié)調(diào)配合，形成學(xué)校與社會協(xié)作，專業(yè)教學(xué)與教書育人結(jié)合，課程教學(xué)與校園活動呼應(yīng)，教學(xué)訓(xùn)練與生活管理相結(jié)合的格局，使學(xué)生沉浸在濃厚的校園太極文化氛圍之中。學(xué)校應(yīng)通過校園太極文化建設(shè)潛移默化的將“太極”哲理根植于學(xué)生思想，增強學(xué)生文化素養(yǎng)，提高學(xué)生全面素質(zhì)，提升學(xué)生核心競爭力。

2.2 以太極文化建設(shè)為抓手，創(chuàng)新民辦高校體育教學(xué)模式與課程體系

體育工作是高校教育工作的重要組成部分，是校園文化建設(shè)的重要手段和途徑。學(xué)校體育課程作為課程的重要組成部分，是整個教育體系中開設(shè)年限最長、也是占有重要地位并能產(chǎn)生巨大影響的課程之一[5]。體育課程作為學(xué)校體育工作中心環(huán)節(jié)尤為重要，是校園文化建設(shè)的引領(lǐng)者。在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指引下，高?？梢詫⑻珮O課程作為學(xué)校體育特色課程建設(shè)，以弘揚中華傳統(tǒng)文化目標，以增強育人成效為根本，提升高校體育課程建設(shè)水平。

學(xué)校應(yīng)通過體育課堂教學(xué)普及推廣太極文化，以太極拳課程為基礎(chǔ)，逐步拓展課程內(nèi)容，開設(shè)了太極推手、太極劍、太極扇、太極散手、健身氣功等與太極文化和道家思想有關(guān)的體育課程，逐步形成以弘揚中華傳統(tǒng)文化為特色的太極課程。學(xué)校應(yīng)將太極文化根植于體育教學(xué)之中，通過體育課程促進校園太極文化發(fā)展，以運動的形式向全校學(xué)生傳遞太極基礎(chǔ)理論及思想，在校園中營造了良好的太極文化氛圍。

2.3 以太極文化建設(shè)為契機，提升民辦學(xué)校體育師資隊伍建設(shè)

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，梅貽琦校長這句話說明了教師對學(xué)校的重要性。高校太極文化的建設(shè)需要強有力的組織保障和師資隊伍支持。高校師資隊伍建設(shè)不應(yīng)只停留在高校畢業(yè)生的角度。高校應(yīng)從文化建設(shè)的角度，廣開思路、招賢納士，聘請等不同層面社會精英、“能工巧匠”來校任教，豐富師資隊伍結(jié)構(gòu)，形成了既能理論教學(xué)又能實踐的“雙師型”教師團隊。同時，創(chuàng)造性的構(gòu)建教育管理和社會精英并存的校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。

太極拳作為太極文化的重要載體，對培養(yǎng)師生道德情操也功不可沒。在太極文化建設(shè)過程中，學(xué)?？梢浴罢堖M來送出去”的辦法，充分利用社會資源，不斷促進普通師資業(yè)務(wù)能力和文化修為的提升。太極文化中折射出的“中庸”“和諧”和“適欲性”對教師師德建設(shè)方面也能產(chǎn)生巨大影響。同時，“太極哲拳”中“以柔克剛、以靜制動、以弱勝強”的哲學(xué)思想，可以培養(yǎng)不悲觀、不氣餒、不放棄、不怕事、不膨脹的堅毅品質(zhì)，增強師生戰(zhàn)勝一切困難的自信心。

2.4 以太極文化建設(shè)為主線，增強民辦高校學(xué)生核心素養(yǎng)

高校體育活動是校園文化組成的重要部分，也是校園文化建設(shè)有效手段。學(xué)生參與高校學(xué)生社團活動，在人格特質(zhì)的支配性、責任性、社會性、獨創(chuàng)性思考、人際關(guān)系及精力等方面會愈趨成熟，有助于學(xué)生人格的健全發(fā)展。而且，參與高校學(xué)生社團程度愈高的學(xué)生，其發(fā)展愈成熟，尤其是在情緒處理[6]。有效的課外體育活動開展也能夠增強學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，進而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展[7]。

高校應(yīng)結(jié)合自身特點，利用豐富多彩的校園體育活動，主動推廣太極文化、傳播太極文化;利用學(xué)生社團擴大宣傳范圍，促進太極運動教學(xué)相長，充分體現(xiàn)對太極文化的推崇和對在校學(xué)生身體素質(zhì)和精神文化的重視和培養(yǎng)。青年創(chuàng)新意識培養(yǎng)是青年全面發(fā)展的關(guān)鍵，是社會創(chuàng)新發(fā)展的保障[8]，更多的青年學(xué)生參與太極文化建設(shè)可以更好地促進太極文化發(fā)展與蛻變。學(xué)生在團隊活動中相互競爭、展現(xiàn)個人能力，也全面提升個體核心素養(yǎng)。同時高?？梢越M織學(xué)生進入社會，服務(wù)當?shù)厣鐓^(qū)，豐富社區(qū)文化，向社會展現(xiàn)當代大學(xué)生“陽光、自信”的精神面貌。

3? 民辦高校太極文化建設(shè)路徑及成效

民辦浦江學(xué)院在高校太極文化建設(shè)理念指引下，通過“打造一個課程體系、組建兩個團隊和搭建三個平臺”的手段，逐步增進學(xué)生身心健康、增強學(xué)生核心素養(yǎng)、提升學(xué)生綜合競爭力。太極文化建設(shè)成效在校園文化和教育成效層面逐步突顯出來，形成了學(xué)校顯明特色。

3.1 形成太極課程體系，傳承太極文化

學(xué)校將太極課程納入體育課程，成為必修的公共基礎(chǔ)課程，通過以武當九式太極拳為特色內(nèi)容的體育課堂教學(xué)普及推廣太極文化，確保全校學(xué)生掌握太極拳以及太極基礎(chǔ)理論。學(xué)校體育課程堅持4年不斷線的體育課程模式，即第1學(xué)期開設(shè)太極拳必修課程，第2～4學(xué)期開設(shè)太極拳、太極劍、健身氣功、武術(shù)套路、武術(shù)器械等選項課程，第5～7學(xué)期開設(shè)太極推手課程和體質(zhì)測試課程，大大提高了學(xué)生的運動技能水平以及對太極文化的認知。

同時，學(xué)校以太極拳課程為基礎(chǔ)，逐步拓展課程內(nèi)容，開設(shè)了太極推手、太極散手、太極劍、太極扇、武當太極拳、健身氣功等與太極文化和道家思想有關(guān)的體育課程，逐步形成了“陽光、自信、包容”具有特色的太極課程體系。通過體育課程體系的建立帶動校園太極文化建設(shè)，以點促面的弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化。

3.2 打造校園文化團隊，弘揚太極文化

學(xué)校為了校園太極文化建設(shè)推進，重點打造一支教師團隊。先后從全國一流高校引進武術(shù)碩士3名，從武當山武術(shù)局引進傳統(tǒng)武術(shù)教練員1名、從社會招募武術(shù)運動管理人員1名，已成為學(xué)校太極文化建設(shè)骨干力量。同時學(xué)校與武當山武術(shù)局合作，每年派遣多名專業(yè)武當武術(shù)教練員來校教學(xué)，推廣武當太極和武術(shù)文化，極大地促進了校園太極文化的發(fā)展。

學(xué)校在學(xué)生群體中成立太極武術(shù)社團、太極武術(shù)隊等學(xué)生組織，開展豐富多彩的校園文化生活，提升校園文化建設(shè)水平。通過各學(xué)生社團的運作，培養(yǎng)學(xué)生良好的團隊意識、提高學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督”等諸多方面的能力，全面提升了學(xué)校人才綜合素養(yǎng)。2016年、2017年和2018年校武術(shù)社團連續(xù)三年被評為校優(yōu)秀學(xué)生社團。武術(shù)社團學(xué)生干部畢業(yè)時，在全校畢業(yè)典禮上發(fā)言和受到企業(yè)歡迎，抒發(fā)學(xué)校的“感恩”之情，充分體現(xiàn)了社團的“育人”功能。

3.3 創(chuàng)立三個平臺，引領(lǐng)太極文化

學(xué)校致力于太極文化在全校師生以及社會上的推廣，重視學(xué)生健全的體魄和平衡的思想以及太極精神的培養(yǎng)。學(xué)校構(gòu)建了校園、家庭和社區(qū)3個推廣平臺，促進太極文化的交流和發(fā)展，提升校園太極文化水平。通過學(xué)生“在校學(xué)習(xí)太極、返回家中教授太極、走進社區(qū)交流太極”三個層面將太極文化深入學(xué)生生活，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生“陽光、自信、包容”的品格，初步形成了“多方面、多層次”的太極推廣格局。

家庭是學(xué)校與社會紐帶，家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)。學(xué)校組織學(xué)生利用家庭環(huán)境進行太極文化推廣活動，教會家庭成員進行太極拳，每年組織家庭太極拳演練視頻大賽。學(xué)校在校運動會等重大活動中對傳統(tǒng)文化魅力與風采的集中展示，邀請學(xué)生家長和社會精英來校交流。利用學(xué)校、家庭和社會不同平臺弘揚中國傳統(tǒng)文化，達到落實立德樹人的根本任務(wù)。傳統(tǒng)文化中約定俗成的東西較多，很多制約著文化的進一步發(fā)展和推廣。學(xué)校定期組織太極拳活動，學(xué)生可以自編表演套路，允許在隊形、配樂、動作內(nèi)容等方面加入其他創(chuàng)新元素，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力。學(xué)校加強武術(shù)隊與武術(shù)表演隊建設(shè)，以點帶面的提升體育競技水平。在國家、省、市級各項比賽中共36人次獲得各類獎項，促進了與兄弟院校間的交流，同時擴寬了學(xué)生的視野。

學(xué)校加強與政府、社區(qū)以及企業(yè)合作，擴大太極文化宣傳廣度與深度。學(xué)校特色教學(xué)內(nèi)容——武當太極九式作為武當?shù)貐^(qū)“六進”活動的主要內(nèi)容，在社會上得到廣泛展開，促進了武當武術(shù)的推廣與發(fā)展。學(xué)校舉辦的“雙龍之會、文武兼修——千童教圍棋、千生傳太極”大型文體活動中，中央電視臺體育頻道等媒體高度關(guān)注。學(xué)校武術(shù)與藝術(shù)團應(yīng)中國駐泰國大使館邀請赴泰演出活動，正大集團副董事長蔡緒鋒表示，中泰文化交流在當今社會中已變得越來越重要，尤其是隨著中國“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展和東盟影響力的日漸深遠，浦江學(xué)院能夠承擔起中國與泰國、江蘇與泰國的民間文化、高校文化交流的重任非常讓人欣慰[9]。中央電視臺國際頻道、光明日報等國內(nèi)多家媒體對此進行了專題報道。

4? 結(jié)語

校園文化建設(shè)是一項長期性積累性工作，需要從精神、物質(zhì)、制度等方面系統(tǒng)性建設(shè)。學(xué)校在加強物質(zhì)層面投入的過程中應(yīng)注重均衡發(fā)展，促進校園文化建設(shè)內(nèi)涵的提升，不能“精神文化僅僅只是一句口號、制度體系淪為擺設(shè)等， 尚未建立真正有效的體制， 失去其本應(yīng)重視的內(nèi)涵特色”。高校太極文化建設(shè)需要充分利用社會資源，將傳統(tǒng)文化的傳承人引入高校，以保證學(xué)生所學(xué)知識技能與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)一致，對其未來的社會需要有所幫助。校園太極文化建設(shè)是對社會太極文化最有力的推動，只有相互依托、共同進步，才能更好地提升太極文化水平。

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