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        2019-11-16 07:38:41賀亮明
        散文百家·下旬刊 2019年10期
        關(guān)鍵詞:禮儀教育高職學(xué)生

        摘 要:高職院校學(xué)生文明素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀;高職院校學(xué)生文明行為存在的主要問題有不夠關(guān)注不夠積極參加民主活動(dòng)、不能較好維護(hù)合法權(quán)益、有危害公共秩序的行為發(fā)生、仍然存在不節(jié)約的現(xiàn)象、存在不愛護(hù)公共環(huán)境的行為;禮儀有溝通功能、協(xié)調(diào)功能、維護(hù)功能、教育功能;對高職院校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育十分必要。

        關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;文明行為;禮儀教育

        眾所周知,我國職業(yè)教育,取得了舉世矚目的成就,為深入推進(jìn)職業(yè)教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,促進(jìn)就業(yè)的穩(wěn)定和擴(kuò)大,2019年,國家密集出臺關(guān)于職業(yè)教育發(fā)展的政策乃“應(yīng)景之作”,將改變我國職業(yè)教育和數(shù)千所職業(yè)院校的發(fā)展軌跡,成為全面推進(jìn)我國職業(yè)教育大改革大發(fā)展的新紀(jì)元,2019年,更是把職業(yè)教育擺在了更加突出的位置,職業(yè)教育以2019年作為新階段的開端,在新的起點(diǎn)上再出發(fā)。隨著歷史車輪的不斷轉(zhuǎn)動(dòng),職業(yè)教育發(fā)展環(huán)境持續(xù)改善,再過17年,我國的職業(yè)教育將生機(jī)盎然,充滿活力,呈現(xiàn)新的態(tài)勢,我國職業(yè)教育的規(guī)模、層次、結(jié)構(gòu)更加匹配未來科技發(fā)展趨勢和市場需求;職業(yè)教育供給質(zhì)量更加匹配產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型升級;職業(yè)教育的服務(wù)力、貢獻(xiàn)力、引領(lǐng)力更加顯著;現(xiàn)代職教體系以法制為基礎(chǔ)的體制機(jī)制“生態(tài)圈”更加成熟定型,“直通車”、“立交橋”、“旋轉(zhuǎn)門”運(yùn)行更加靈活暢通。職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,成為世界職業(yè)教育有重要影響力的國家。高職教育突飛猛進(jìn)的發(fā)展,需要高職院校的學(xué)生健康向上的發(fā)展。顯而易見,時(shí)代在呼喚有擔(dān)當(dāng)、懂禮儀、技藝精的高職大學(xué)生!那么,在高職教育如此突飛猛進(jìn)的時(shí)代,高職學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神如何?禮儀素養(yǎng)什么情況?技藝程度怎樣呢?本文將從當(dāng)今高職學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀談對高職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性。

        一、高職院校學(xué)生文明行為現(xiàn)狀不容樂觀

        有分析數(shù)據(jù)表明,總的來說,高職院校學(xué)生的文明行為狀況在越來越好。表現(xiàn)為絕大部分的學(xué)生關(guān)心集體,積極參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng),尊重別人合法的權(quán)益,尊重別人生活習(xí)慣。勤儉節(jié)約,愛護(hù)環(huán)境,傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,遵守秩序等等。但也有不少學(xué)生不懂得文明校園、文明社會的規(guī)范,之顧及個(gè)人利益,無視文明行為。

        二、高職院校學(xué)生文明行為存在的主要問題

        有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在如此文明的國家,高職院校學(xué)生還存在著許多與文明行為不符的行為,例如不關(guān)心班級集體,不懂得尊重別人利益以及習(xí)俗,不懂得遵守秩序,不懂得節(jié)約,不懂得遵守交規(guī),不懂得禮貌待人,不懂得辦公等場所不要大聲喧嘩,不懂得不可以到處隨便打電話接電話,等等等等。

        1.不夠關(guān)注不夠積極參加民主活動(dòng)。

        有數(shù)據(jù)顯示,作為普通公民,有部分高職院校學(xué)生居然不能很好民主權(quán)利,不到學(xué)生更多的只懂關(guān)注個(gè)人利益而置集體利益與他人利益于不顧。這說明高職院校學(xué)生夠關(guān)注不夠積極參加民主活動(dòng)。

        2.不能較好維護(hù)合法權(quán)益。

        有數(shù)據(jù)顯示,部分高職院校明白要遵紀(jì)守法,可是不懂得自己擁有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以,當(dāng)自己權(quán)益遭到損害時(shí),僅僅有24%的大學(xué)生明白用法律的武器來維護(hù)自己,可當(dāng)遇到麻煩的時(shí)候,有52.2%的大學(xué)生選擇半路放棄。這說明高職院校學(xué)生不能較好維護(hù)合法權(quán)益。

        3.有危害公共秩序的行為發(fā)生。

        有數(shù)據(jù)顯示,在圖書館與自習(xí)室接打電話的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,用餐、購物等時(shí)候不自覺排隊(duì)的現(xiàn)象依然存在,吃完飯以后不送還餐具的比比皆是,有47%的大學(xué)生居然還時(shí)有闖紅燈現(xiàn)象發(fā)生。這說明高職院校學(xué)生有危害公共秩序的行為發(fā)生。

        4.仍然存在不節(jié)約的現(xiàn)象。

        有數(shù)據(jù)顯示,對待光盤行動(dòng),僅僅10.5%的大學(xué)生做到了,而有不少學(xué)生打了很多飯菜但吃了幾口就倒了,不少學(xué)生買了整杯豆?jié){但只喝了幾口就離開了,不少學(xué)生買了幾個(gè)包子但只吃了三四個(gè)就丟到了垃圾桶,不少學(xué)生洗臉完畢離開但水龍頭一直嘩嘩流水。這說明高職院校學(xué)生仍然存在不節(jié)約的現(xiàn)象。

        5.存在不愛護(hù)公共環(huán)境的行為。

        有數(shù)據(jù)顯示,有的學(xué)生為走捷徑直接從草地經(jīng)過,有的學(xué)生將一次性紙巾直接丟到校園,有的學(xué)生將垃圾袋將吃剩的食品放到課桌里,有53%的大學(xué)生認(rèn)為這些現(xiàn)象與自己無關(guān)。這說明高職院校學(xué)生存在不愛護(hù)公共環(huán)境的行為。

        三、禮儀的功能

        “禮”是尊重,“儀”是表達(dá)形式,禮儀是人們用于表現(xiàn)尊重的各種規(guī)范的表達(dá)形式。禮儀是人際交往的名片,是人際交往的潤滑劑。毫無疑問,禮儀之所以被提倡,是因?yàn)樗哂泻芏喙δ?,既有助于個(gè)人,又有助于社會,對高職院校學(xué)生的全面發(fā)展無疑具有積極的作用。

        第一,溝通功能。人們在社會交往中發(fā)生種種關(guān)系,主要是政治關(guān)系、關(guān)經(jīng)濟(jì)系以及道德關(guān)系,三者形成了人們的社會關(guān)系。在人際交往中,不管體現(xiàn)的是哪種關(guān)系,只要彼此都能做到自覺遵守禮儀規(guī)范,勢必能融合彼此間的感情,幫助人們獲得成功的人際交往,也有助于人們的身心健康,有利于人們的事業(yè)發(fā)展。

        第二,協(xié)調(diào)功能。一般來說,如同禮貌的人們心心相印的橋梁,是眾志成城的紐帶,禮儀是人際交往的潤滑劑大家只要都遵守禮儀規(guī)范,大家都彼此尊重,那么友好合作的關(guān)系隨處可見;只要大家彼此尊重,就不會存在情感障礙或許情感對立。

        第三,維護(hù)功能。如同誰做到了禮貌待人,誰就能收獲到心情愉快、家庭幸福、工作順利,有禮走遍天下,無禮寸步難行。禮儀是文明社會的標(biāo)志。同時(shí)禮儀又反作用于社會。講禮的人越多社會越和諧。禮儀起著法律起步到的維護(hù)社會秩序的作用。

        第四,教育功能。禮儀通過評價(jià)、勸阻、示范等教育形式,糾正人們不正確的行為習(xí)慣,倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系,維護(hù)社會正常生活。遵守禮儀原則的人客觀上也起著榜樣的作用,無聲地影響著周圍的人。

        綜上所述,職業(yè)教育在以前所未有的速讀發(fā)展,職業(yè)教育的高速發(fā)展需要培養(yǎng)出素質(zhì)全面的健康向上的學(xué)生。禮儀教育在和諧社會構(gòu)建中起著重要的作用。學(xué)校是社會的縮影,大學(xué)生是國家的未來,時(shí)代呼喚有擔(dān)當(dāng)、懂禮儀、學(xué)術(shù)精的優(yōu)秀大學(xué)生,對高職院校大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育無疑十分必要!

        參考文獻(xiàn):

        [1]林友華.社交禮儀[M].北京:高等教育出版社,2003.

        [2]李檸.禮儀修養(yǎng)[M].北京:高等教育出版社,1996.

        [3]劉佩華.中外禮儀文化比較[M].廣州:中山大學(xué)出版社,2005.

        [4]美伯特創(chuàng)作室.成功者禮儀全書[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2005.

        [5]趙關(guān)印.中華現(xiàn)代禮儀[M].北京:氣象出版社,2002.

        作者簡介:

        賀亮明(1964年8月——),女,漢族,湘鄉(xiāng)人;本科學(xué)歷,碩士學(xué)位,教授職稱,湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館館長職務(wù);主要研究方向?yàn)槎Y儀。肖玉浪(1982——),女,漢族,湘潭人,本科學(xué)歷,碩士學(xué)位,湘潭技師學(xué)院教師,講師職稱職稱,專業(yè)方向?yàn)橛?jì)算機(jī)。

        基金項(xiàng)目:湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會“十三五”規(guī)劃2019年度重點(diǎn)課題研究成果;項(xiàng)目名稱:當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育路徑研究;項(xiàng)目編號:XJKX19A020

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