徐文明 陳慧

摘 要：課堂教學改革本質(zhì)上是教師觀念的革新。社會科技和經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越需要培養(yǎng)有知識、有能力，具有開拓進取、敢于創(chuàng)新的綜合素質(zhì)高的人才，關鍵在于基礎教育?；A教育的主陣地在課堂。所以，需要改變課堂教學模式，必須以學生為主體，讓學生在課堂上自主學習、合作探究;培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的綜合能力。教師在課堂上僅僅起組織、引導的協(xié)調(diào)作用，把課堂的時間和空間還給學生，成為真正意義上的“學堂”。夏溪初中是一所偏遠的農(nóng)村初中，結合學校實際校情，通過幾年的探索，逐步形成了“三環(huán)四步”溪南課堂教學新模式。

關鍵詞：傳統(tǒng)教學;農(nóng)村初中;創(chuàng)新模式

教育的本質(zhì)是什么？卡爾·雅思貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！奔唇逃谋举|(zhì)是喚醒;威廉·葉芝說：“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。”即教育的本質(zhì)是點燃。無論是喚醒還是點燃，都離不開教師。之所以說教師的職業(yè)是“天底下最輝煌燦爛的職業(yè)”，是因為教師的“教書與育人”“喚醒與點燃”。“教書”是一種手段，其目的是“育人”，“喚醒”是一種表象，其本質(zhì)是“點燃”。所有這一切源于課堂，所以研究課堂教學，改革課堂模式，提升課堂效益，是當務之急，更是勢在必行。作為一所偏遠農(nóng)村初中的校長，在不斷學習教育理論以及優(yōu)秀學校的課堂教學改革的經(jīng)驗基礎上，結合自己學校的實際校情，也在不斷思考著不斷探索著。

一、傳統(tǒng)教學的弊端

自古至今，我國的教育模式已經(jīng)經(jīng)歷了不計其數(shù)的變革和創(chuàng)新，取得了很多不俗成績，但始終未能擺脫傳統(tǒng)應試教育模式的束縛，其目的是“十年寒窗、一朝得名”。傳統(tǒng)的課堂教學模式是一種以教師（先生）為中心、以傳授知識為直接目的的教學模式，并形成了教師（先生）單向灌輸、學生（弟子）被動接受的局面，學生在學習中的主體性被忽略了。在知識、能力和素質(zhì)的關系上，這種教育模式過于重視知識的傳授，忽視對學生能力特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只注重培養(yǎng)學生對知識記憶的儲存，而不注重發(fā)展其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維、批判性思維，更不利于適應知識經(jīng)濟時代的“創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)，也不能符合新時期教育的需要。

17世紀捷克著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以涌出知識的溪流?！睆娬{(diào)了口才對于教學的重要性。這些經(jīng)典的名言，既說明了教師講授是唯一的教學方法，又說明了口才決定教學的效果。所以，教師還有一個諢名叫“教書匠”。但是，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，依靠教師“講授”的教學方法受到了質(zhì)疑。法國一位哲學家說，21世紀教育改革最重要和最困難的事，是要讓教師上課時閉上嘴，也就是要大力改革“滿堂灌”“一言堂”的傳統(tǒng)教學方法。我國教育家葉圣陶早就說過，教是為了不教。因為單向傳授的方法，不利于師生雙向交流，也很難啟迪和開發(fā)學生的智慧和潛能。

在教與學的關系上，將教師在教學過程中的主導地位絕對化，忽視學生的主體性，教師向?qū)W生單向灌輸知識，學生只是被動地接受知識，其主體性受到極大的限制。課堂上教師是主角，學生是配角，一部分優(yōu)秀學生是配角中的主角，大部分學生是不起眼的“群眾演員”，甚至是“觀眾”與“聽眾”，也就是我們平時調(diào)侃的“廳級干部”。課堂上是教師的“獨角戲”，最多也就是“二人轉(zhuǎn)”“三句半”，屢見不鮮，代代相傳。一節(jié)課下來，老師講得“清清楚楚”，學生聽得“明明白白”，結果老師講得滔滔不絕、口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡、稀里糊涂。

對于學生發(fā)展來說，傳統(tǒng)課堂教學模式?jīng)]有重視學生的個性發(fā)展，學生主見得不到表達，實踐得不到培養(yǎng)，情商得不到提高，致使學生缺少思想、缺少創(chuàng)見、情商不高，嚴重影響了學生的全面發(fā)展，遠不能適應未來社會對創(chuàng)新人才的需求。

在很多教師的傳統(tǒng)概念中，教學就是把書本知識傳遞給學生、灌輸給學生。傳統(tǒng)的教學觀忽視了學生獲得知識、求得發(fā)展的過程，忽視了對教育目的的本身及教育本質(zhì)的追問，忽視了教師和學生生活世界中發(fā)生的教育意義的構建，反反復復的知識傳授使“教會學生學”成了一句掛在嘴邊的“口號”。

二、新課標的要求與希望

新課程標準強調(diào)：“教師要不斷提高專業(yè)化水平，與新課程同步發(fā)展?！苯處熜枰K身學習，與時俱進。教師要努力學習教育教學理論，要認識到制定課程標準的重要性，主動用課程標準指導自己的教學行為，而不是沉迷于“教學大綱”，否則其必將導致新課程的實施失去人力基礎，課改也只能紙上談兵而流于空談。課堂教學改革應改變以教師為中心，單純傳授書本知識的教學模式，應變“傳授知識”為“發(fā)展創(chuàng)新能力”，變“教學生學會”為“教學生會學”，充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性、實踐性。

新課程要求教師不能再把學生看作是消極的知識的“容器”，只是接受知識的“客體”，應該把學生看作是知識的積極建構者。教師千萬不要再用老一套單向信息傳遞的方式去教育學生，而應注重學生的主體性、創(chuàng)造性、發(fā)展性、整體性和差異性，采用個性化、探究性的教學方法，引導學生在自身經(jīng)驗的基礎上去學習探究，培養(yǎng)學生自主探索、主動學習和合作學習的能力，這就是教師作為學習活動指導者的作用。

我們不妨做一個假設，如果教師真的閉上了嘴，那教師又如何發(fā)揮作用呢？在漢語中，教育是由“教書”和“育人”兩部分組成的，但含義有所不同。按照《說文解字》的解釋：教，“上所施下所效也”;育，“養(yǎng)子使作善也”。顯而易見，“教”是指教師的作用，是由外向內(nèi)的過程，學生處于被動的狀態(tài)，被動服從、被動接受;“育”則是指發(fā)育、養(yǎng)育、生長之意，是由內(nèi)向外的主動發(fā)展的過程。所以，教師必須從“教書”向“引導”轉(zhuǎn)變、從“講授”向“導學”轉(zhuǎn)變、從“教堂”向“學堂”轉(zhuǎn)變，不僅要在思想上更新觀念，更要在教學中主動改革，積極探索。

一個高水平的中學教師，必須在課堂的“引導”上下功夫，真作為。所謂“引導”，包含著牽引、引路的意思。一個優(yōu)秀的教師對學生應當負有引路的責任。教師如何才能起到引路的作用呢？孟子說過：“君子引而不發(fā)?！逼湟馑际?，善于引導的教師，不是越俎代庖，自己先做結論，而是留時間、留空間給學生消化、理解和發(fā)揮的過程，重在傳授方法，“授人以魚，不如授人以漁”，以激發(fā)學生學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性。一個善于引導的教師，首先是以身作則，身教重于言教。俗話說，“經(jīng)師易得，人師難求”。所謂“經(jīng)師”，是將精湛的專業(yè)知識傳授給學生或他人;而以淵博的學識和高尚的人格教養(yǎng)教誨學生或他人的，則稱為“人師”?，F(xiàn)在，在學校里，無論是教師還是學生，都非常重視“經(jīng)師”，而忽略了“人師”。教師滿足于傳授專業(yè)知識，學生也僅僅受業(yè)于專業(yè)教師，這也是我們現(xiàn)在教育的最大問題。陶行知說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！碧孤实卣f，現(xiàn)在的中學生，大多數(shù)人不知道如何自學，不知道如何樹立自己的人生理想和遠大抱負，也不知道自己如何獨立發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。這其中很重要的責任在于教師，我們?yōu)閷W生做得太多，講得太細;學生思考得太少，研究得太淺。

教學觀念的構建同教學實踐同步并行，相輔相成。長期積極地參加教學改革的實踐并從中觀察、感受、概括、檢驗，才能使我們的教學觀念清晰、完善，不脫離實踐，不脫離現(xiàn)實，立足課程改革，探索課堂改革，不斷提高課堂教學的效率，提升學生的綜合實踐能力。

三、創(chuàng)新模式與探索

為了適應素質(zhì)教育和新課程改革的要求和目標，進一步提升學校教育教學質(zhì)量，全面提高學生的學業(yè)水平，我們夏溪初中始終堅持“以人為本，和而不同”的辦學理念，以師生的共同進步和發(fā)展為辦學目標，我們在湖塘實驗中學教育集團的高位引領下，順勢而為，借鑒名校經(jīng)驗，結合實際校情，切實轉(zhuǎn)變觀念，積極探索實踐，采取“請進來面對面指導、走出去點到點學習”的方式，全力培養(yǎng)和提升全體教師的專業(yè)水平和理論素養(yǎng)，積極開展“有效教學—高效課堂”的教學改革，主動嘗試和摸索一條“教育觀念新、教學方法活、學生訓練實、課堂效率高”的課堂教改新路。

基于農(nóng)村初中的校情，學生生源廣而散，基礎比較薄弱，大多數(shù)家長迫于生計而疏于孩子的管理，我們?nèi)＝處熿o心凝思、堅定信心，迎難而上、主動作為，堅持課堂教學改革與創(chuàng)新實踐，堅持因材施教，分層教學，不放棄每一個學生，讓每一個學生在課堂學習中積極參與、主動學習、有所發(fā)展、爭取進步。幾年來，全力探索讓每一個學生“跳一跳，有收獲;學一學，有成果”的快樂高效的“溪南課堂”全新的教學模式，無論是學生的學業(yè)水平、綜合素質(zhì)還是實踐能力，都收到了比較明顯的效果與收獲，也得到了學生以及家長的認可。反過來，學生的進步也在督促和鞭策著教師不斷學習新的知識和新的理論，也在不斷提升自我、超越自我。

葉圣陶說過：“教是為了達到不教?！碧K霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中講道：“在我看來，教給學生能借助已有的知識去獲取新知識，這是最高最有效的教學技巧之所在?！痹凇跋险n堂”中，我們更加注重和強調(diào)轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學方式和學生陳舊的學習方法，建立快樂高效的“精講多練、分層教學;合作探究、當堂反饋”的教學基本模式，真正呈現(xiàn)以學生為主體，教師為主導，以小組合作、質(zhì)疑探究，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題為核心的高效課堂，切實打造學生的“學堂”，摒棄教師的“教堂”，不僅提高學生各科學業(yè)水平，而且提升學生綜合實踐能力，從而達到學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新目標、新要求。

夏溪初中“溪南課堂”的教學模式，即三環(huán)四步法，具體如下，

三環(huán)：

1.課前預習環(huán)節(jié)（指導學生課前預習新知—課堂教學的前伸）

2.課堂教學環(huán)節(jié)

3.課后鞏固環(huán)節(jié)（指導學生課后鞏固提升—課堂教學的后延）

四步：

1.明確學習目標（交流預習收獲;揭示重點難點）

2.合作探究質(zhì)疑（獨立思考質(zhì)疑;小組合作探究）

3.交流展示成果（全班互助釋疑;教師點化引導）

4.達標檢測反饋（當堂作業(yè)訓練;效果及時反饋）

博大精深的中醫(yī)理論表明，人的經(jīng)脈是全身貫通而相連的，任何關節(jié)，痛則不通，通則不痛。課堂教學改革是一項艱巨而長期的任務?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，只要我們認準方向，堅定信念，不斷求索，持之以恒，最終我們一定會尋找出一條高效、快樂的教學之路，讓學生在快樂、高效的“溪南課堂”中收獲知識、提升能力，并為今后的終身可持續(xù)學習打下堅實的基礎，為家庭、為社會、為國家做出應有的貢獻。我們的教師在學生健康成長、全面發(fā)展的同時也在不斷提升自己、完善自己，從而超越自己，成就自己，最終在“溪南課堂”的教學相長的良好氛圍中實現(xiàn)師生共贏的“和而不同、美美與共”的教育理想。

參考文獻：

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