朱路遙　王一升

【摘 要】互聯(lián)網(wǎng)時代高校的科學(xué)精神教育面臨新的形勢，應(yīng)結(jié)合其歷史和現(xiàn)實的雙重背景進(jìn)行判斷。對于網(wǎng)絡(luò)的沉迷和依賴容易導(dǎo)致高校學(xué)生缺乏求真求實的意識、陷入迷信邪教的侵蝕和弱化創(chuàng)造創(chuàng)新的思維，因此需要堅定馬克思主義科技觀的立場和信念，營造健康向上和崇尚科學(xué)的校園文化，發(fā)揮課程改革和師資建設(shè)的促進(jìn)作用，推動科學(xué)精神與人文精神的有效融合，從而推進(jìn)高?？茖W(xué)精神教育向高水平高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)時代;科學(xué)精神;創(chuàng)新思維;網(wǎng)絡(luò)迷信;求真

中圖分類號： G647.38文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 2095-2457（2019）28-0186-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.28.085

當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速進(jìn)步為國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不斷地注入新動力，但也引發(fā)了一些具有爭議性的社會問題。對于高校的科學(xué)精神教育而言即是如此，其在互聯(lián)網(wǎng)時代里呈現(xiàn)出新的形勢，提出了新的要求。既有的研究成果往往聚焦于科學(xué)精神本身的弱化與提升，[1]無論是廣度還是深度均有所欠缺，尤其是未能回應(yīng)如何基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用推進(jìn)高校科學(xué)精神教育。故而有必要立足于前人的基礎(chǔ)之上，全面分析并把握互聯(lián)網(wǎng)時代高?？茖W(xué)精神教育面臨的新形勢和存在的新挑戰(zhàn)，嘗試回應(yīng)如何及時更新改進(jìn)工作的形式和策略，有針對性地拓展工作范圍，從而更深入和更有效地提升高校科學(xué)精神教育的質(zhì)量和水平。

1 新時代：互聯(lián)網(wǎng)時代高?？茖W(xué)精神教育面臨的形勢判斷

1.1 培育科學(xué)精神的歷史背景及其作用

從全球視野來看，科學(xué)精神的誕生與現(xiàn)代自然科學(xué)的誕生密不可分，是有關(guān)科學(xué)的深層理念、傳統(tǒng)和價值等逐漸發(fā)展與融合的思想產(chǎn)物。在一百年前發(fā)生的偉大的五四運動過程中，率先覺醒的中國人民樹立起“賽先生”的旗幟以提倡科學(xué)精神，高校學(xué)生就是其中以科學(xué)精神追求進(jìn)步和救亡圖存的生力軍。五四運動孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神?？茖W(xué)精神作為五四精神的重要組成部分，在中華民族站起來、富起來和強起來的百年歷史性飛躍進(jìn)程中發(fā)揮了引領(lǐng)作用。

1.2 培育科學(xué)精神的現(xiàn)實背景及其內(nèi)涵

就當(dāng)前時代而言，科學(xué)精神是實現(xiàn)社會進(jìn)步、國家富強和民族振興的不可或缺的支撐力量。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，為了能夠在前進(jìn)道路上完成任務(wù)和克服困難，更凸顯了弘揚科學(xué)精神的必要性。黨的十九大報告提出：“加強和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕?！盵2]也就是說，培育科學(xué)精神是加強思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義。高校是思想政治教育的主要陣地，因而應(yīng)該想方設(shè)法加強科學(xué)精神的培育，促進(jìn)學(xué)生樹立理性、創(chuàng)新、批判的正確觀念，既確保高校意識形態(tài)領(lǐng)域的純潔與穩(wěn)定，也為社會培養(yǎng)更多能夠創(chuàng)造價值的優(yōu)秀人才。

2 新挑戰(zhàn)：互聯(lián)網(wǎng)時代高?？茖W(xué)精神教育存在的癥結(jié)所在

2.1 沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)生缺乏求真求實的意識

由于互聯(lián)網(wǎng)承載的信息和內(nèi)容非常豐富，獲取這些資源的便利程度也越來越高，因此容易導(dǎo)致幾個方面的不良后果：（1）對網(wǎng)絡(luò)娛樂的沉迷，如通宵達(dá)旦玩網(wǎng)絡(luò)游戲、瀏覽網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容、看網(wǎng)絡(luò)視頻等。尤其是有些的自制力較差學(xué)生整日沉迷其中，耽誤學(xué)業(yè)，喪失了通過課堂和實驗室進(jìn)行求真求實的探索動力;（2）對網(wǎng)絡(luò)資源的濫用，不少學(xué)生為了應(yīng)付課程論文、調(diào)查報告或畢業(yè)論文等，竟堂而皇之地通過網(wǎng)絡(luò)搜索進(jìn)行復(fù)制粘貼，東拼西湊出一篇文章交差了事，完全背離了撰寫論文和報告的初衷;（3）對網(wǎng)絡(luò)話語的效仿，如今網(wǎng)絡(luò)語匯更新速度快，內(nèi)容龐雜，詞語的內(nèi)涵和外延也常有變化，習(xí)慣上網(wǎng)的學(xué)生接受了網(wǎng)絡(luò)語境之后，對于一些爛俗乃至有害詞匯的認(rèn)知也會產(chǎn)生改變而習(xí)以為常。

2.2 輕信網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)生陷入迷信邪教的侵蝕

成長于網(wǎng)絡(luò)時代的新一代青年人對多元文化有更高的包容性，對信息的接納能力更強，對個人價值的實現(xiàn)有更高的追求，因此常因為興趣的驅(qū)動而向某種文化靠近，借助網(wǎng)絡(luò)參與不同的文化群體之中。部分邪教藉此機(jī)會披上互聯(lián)網(wǎng)的光鮮外衣以吸引學(xué)生，往往通過“非常隱蔽的方式滲透”進(jìn)高校學(xué)生的日常生活之中，[3]其中性質(zhì)相對較輕的迷信如線上算星座、面相、命數(shù)等，僅憑編程軟件對數(shù)據(jù)資料的隨意組合竟可使部分學(xué)生深信不疑;性質(zhì)較嚴(yán)重的則往往以漢服文化、公益文化等吸引大學(xué)生的文化熱點進(jìn)行自我包裝和掩護(hù)，削弱大學(xué)生的鑒別和抵御能力，或以文化圈容易形成活動集體、集會活動較為自由的特性為組織基礎(chǔ)，在文化活動的掩護(hù)下開展傳教。網(wǎng)絡(luò)的無處不在使得一些學(xué)生喪失理性判斷能力，分不清何者為科學(xué)，何者為偽科學(xué)，容易對青年學(xué)生的身心健康產(chǎn)生消極影響。

2.3 依賴網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)生弱化創(chuàng)造創(chuàng)新的思維

如果說科學(xué)精神是主觀性和客觀性的結(jié)合，那么其中的主觀性就是指必不可少的創(chuàng)新思維。這種創(chuàng)新思維既體現(xiàn)于對未知世界的不斷探索過程之中，也體現(xiàn)于無數(shù)次從錯誤和失敗中爬起來的學(xué)習(xí)過程之中。但是反觀一些過于依賴網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，不僅會直接從網(wǎng)絡(luò)資源中摘抄信息而沒有思考的過程，而且容易把網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的信息當(dāng)成所有的信息而止步不前。當(dāng)代大學(xué)生幾乎從小就生活在接觸網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境里，已經(jīng)習(xí)慣按照網(wǎng)絡(luò)程序預(yù)設(shè)的固定的運行方式和運行符號進(jìn)行操作，因此容易被虛擬世界異化其主體性。尤其是那些把每天大部分時間都用于網(wǎng)絡(luò)之中的人，網(wǎng)絡(luò)就基本上成為其日常生活的全部內(nèi)容和主要意義，這使得其本身應(yīng)該有的獨立性、自主性、創(chuàng)造性等特征被大大弱化。

3 新策略：互聯(lián)網(wǎng)時代高校推進(jìn)科學(xué)精神教育的對策分析

3.1 堅定馬克思主義科技觀的立場和信念

在馬克思主義的經(jīng)典著作中，馬克思已經(jīng)從唯物史觀的高度闡述了科學(xué)的誕生根源和歷史作用，提出要把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿。學(xué)習(xí)馬克思主義的科技觀就是掌握了科學(xué)精神教育中最為關(guān)鍵的思想武器，不僅是學(xué)習(xí)如何認(rèn)識科學(xué)和發(fā)展科學(xué)，而且是學(xué)習(xí)如何樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，更是學(xué)習(xí)如何運用科學(xué)方法認(rèn)識世界和改造世界。一方面，馬克思主義科技觀可以用科學(xué)意識和科學(xué)態(tài)度武裝青年學(xué)生的頭腦，使其能夠主動抵制形形色色的迷信思想或邪教組織的侵蝕;另一方面，馬克思主義科技觀也可以有效提升高校學(xué)生的理性能力、思辨精神和創(chuàng)新思維，幫助他們在科學(xué)實踐活動中提出新問題，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提煉新理論，從而在日常工作和生活當(dāng)中自覺地深入地貫徹科學(xué)精神。

3.2 營造健康向上和崇尚科學(xué)的校園文化

健康向上和崇尚科學(xué)的校園文化有利于使科學(xué)精神深入人心，而開展校園文化建設(shè)的重點在于進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀教育。應(yīng)開展人文、科學(xué)教育，提升師生精神素養(yǎng)，推動形成求真求實、崇尚科學(xué)的校園風(fēng)氣等。例如，科學(xué)教育的加強不但使高校學(xué)生遠(yuǎn)離邪教，避免邪教侵害，而且有助于培養(yǎng)包括互聯(lián)網(wǎng)人才在內(nèi)的科技創(chuàng)新人才，“為科技創(chuàng)新事業(yè)提供規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量等均有保障的、源源不斷的優(yōu)秀人才”。[4]高校當(dāng)中的學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等組織構(gòu)成學(xué)生校園文化生活的重要組成部分，應(yīng)充分發(fā)揮其積極引導(dǎo)作用。應(yīng)鼓勵、支持舉辦各種校園主題活動，形成活躍、健康、積極的校園文化氛圍。尤其是應(yīng)該借助學(xué)生常用的微信、微博、QQ、豆瓣等互聯(lián)網(wǎng)平臺，開展形式多樣的線上活動，探索既接地氣又充滿正能量的方式，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時代的意識形態(tài)線上陣地。

3.3 發(fā)揮課程改革和師資建設(shè)的促進(jìn)作用

課程改革和師資建設(shè)理應(yīng)在高校的科學(xué)精神教育工作中扮演主力軍的角色。從課程改革的視角來看，既應(yīng)制定合理的課程目標(biāo)，建構(gòu)包括技能、方法和價值等多個層面在內(nèi)的目標(biāo)體系，注重科學(xué)精神的培育;也應(yīng)設(shè)置完善的課程系統(tǒng)，實事求是地設(shè)計貼近知識本身、貼近實際生活、貼近社會需求的科學(xué)課程內(nèi)容;還應(yīng)確立多元的教學(xué)模式和方法，通過引導(dǎo)和啟發(fā)的方式讓學(xué)生能夠在研究中和在實踐中真正領(lǐng)會科學(xué)精神。從師資建設(shè)的視角來看，高校教師隊伍本身就應(yīng)具備一定的科學(xué)史知識儲備和追求真理的精神內(nèi)涵，只有這樣才能以此為榜樣對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的直接熏陶。另外，也應(yīng)該鼓勵高校教師不斷提升自我的科學(xué)精神，大膽嘗試改進(jìn)教學(xué)手段和方法，探索科學(xué)精神教育的更好模式。

3.4 推動科學(xué)精神與人文精神的有效融合

強調(diào)培育科學(xué)精神并不意味著忽視培育人文精神。假如只知大力培育科學(xué)精神，那么會導(dǎo)致唯科學(xué)主義的思潮走向泛濫，長此以往也將有害于科技事業(yè)的發(fā)展。只有推動科學(xué)精神與人文精神的有效融合，才能培養(yǎng)出具有膽識、氣魄和情懷的科技工作者。因此有必要在科學(xué)精神教育中融入人文精神的教育，根據(jù)條件適當(dāng)增加各類人文課程設(shè)置，補充文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等各領(lǐng)域的人文知識，培養(yǎng)青年學(xué)生的人文品格。在弘揚科學(xué)精神的過程中，也應(yīng)該提倡學(xué)生對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行人文反思，以積極的態(tài)度推動科學(xué)和人文之間的互動。并且，可以將人文精神的培育與前面所述營造校園文化、進(jìn)行課程改革、加強師資建設(shè)等策略結(jié)合起來。

4 結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時代的高校科學(xué)精神教育面臨新的形勢，迎來新的挑戰(zhàn)，必須引起廣大教育工作者的高度重視。教育對社會廣泛而深刻的影響力決定了高校科學(xué)精神教育工作的必要性和緊迫性，需要多管齊下推進(jìn)反邪教工作。同時，針對科學(xué)精神在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展形勢下的未來其它形態(tài)，也應(yīng)及時更新工作的方式和方法，積極主動地拓展工作范圍，使科學(xué)精神深入人心。