鄭海英

摘 要：近年來，群文閱讀成為小學(xué)閱讀教學(xué)的一個(gè)重要手段。實(shí)踐證明，“群文閱讀”也是古詩詞教學(xué)中具有很大突破性的閱讀方式。將群文閱讀運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，從“一篇”到“一群”的閱讀可以使小學(xué)生的詩詞閱讀量大大增加，學(xué)生還可以就一個(gè)議題，進(jìn)行一組詩深入的、透徹的學(xué)習(xí)。古詩詞的群文閱讀能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，培養(yǎng)其閱讀的習(xí)慣，進(jìn)一步增加其閱讀量，提高其選擇閱讀材料的能力，從而極大地改善學(xué)生的閱讀品質(zhì)，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;素材選擇;議題設(shè)計(jì);朗讀想象;拓展延伸

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-03-18 文章編號(hào)：1674-120X（2019）24-0046-02

古典詩詞是中華優(yōu)秀文化的載體之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)啟蒙階段學(xué)習(xí)詩詞，其意義是深遠(yuǎn)的，它不僅可以提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使學(xué)生沉積文化底蘊(yùn)，更能使學(xué)生感受我國深厚的歷史文化，增強(qiáng)民族自豪感。小學(xué)教材中編入的古詩詞，篇篇都是經(jīng)典，其韻瑯瑯，其意明朗，其境深遠(yuǎn)，十分適合小學(xué)生閱讀。閱讀是在小學(xué)語文課程教學(xué)中十分重要的一部分。由于詩詞年代久遠(yuǎn)，語言形式和表達(dá)與當(dāng)前有著較大的差異，加上小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、理解能力不夠，因此古詩詞的教學(xué)歷來就是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

近年來，群文閱讀成為小學(xué)閱讀教學(xué)的一個(gè)重要手段。筆者認(rèn)為，古詩詞篇幅短小、易操作，非常適合開展群文閱讀。將群文閱讀應(yīng)用到詩詞教學(xué)中，不僅可以拓展學(xué)生的閱讀空間，讓其系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古詩詞，還能最大限度地優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生改善閱讀品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)不無裨益。那么如何讓學(xué)生在有限的40分鐘時(shí)間里通過一組古詩的學(xué)習(xí)，既入意境，又得內(nèi)涵，還得方法呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、生文兩相顧，群文可禆益

開展群文閱讀的重要前提條件是合理選擇群文素材。小學(xué)古詩詞“群文閱讀”教學(xué)的開展，兩個(gè)關(guān)鍵因素是素材的選擇和議題的設(shè)計(jì)。該如何進(jìn)行選文，如何設(shè)計(jì)議題？筆者認(rèn)為不但要考慮文本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度，而且還要從學(xué)生的學(xué)齡特性和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，考慮文本內(nèi)容對(duì)小學(xué)生的切適性。如此才能在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正有所收獲。

（一）“群”時(shí)顧“文”——關(guān)注文本的關(guān)聯(lián)度

詩詞群文閱讀，是為了讓學(xué)生更好地進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)。作為群文的詩詞都是為了從不同角度、不同層面和不同取向上力求全面、透徹地反映事物的內(nèi)涵和作者的情感。因此，在選文時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)立足文本，從文本主題思想、體裁特點(diǎn)、語言風(fēng)格、情感表達(dá)等方面出發(fā)進(jìn)行議題的選擇。選文時(shí)要對(duì)文本反復(fù)斟酌，反復(fù)聚合，力求議題清晰明確、內(nèi)容理解正確。可以把結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、意境等相近或相關(guān)的詩文放在一組，圍繞相同的議題進(jìn)行閱讀教學(xué)。如人教版四年級(jí)上冊(cè)將《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》編入同一課中，將兩首詩進(jìn)行組文。教師教學(xué)時(shí)可以緊扣詩題中的“送”字設(shè)計(jì)“送別”的議題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，感受兩首詩歌中詩人一樣的離情，不同的情懷——孟浩然在煙花三月將往東南形勝之揚(yáng)州，李白的離情情深而不滯;元二在春雨細(xì)綿中前往的安西，王維的別意惆悵而擔(dān)憂。再引入《贈(zèng)汪倫》《別董大》進(jìn)行群文組合，使學(xué)生初步感知詩歌意象，體會(huì)多樣送別方式所包含的誠摯的友情。

（二）“群”時(shí)見“生”——關(guān)注學(xué)生的接受度

群文閱讀的最終目的是為了提升學(xué)生的閱讀力和思維力，因此群文選文對(duì)象也是學(xué)生。在選文的過程中，教師要時(shí)刻明確學(xué)生觀，要關(guān)注當(dāng)前學(xué)生學(xué)情，從學(xué)生的學(xué)齡特性和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，在選文形式的展現(xiàn)、篇幅的長度、內(nèi)容的深度上要符合閱讀對(duì)象的年齡特征，充分考慮學(xué)生的閱讀理解接受能力。在進(jìn)行群文閱讀時(shí)，任何呈現(xiàn)給學(xué)生的文本都應(yīng)當(dāng)是適度的，是學(xué)生可以利用現(xiàn)有的知識(shí)水平充分來學(xué)的。

二、意法兩相宜，群文方精彩

群文閱讀通過多文共現(xiàn)，以豐富的、多層次的內(nèi)容達(dá)到對(duì)某個(gè)主題的深入理解和感悟，這是單篇課文閱讀所不能達(dá)到的效果。正因如此，教學(xué)時(shí)不提倡對(duì)群文進(jìn)行精講深挖，而從學(xué)生閱讀量的增加以及閱讀方法的習(xí)得這兩方面加以重視。然而，古詩因其體裁的特殊性，其群文閱讀較一般的群文閱讀不同，既要突出古詩的文體特征，又要達(dá)到群文閱讀的根本目的。所以，古詩群文閱讀需要其特有的學(xué)習(xí)方式——感受意境、想象畫面，以達(dá)到體悟含蘊(yùn)、情感。

（一）“群”中得“意”——朗讀不可少

群文閱讀教學(xué)中，最大的障礙是數(shù)量與時(shí)間。由于受數(shù)量與時(shí)間的限制，教師通常選擇瀏覽、跳讀、速讀、掃讀、精讀相結(jié)合的閱讀方式，鮮有朗讀訓(xùn)練。然而古詩詞群文閱讀與其他題材群文閱讀不同。大凡詩歌，都講意境，而詩中妙不可言的意境美則“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”（曾國藩語）。因此，古詩詞群文閱讀，除了適當(dāng)?shù)撵o思默讀，仍應(yīng)以朗讀為教學(xué)重點(diǎn)。相較于傳統(tǒng)詩歌閱讀教學(xué)中反復(fù)朗讀單篇古詩的枯燥乏味，對(duì)相同議題的群組詩詞的連續(xù)朗讀，可以讓學(xué)生始終保持新鮮感，在朗讀中深化感悟，升華主題。特別是那些橫向結(jié)構(gòu)能增強(qiáng)學(xué)生朗讀的積極性。

（二）“群”要聚“法”——想象不可缺

詩歌是想象的果實(shí)，沒有想象就沒有詩歌。想象在古典詩詞中被廣泛應(yīng)用，展示了詩人對(duì)客觀世界的精神創(chuàng)造和情感體驗(yàn)。通過想象，詩人的所見所感變得生動(dòng)、具體而感人，作品的主題變得豐富而雋永。因此，想象是古典詩詞突出的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)中只有結(jié)合詩歌本身的藝術(shù)特點(diǎn)，展開想象，還原審美意象、還原情境，方能沉入其意境，尋得其意味。這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，并不因?yàn)檎n上閱讀的篇數(shù)增加而改變。如何在有限的時(shí)間內(nèi)，對(duì)群組詩歌進(jìn)行想象引導(dǎo)？筆者認(rèn)為，可以抓住詩詞中關(guān)鍵字眼（詩眼）、典型的意象、文化符號(hào)等，給學(xué)生一個(gè)想象的支點(diǎn)，讓學(xué)生以此展開聯(lián)想和想象。

（1）抓住詩眼展開想象。詩眼是全詩的主旨所在，是一首詩中最精彩、最傳神的字眼。王安石《泊船瓜洲》的一個(gè)“綠”字，杜甫《春夜喜雨》的一個(gè)“喜”字，都提煉得至當(dāng)至雋，將詩人的情感凝聚其中。古詩詞群文閱讀時(shí)，需要準(zhǔn)確把握住詩眼，在詩眼上花力氣，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩，以達(dá)到對(duì)詩情的體悟。

（2）抓住典型物象展開想象。相同議題的組文，往往會(huì)有一些相同的物象。如以“月”為主題的群詩《泊船瓜洲》《望月懷遠(yuǎn)》《靜夜思》《月夜憶舍弟》，月亮在詩中是詩人寄托情思的物象。群文閱讀時(shí)，可以以“月亮”為支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟月圓之夜人們思鄉(xiāng)懷親的普眾心理，從而體會(huì)詩人的情感。通過教師的提煉，學(xué)生就會(huì)“掌握學(xué)習(xí)閱讀的方法，學(xué)會(huì)有方法的閱讀”。

三、“拓”“延”兩相和，群文見真章

主題式古詩詞群文閱讀的目的是努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容從課內(nèi)走向課外，由此及彼，向深度、廣度拓展，活躍思維，聚焦語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，古詩群文閱讀絕不是只停留在一組古詩上，它是向?qū)W生打開了古詩詞的一扇窗。透過這扇窗，學(xué)生將領(lǐng)略到一個(gè)多姿多彩的古典文學(xué)世界。通過它，學(xué)生能積累更多的古詩詞，掌握更多的學(xué)習(xí)方法。因此，一組古詩詞群文閱讀不是終點(diǎn)，還要做好拓展延伸，將課上習(xí)得的方法進(jìn)行課外的實(shí)踐。

（一）詩詞歌賦，口不絕誦

以誦讀經(jīng)典的形式開展古詩詞群文教學(xué)的課后延伸。古人說：“腹有詩書氣自華?！睂W(xué)生的心田就像春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽。誦讀經(jīng)典，不失為一條學(xué)習(xí)經(jīng)典的“捷徑”。實(shí)踐證明，通過課后多樣形式的學(xué)生對(duì)誦讀活動(dòng)，學(xué)生既加深理解了對(duì)詩歌的理解，又能為詩詞的背誦積累奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更進(jìn)一步提高了詩詞閱讀欣賞素養(yǎng)。

（二）引用名句，抒發(fā)情感

比如學(xué)了以上四首送別詩后，可以啟發(fā)學(xué)生關(guān)注詩句的寫法，學(xué)會(huì)聯(lián)系引用古詩名句，書寫生活中的離別之情。這看似不起眼的小小“回環(huán)復(fù)沓”，卻起到了方法上的遷延的作用。如讓學(xué)生在寫畢業(yè)贈(zèng)言時(shí)，運(yùn)用名句抒發(fā)對(duì)老師同學(xué)的情意。有學(xué)生給老師寫下了“冰心存玉壺，朱筆寫師魂”飽含情意充滿文化氣息的句子;給同學(xué)則引用了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”名句，既富詩意，又顯情懷。

（三）以詩帶詩，聯(lián)合組動(dòng)

筆者認(rèn)為古詩詞教學(xué)與綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，是一種簡單有效并且符合新課標(biāo)理念的有效教學(xué)策略。如人教版語文六年級(jí)下冊(cè)的“古詩詞背誦”中王維的《鳥鳴澗》，課上針對(duì)本首詩及王維詩歌中“空靜靈”的特點(diǎn)進(jìn)行群文閱讀。課后，再引導(dǎo)學(xué)生由此詩而展開聯(lián)想，去學(xué)習(xí)四首王維不同時(shí)期的詩詞，進(jìn)行“組合聯(lián)動(dòng)式”。課上群文的議題是由教師根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)的。教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生相關(guān)的閱讀方向，這樣方便學(xué)生在課后自主進(jìn)行議題的開發(fā)。這些議題沒有嚴(yán)格的規(guī)定或是規(guī)范，學(xué)生可以根據(jù)需要進(jìn)行創(chuàng)造性的有機(jī)組合，將幾首詩巧妙地融合，形成一個(gè)整體，再進(jìn)行比較、揣摩、領(lǐng)悟，從而增加學(xué)的廣度與深度。學(xué)生運(yùn)用表格、圖畫、思維導(dǎo)圖、研究小論文等方式展現(xiàn)自己聯(lián)動(dòng)組合的成果，達(dá)到詩詞綜合素養(yǎng)提升的目的。

四、結(jié)語

古詩詞的群文教學(xué)是通過豐富多彩的閱讀教育實(shí)踐來增大課堂教學(xué)的效能，擴(kuò)容學(xué)習(xí)的空間，同時(shí)激發(fā)小學(xué)生對(duì)古詩詞閱讀的興趣，提高學(xué)生的古詩詞閱讀能力。因此，在古詩詞的教學(xué)實(shí)踐中，教師要善于思考，善于發(fā)現(xiàn)，善于挖掘詩詞文本中的核心要素，巧妙組文，藝術(shù)性引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的詩詞天地中觸摸詩心、體悟詩情，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

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