摘 ?要：格萊斯的合作原則將人與人之間的交際視為在特定語(yǔ)境下遵循一定規(guī)則的言語(yǔ)行為，翻譯活動(dòng)作為人際交往的一種特殊言語(yǔ)交際行為，探討合作原則對(duì)英語(yǔ)翻譯教學(xué)實(shí)踐的借鑒作用，有助于改進(jìn)翻譯課堂的教學(xué)效果，幫助提高學(xué)生的翻譯能力。

關(guān)鍵詞：合作原則 ?翻譯教學(xué) ?《還鄉(xiāng)》

中圖分類號(hào)：H319 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2019）09-0004-01

1 ? 引言

英語(yǔ)筆譯課是大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心課程，教學(xué)大綱要求學(xué)生譯文忠實(shí)于原文，語(yǔ)言表達(dá)流暢通順。然而在實(shí)際教學(xué)中，由于學(xué)生的實(shí)際水平和翻譯文本的難易程度不相兼容，最終的教學(xué)效果總會(huì)大打折扣，甚至出現(xiàn)無法完成教學(xué)大綱的情況。本文將在美國(guó)分析哲學(xué)學(xué)派哲學(xué)家格萊斯的合作原則指導(dǎo)下，以托馬斯·哈代作品《還鄉(xiāng)》的學(xué)生英譯練習(xí)為依據(jù)，分析合作原則在英語(yǔ)翻譯教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，以期為提高學(xué)生的筆譯水平有所貢獻(xiàn)。

2 ? 合作原則與翻譯教學(xué)

美國(guó)哲學(xué)家格萊斯（H·P·Grice）于1967年在一次大學(xué)演講中首次提出合作原則。從該理論的“合作”二字可以看出，格萊斯的理論考察人與人在人際交往中的相互作用和互相關(guān)系。換言之，他認(rèn)為人作為社會(huì)獨(dú)立個(gè)體的存在物，人們之間的交流之所以能夠暢通無阻，主要是因?yàn)槿伺c人在交流時(shí)默守著一個(gè)社會(huì)契約，即合作。[1]隨后，格萊斯進(jìn)一步細(xì)化該理論的內(nèi)涵，提出合作原則的四條準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則（話語(yǔ)是否包含所需信息）、質(zhì)量準(zhǔn)則（話語(yǔ)是否真實(shí)）、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則（話語(yǔ)是否相關(guān)）和方式準(zhǔn)則（話語(yǔ)是否簡(jiǎn)潔）。這一理論放置在翻譯這一特殊的語(yǔ)言交際中，只需要把合作原則中的“合作”限定為譯者與原作者的合作交流、譯者與源文本的合作交流或者譯者與目標(biāo)語(yǔ)讀者的合作交流。[2]下文以學(xué)生練習(xí)哈代作品《還鄉(xiāng)》第一卷第一章為例展開討論。

2.1 數(shù)量準(zhǔn)則

數(shù)量準(zhǔn)則體現(xiàn)在翻譯教學(xué)實(shí)踐中對(duì)譯者的要求可以理解為忠實(shí)于原文，即譯者在翻譯文本時(shí)要注意譯文包含原文所需的信息，譯文的信息量不能超過原文所需的信息量。

例1. This obscure， obsolete， superseded country figures in Domesday.

學(xué)生譯文1：這個(gè)模糊的、過時(shí)的、被取代的國(guó)內(nèi)數(shù)字。

學(xué)生譯文2：這個(gè)模糊的、過時(shí)的、被取代的國(guó)家，是世界末日最重要的組成部分。

此句譯文1與原文相悖，因?yàn)閷?duì)源文本內(nèi)容Domesday沒有提供所需的信息。而譯文2則對(duì)源文本進(jìn)行了超額翻譯，譯文的信息量超過原文所需的信息量。張谷若將其譯為“這一大片幽隱偏僻、老朽荒廢的原野，在《末日裁判書》上都占著一席之地”。該譯文忠實(shí)于原文，為目標(biāo)語(yǔ)讀者提供了足夠的信息，實(shí)現(xiàn)了意義對(duì)等，符合數(shù)量準(zhǔn)則的要求。

2.2 質(zhì)量準(zhǔn)則

質(zhì)量準(zhǔn)則對(duì)譯者的要求即譯者在譯文中要保證話語(yǔ)是真實(shí)的，不要說譯者認(rèn)為是錯(cuò)的話，也不要說沒有確切根據(jù)的話。

例2.Only in summer days of highest feather did its mood touch the level of gaiety.

學(xué)生譯文1：只有在夏日，最高的翅膀才可以觸碰快樂的等級(jí)。

學(xué)生譯文2：只有在夏日，它的情緒才可以到達(dá)快樂的極致。

該句譯文1不知所云，譯者完全在說沒有確切根據(jù)的話，且“最高的翅膀”為何物？而譯文2語(yǔ)句雖通順，但還是沒有譯出原文highest feather和its mood的確切含義，譯文話語(yǔ)非真實(shí)存在。細(xì)究原文會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這里作者用highest feather修飾夏日是為了表示夏天萬(wàn)物生機(jī)勃勃的場(chǎng)景，而its mood則表示上文提過的愛敦荒原。試改譯如下：也只有在郁郁蔥蔥的夏日，愛敦荒原才算得上是一個(gè)讓人心曠神怡的地方。

2.3 關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則對(duì)譯者的要求即譯者要恪守上下文連貫的準(zhǔn)則，交際的內(nèi)容在特定的語(yǔ)境下必須相互關(guān)聯(lián)，以確保翻譯活動(dòng)中的語(yǔ)境會(huì)話順利進(jìn)行。

例3.It was at present a place perfectly accordant with mans nature--neither ghastly， hateful， nor ugly; neither commonplace， unmeaning， nor tame

學(xué)生譯文1：現(xiàn)在這個(gè)地方是非常完美符合人類個(gè)性的：它既不可怕，也不可恨，更不丑陋;既不平凡，也不含蓄，更不溫順。

學(xué)生譯文2：現(xiàn)如今，這個(gè)地方與人類的個(gè)性完美匹配：它既不可怕，也不可恨，更不丑陋;既不平庸，也不怯懦，更不呆滯。

該句譯文1和2從字面意思看，都把源文本的信息傳達(dá)出來，并且似乎也達(dá)到了交流的目的。但是，看過《還鄉(xiāng)》完整版的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)作者在這里所說的人類特指前文所指“更有思想的人”，故而翻譯時(shí)需要文內(nèi)加注或加尾注標(biāo)明，以幫助譯文讀者了解源文本作者在這里類比的意義，確保上下文內(nèi)容有所關(guān)聯(lián)，譯文讀者與譯者會(huì)話順利進(jìn)行。

2.4 方式準(zhǔn)則

方式準(zhǔn)則對(duì)譯者的要求即譯者要避免語(yǔ)言表達(dá)晦澀難懂，出現(xiàn)歧義，譯文要簡(jiǎn)練，符合邏輯并通俗易懂。

例4. A Face on Which Time Makes but Little Impression.

譯文1：一張歲月幾乎沒有留下任何痕跡的臉。

譯文2：時(shí)光依舊，容顏不老。

這一句是《還鄉(xiāng)》第一卷第一章的標(biāo)題，譯文1直譯，忠實(shí)通順，但不符合小說標(biāo)題英譯的原則，漢語(yǔ)過于平淡缺乏文采。而譯文2符合標(biāo)題翻譯的原則，但理解有誤，對(duì)little的翻譯不到位。張谷若將其譯為“蒼顏一副幾欲不留時(shí)光些須痕”，語(yǔ)言表達(dá)流暢，內(nèi)容通俗易懂，便于譯文讀者通過標(biāo)題提前把握章節(jié)內(nèi)容。

3 ? 結(jié)語(yǔ)

翻譯是一種跨文化交際行為，大學(xué)翻譯課的目標(biāo)是培養(yǎng)具有扎實(shí)筆譯功底和掌握對(duì)外交際能力的專業(yè)復(fù)合型人才。分析格萊斯的合作原則在英語(yǔ)翻譯教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用有助于提高學(xué)生的筆譯水平，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯課教學(xué)效果的有效提高有借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王健平.論合作原則及其準(zhǔn)則[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，01：182-188.

[2] 王東風(fēng).跨學(xué)科的翻譯研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014：38-40.

作者簡(jiǎn)介：竇璐（1985-），女，碩士，講師，研究方向：翻譯與跨文化研究，英語(yǔ)教學(xué)。