摘 要：幽默是言語(yǔ)表達(dá)的一種形式，是一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。而言語(yǔ)幽默則是從語(yǔ)用層面來(lái)體現(xiàn)的。但在言語(yǔ)交際中，人們?yōu)榱四軌蛘５倪M(jìn)行會(huì)話(huà)，會(huì)不自覺(jué)地遵守合作原則，然而，違反合作原則的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。所以，本文試圖從語(yǔ)用學(xué)的角度，在合作原則的理論框架下，結(jié)合具體實(shí)例，探討幽默的產(chǎn)生與合作原則的內(nèi)在機(jī)制，從而幫助我們更好地理解幽默，并且服務(wù)于外語(yǔ)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：幽默；合作原則；語(yǔ)用

作者簡(jiǎn)介：王佳佳（1992.4-），男，漢族，安徽淮南人，北京語(yǔ)言大學(xué)碩士學(xué)位在讀，研究方向?yàn)槔碚撜Z(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27--02

1、引言

幽默是人類(lèi)交際中一種特殊的溝通方式，它也是人類(lèi)所特有的，獨(dú)一無(wú)二的特征之一。幽默的產(chǎn)生通常借助語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也叫做“言語(yǔ)幽默”。而本文主要的關(guān)注點(diǎn)就是言語(yǔ)幽默。因此，研究幽默話(huà)語(yǔ)不僅可以幫助我們更好地理解幽默本身，而且也有助于人類(lèi)社會(huì)文化的發(fā)展。Palmer曾說(shuō)過(guò)：“幽默是在人類(lèi)較集中最頻繁使用的手段之一”。由此可見(jiàn)，對(duì)幽默進(jìn)行語(yǔ)用的研究有其必要性，也有其實(shí)際意義。

對(duì)幽默話(huà)語(yǔ)的研究一直以來(lái)都是學(xué)界的熱點(diǎn)。最初西方學(xué)者是從美學(xué)的視角研究幽默的，之后，隨著不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)與發(fā)展，心理學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)等越來(lái)越多的學(xué)科開(kāi)始關(guān)注幽默，由此幽默也漸漸成為了一個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域。例如，基于哲學(xué)，心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)展來(lái)的三種傳統(tǒng)的幽默理論：優(yōu)勢(shì)理論，解脫論和不協(xié)調(diào)論。但是這三種理論僅僅只是關(guān)注了幽默的某一個(gè)方面，沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)的，全面的框架。近三十年來(lái)關(guān)于幽默的研究可謂是層出不窮，也取得了豐碩的成果。比如，認(rèn)知方面的“框架轉(zhuǎn)換理論”，“概念合成理論”以及“關(guān)聯(lián)理論”，語(yǔ)用方面的“會(huì)話(huà)合作原則”，“言語(yǔ)行為理論”等等。Attardo （1990） 認(rèn)為人們違背會(huì)話(huà)合作原則可以用來(lái)解釋幽默笑話(huà)的產(chǎn)生；Jodlowiec （1991）， Larkin （2） 從關(guān)聯(lián)理論的角度來(lái)解讀幽默；Hnahcer （1980） 采用言語(yǔ)行為理論分析了幽默言語(yǔ)。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)幽默語(yǔ)言的研究是從《幽默語(yǔ)言學(xué)》這本專(zhuān)著的出版開(kāi)始的。陳春華（1999）指出語(yǔ)境的作用是言語(yǔ)幽默的關(guān)鍵；劉敦萍（2006）認(rèn)為概念整合論對(duì)幽默言語(yǔ)有著很強(qiáng)的闡釋力；吳天樂(lè)（2014），宋新克（2016）等結(jié)合具體實(shí)例論證了違反合作原則可以產(chǎn)生幽默的效果。因此，本篇論文試圖在格萊斯合作原則的理論基礎(chǔ)上，用違背合作原則所導(dǎo)致的言語(yǔ)交際的例子來(lái)討論幽默的產(chǎn)生，從而更好地幫助我們理解和欣賞幽默的內(nèi)涵，提高我們掌握和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

2、Grice 的合作原則和幽默的產(chǎn)生

在實(shí)際交流中，談話(huà)雙方為了保證會(huì)話(huà)的順利進(jìn)行，他們都不約而同地遵守一些基本準(zhǔn)則，換句話(huà)說(shuō)，他們是相互配合的。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格萊斯在《邏輯與會(huì)話(huà)》一文中說(shuō)到：在（交談中）用話(huà)語(yǔ)作出某一貢獻(xiàn)的特定時(shí)刻，按需要作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也就是人們的交流都是有目的的，在一般的會(huì)話(huà)中，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人都要遵守一套規(guī)則，相互合作，相互理解，讓彼此間的交流符合該目的，以此來(lái)

進(jìn)行有效的會(huì)話(huà)。而這種原則就被格萊斯稱(chēng)為會(huì)話(huà)的合作原則（cooperative principle）。該原則包括四條準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則，質(zhì)量準(zhǔn)則，關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。會(huì)話(huà)合作原則的提出也為后來(lái)幽默的研究指明了研究方向。

2.1合作原則的局限性

上面一節(jié)我們談到了合作原則的基本內(nèi)容，該原則要求聽(tīng)話(huà)人理解說(shuō)話(huà)人的目的和動(dòng)機(jī)。但實(shí)際上，合作原則需要具體情況具體分析，違背此原則的例子在生活中很常見(jiàn)。

這其中很大程度上是禮貌原則在起作用。當(dāng)我們?cè)谧袷睾献髟瓌t的同時(shí)，我們也需要考慮其他影響人際關(guān)系的因素，諸如禮貌原則。下面我們來(lái)看一個(gè)例子：

英語(yǔ)老師：你的字體很漂亮！

中國(guó)學(xué)生：不，不，我的字不漂亮。

在跨文化交際中，我們能遇到很多類(lèi)似的例子。不用文化背景的語(yǔ)言使用者在考慮合作原則時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不一致性。英語(yǔ)老師說(shuō)了實(shí)話(huà)，他遵守了質(zhì)量準(zhǔn)則，而

中國(guó)學(xué)生則強(qiáng)調(diào)了禮貌原則，沒(méi)有實(shí)事求是地說(shuō)回應(yīng)老師。所以最后，老師不太高興地離開(kāi)了，那么這就是一個(gè)不成功的交際。

會(huì)話(huà)的合作原則只表明了說(shuō)話(huà)人在說(shuō)什么以及他們的意圖，但未能解釋人們?yōu)槭裁磿?huì)違反該原則。相比之下，如果我們?cè)谌粘＝涣髦锌紤]到禮貌原則，那么很多誤會(huì)就可以避免。因?yàn)槎Y貌原則可以解釋一些沒(méi)有被表達(dá)出來(lái)的會(huì)話(huà)含義，因此，禮貌原則豐富和發(fā)展了合作原則，對(duì)語(yǔ)用學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。

2.2幽默產(chǎn)生的原因

格萊斯的合作原則是會(huì)話(huà)正常進(jìn)行的前提和保障。但在許多情況下，交際者可能會(huì)故意違反某項(xiàng)準(zhǔn)則，與此同時(shí)，會(huì)話(huà)含義（Conversational Implicature）也就隨之產(chǎn)生。會(huì)話(huà)含義是指在對(duì)話(huà)中沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)而是需要聽(tīng)話(huà)人推測(cè)揣摩的意義。因?yàn)檫@部分含義是說(shuō)話(huà)人的隱含意義，那么幽默也就在這種情形下產(chǎn)生。下文我會(huì)舉例并逐一介紹各種由于違反合作原則而產(chǎn)生的幽默。

2.2.1違反“數(shù)量準(zhǔn)則”

根據(jù)戴偉棟，何兆熊主編的《新編簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)教程》，數(shù)量準(zhǔn)則包含兩個(gè)部分：（1）所說(shuō)的話(huà)不能少于需要的信息；（2）所說(shuō)的話(huà)不能比需要的信息多。信息的缺失或冗余都會(huì)造成不同程度的會(huì)話(huà)含義。下面兩個(gè)例子就很好地解釋了這一語(yǔ)言現(xiàn)象。

1）男人：你成家了嗎？

女人：恩，我有一個(gè)兒子。

男人：真的嗎？那他吸煙嗎？

女人：他不吸煙，他從來(lái)就沒(méi)碰過(guò)煙。

男人：不吸煙是個(gè)好孩子，我也不吸煙。吸煙有害健康，那你的孩子喝酒嗎？

女人：不喝，他從不碰酒。

男人：恭喜你啊。他曾經(jīng)晚歸嗎？

女人：不晚歸，他每晚都是吃過(guò)晚飯就立馬上床睡覺(jué)。

男人：那他不錯(cuò)啊。他多大了呢？

女人：現(xiàn)在才5個(gè)月。

在這段對(duì)話(huà)里，男人想問(wèn)女人的孩子是否有壞習(xí)慣。當(dāng)我們聽(tīng)到女人說(shuō)她的兒子只有5個(gè)月大時(shí)，我們會(huì)不由得發(fā)笑。這是因?yàn)槟腥巳潭荚诤苷J(rèn)真地談?wù)撆说膬鹤硬阉?dāng)成成年人一樣對(duì)待，而女人卻沒(méi)有提供足夠的信息。女人違反了數(shù)量準(zhǔn)則的第一條次則，正是女人沒(méi)有告訴男人“孩子很小”的大前提，幽默最后才會(huì)產(chǎn)生。

2）有一個(gè)女人去應(yīng)聘一個(gè)管理類(lèi)的工作。當(dāng)面試官問(wèn)她之前是否有這方面經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她回答道：“沒(méi)有，但是在家里，我有四個(gè)孩子，他們稱(chēng)我為巴頓將軍。”最后，她得到了工作。

在例 2）中，當(dāng)女人被問(wèn)道是否做過(guò)類(lèi)似的工作時(shí)，她只需回答“沒(méi)有”就足夠了，但是她違反了數(shù)量準(zhǔn)則的第二個(gè)次則，提供了多余的信息，“我有四個(gè)孩子，他們稱(chēng)我為巴頓將軍?！辈贿^(guò)正是由于她的這種管理能力，才幫助她面試成功?？梢?jiàn)幽默也是會(huì)話(huà)含義的一種。

2.2.2違反“質(zhì)量準(zhǔn)則”

質(zhì)量準(zhǔn)則也包括兩個(gè)部分：（1）不要說(shuō)自認(rèn)為是虛假的話(huà)；（2）不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話(huà)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多幽默會(huì)話(huà)的產(chǎn)生都是通過(guò)修辭手法實(shí)現(xiàn)的，而像比喻，夸張，諷刺等這些手段的運(yùn)用也促使該會(huì)話(huà)違反了質(zhì)量準(zhǔn)則。

3）有一個(gè)男孩去理發(fā)店準(zhǔn)備修面。理發(fā)師讓他坐下，給他洗了臉，然后離開(kāi)了。男孩等了許久，最終忍不住了，喊道“你一直讓我坐在這兒干嘛？”理發(fā)師回答“我在等你的胡子長(zhǎng)出來(lái)呢?！?/p>

這則笑話(huà)用了反論的修辭手法。根據(jù)常識(shí)，我們知道小孩子是不需要修面的，理發(fā)師為了告訴男孩他不用刮胡子，便說(shuō)等你的胡子長(zhǎng)出來(lái)，胡子是不可能在短時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)出來(lái)的，所以，通過(guò)違反質(zhì)量準(zhǔn)則的第一條，理發(fā)師委婉地拒絕了男孩的請(qǐng)求并且也不失幽默。

3、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)具體會(huì)話(huà)的語(yǔ)用分析，可以看出幽默的產(chǎn)生一定程度上都是由于違反了合作原則。文章從合作原則出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，解釋了言語(yǔ)幽默產(chǎn)生的機(jī)制。通過(guò)本文的研究，我們會(huì)更好地理解幽默語(yǔ)言，并且也進(jìn)一步拓展了語(yǔ)用學(xué)的研究領(lǐng)域，為后人的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Attardo， Salvatore. Linguistics Theories of Humor. Berlin，New York：Mouton de Gruyter，1994.

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