劉耀霖

摘要：近年來，隨著城市化進(jìn)程的日益增快，地方鄉(xiāng)土文化在城市化的進(jìn)程中，不可避免地慢慢忽視。所以，保護(hù)鄉(xiāng)土文化在社會(huì)中已經(jīng)成為共識(shí)。挖掘鄉(xiāng)土文化并將其在景觀設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這不僅對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)土文化元素起促進(jìn)作用，更對(duì)打造具有在地文化的景觀營造大有裨益。本文就是對(duì)鄉(xiāng)土文化元素在景觀營造中的運(yùn)用和體現(xiàn)，進(jìn)行了簡要的分析，并提出了自己的見解。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化元素；景觀營造；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2019）02-0070-01

在現(xiàn)代中國，隨著改革開放進(jìn)程的不斷深入，景觀設(shè)計(jì)中“西方形式”大行其道，其設(shè)計(jì)通常是理性的，所表達(dá)的意思也是直觀的。但鄉(xiāng)土文化元素的缺少往往使到設(shè)計(jì)本身缺少了所在地區(qū)的識(shí)別碼與藝術(shù)感，設(shè)計(jì)作品的千篇一律。在新時(shí)代，城市化速度越來越快，人們渴望得到更高的生活質(zhì)量，而恰恰景觀營造是美化城市環(huán)境最能表現(xiàn)的途徑之一，將鄉(xiāng)土文化元素融入景觀營造中將會(huì)是日后景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。

1 鄉(xiāng)土文化的定義

鄉(xiāng)土在的解釋應(yīng)是“家鄉(xiāng)與故土”，它是一個(gè)邊界并不清晰的地域概念，所以說鄉(xiāng)土文化就是一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的地域特色和本土文化。鄉(xiāng)土文化起源于鄉(xiāng)村本土，與地域特色息息相關(guān)，并且深受當(dāng)?shù)厝嗣袷煜ず蜌g迎的一種傳統(tǒng)元素，是地域文化的代表。 它是勞動(dòng)人民在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中自覺或不自覺形成的，是先民們對(duì)大自然和土地空間格局的適應(yīng)方式。鄉(xiāng)土文化也是區(qū)別于其他文化的唯一特征，鄉(xiāng)土文化中不論是無形的非物質(zhì)文化還是有形的物質(zhì)都是勞動(dòng)人民所凝結(jié)的無價(jià)之寶。其中包含了民俗風(fēng)情、民族建筑、名人傳記、傳統(tǒng)技藝等。

2 鄉(xiāng)土文化在與景觀營造的聯(lián)系

2.1 鄉(xiāng)土文化在景觀營造中的特點(diǎn)

景觀營造在現(xiàn)代園林景觀中設(shè)計(jì)中有著舉住輕重的作用，其對(duì)提高城市生活品質(zhì)有著積極的推動(dòng)性。景觀營造是打造出人與自然景觀相結(jié)合的公共空間，它融合文化、藝術(shù)、建筑等諸多因素。優(yōu)秀的景觀營造技能滿足游人的視覺欣賞，又能提高城市的品質(zhì)。景觀營造是一門充滿了藝術(shù)性審美的學(xué)科，它不可能向壁虛構(gòu)，而是要建立在一定的文化內(nèi)涵上。中國近年來出現(xiàn)許多西方式的園林景觀，并不能單純說西方式景觀園林是不好的，而是將其鑲嵌在這片文化沃土上卻稍顯突兀。鄉(xiāng)土文化在景觀營造中的特點(diǎn)就是在設(shè)計(jì)之初，就要充分考慮到文化對(duì)景觀營造本身的影響，努力做到二者的有機(jī)結(jié)合，并且將鄉(xiāng)土文化元素當(dāng)作創(chuàng)作源泉。

2.2 鄉(xiāng)土文化在景觀營造中的類型

地形、水體、植物和構(gòu)造物共同組成了景觀元素，而吸收了鄉(xiāng)土文化元素的景觀豐富度則更加的寬泛，當(dāng)然也包括了那些非物質(zhì)的文化。根據(jù)其內(nèi)在與表現(xiàn)形式的不同，可以總結(jié)出3種鄉(xiāng)土文化在景觀營造的類型。

1） 物于鄉(xiāng)土

這是鄉(xiāng)土文化運(yùn)用最為直接的方法，因?yàn)檫@是鄉(xiāng)土的自然材料置于景觀中的類型，它根本不需要反復(fù)的二次設(shè)計(jì)就能被利用，諸如建筑、植物、材料和工藝品等諸多的實(shí)體物品，建筑當(dāng)然是指極具特色的民族建筑，材料則大多指當(dāng)?shù)氐氖^和木材等。同時(shí)物也有另外一種類型則是我們?nèi)粘５纳钣闷?，如舊時(shí)鄉(xiāng)村中的石磨，這種類型在四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)得到了較為優(yōu)秀的體現(xiàn)，川美校區(qū)整體都像是一個(gè)“大鄉(xiāng)村”無處不在的鄉(xiāng)土之物，給于師生們強(qiáng)烈的景觀效果，充滿了人文氣息，是難得物于鄉(xiāng)土的優(yōu)秀例子。

2） 事于鄉(xiāng)土

主要指地方習(xí)俗、民族風(fēng)俗、民間典故等鄉(xiāng)土地域上的事件性元素，表現(xiàn)為非物質(zhì)形態(tài)。“事”存在于我們生活的各式方面，它很難引起關(guān)注，但的確存在于我們身邊具有非常強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力。但在現(xiàn)代景觀營造中，這種類型塑造的難度的確難于另外的兩種類型，較難把握，通常的表現(xiàn)方式是與特定的歷史片段和民俗活動(dòng)相結(jié)合。

3） 意于鄉(xiāng)土

“意”即地方精神、地域情結(jié)、鄉(xiāng)土意境等一系列非物質(zhì)形態(tài)的元素，它通常是已經(jīng)有一個(gè)特定的概念，是可以被我們所感知的?！耙狻钡谋磉_(dá)主要是通過特定場(chǎng)景、物質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)含的意義所表達(dá)出來的?？v觀中國審美的歷史，意境一直都是文人騷客們所追求的，山水之間都有他們的身影。其實(shí)歷代文人們所尋找的意境一直存在于鄉(xiāng)土之間。包含“意”的景觀最能引起游人們的共鳴，激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)土的向往，也是最能契合在精神的一種方法類型。

3 啟示

在倡導(dǎo)文化自信的今天，景觀設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們不必妄自菲薄，盲目地模仿西方的造景形式并不可取，因?yàn)椤拔鞣叫问健钡纳L環(huán)境差別巨大。同時(shí)我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)土文化也是創(chuàng)新的沃土，充分運(yùn)用鄉(xiāng)土文化元素，將其作為創(chuàng)作源泉，在輔之以現(xiàn)代技術(shù)，將會(huì)是未來景觀營造中的重要突破點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉新艷，樊俊喜，鄒志榮.鄉(xiāng)土景觀元素的表達(dá)手法研究[J].中國園林，2012（6）.

【通聯(lián)編輯：唐一東】