劉敏

摘要：語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，在高段小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，挖掘教材中的文化素材對學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育十分重要?；诖吮尘埃瑢ν诰蚬?jié)日文化，滲透德育教育;挖掘民俗文化，滲透德育教育;挖掘古典文化，滲透德育教育的策略進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);傳統(tǒng)文化;德育滲透

崔巒老師認(rèn)為語文核心素養(yǎng)不僅僅是某種語文知識(shí)能力，而是涵蓋語文知識(shí)、能力、思維、人文等多重素養(yǎng)的體現(xiàn)。而提升語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高學(xué)生人文素養(yǎng)，即在語文教學(xué)中滲透德育教育，用傳統(tǒng)文化的熏陶來提升學(xué)生的文化品味，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生吸收和內(nèi)化。在小學(xué)高年段語文教學(xué)中，教師可以利用傳統(tǒng)文化素材，來滲透德育教育，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的德育之美，在學(xué)習(xí)中提升自身人文素養(yǎng)，提高語文核心素養(yǎng)。

一、挖掘節(jié)日文化，滲透德育教育

我國的節(jié)日是從古老的歷史中流傳下來的，有著中國文化的獨(dú)特烙印，其意蘊(yùn)更是獨(dú)特且深厚。一年中，我們有春節(jié)、有元宵、有清明、有重陽……每一個(gè)節(jié)日都有其特有的象征意義，在歷史的長河中流淌了下來，由我們將其傳承下去，每一個(gè)節(jié)日都被時(shí)光染成墨色，都散發(fā)著歷史和文化的芳香。文人墨客為節(jié)日附上了贊美的詩篇，也使得節(jié)日更具氣韻。

例如，在元宵節(jié)前后，教師可以群策群力，設(shè)計(jì)元宵節(jié)單元活動(dòng)。可以為學(xué)生舉辦一個(gè)古詩鑒賞的活動(dòng)，將與元宵節(jié)相關(guān)的詩文匯編成讀本，比如張祜的《正月十五夜燈》、崔液的《上元夜》、盧照鄰《十五夜觀燈》等等。在課余時(shí)間教學(xué)生們背誦，在元宵節(jié)活動(dòng)中組織一個(gè)元宵詩詞接龍活動(dòng)。教師可以為學(xué)生們組織一個(gè)包元宵的活動(dòng)，學(xué)生們?yōu)榱四艹陨嫌痔鹩窒愕脑?，忙的不亦樂乎。大家還嘗試包一些富有創(chuàng)意的元宵，場面十分熱鬧。教師帶領(lǐng)著學(xué)生們用不同材料制作兔兒燈，兔子意味著好運(yùn)和吉祥，學(xué)生們做出了各式各樣的兔兒燈，有的學(xué)生還在花燈里放入燈謎，好不熱鬧。自由活動(dòng)時(shí)間，學(xué)生們?nèi)宄扇鹤咴谝黄?，或到水塘邊放荷花燈，或吟誦元宵詩詞，或賞花燈、猜燈謎，節(jié)日氣氛溢于言表。最后，教師帶領(lǐng)著大家來到學(xué)校的西邊，觀看了一場別開生面的地方哨火，煙火的光芒照亮了學(xué)生的小臉，每個(gè)人臉上都洋溢著微笑，在煙火的映照下，大家仿佛進(jìn)入了時(shí)光隧道，在煙火的光亮中看到了中華泱泱大國的歷史與文明。學(xué)生們興奮之情無以言表，大家又唱又跳，沉浸在節(jié)日歡樂的海洋中。在元宵節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生們學(xué)會(huì)了詠頌元宵節(jié)的古詩，學(xué)會(huì)了自己動(dòng)手包元宵，學(xué)會(huì)了做兔兒燈，還觀看到了別開生面的煙花，感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。

二、挖掘民俗文化，滲透德育教育

小學(xué)語文教材中也有一些關(guān)于民風(fēng)民俗和民間故事的文章。教師在教學(xué)這些文章時(shí)，可以嘗試深挖文章內(nèi)涵，提煉出這些民俗背后的文化韻味。不僅如此，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活與教材聯(lián)系起來，想一想我們的家鄉(xiāng)是不是也有類似的風(fēng)俗。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們深刻感受到民俗是一個(gè)民族在長期生活中所形成的民族風(fēng)俗和習(xí)慣，有著傳承和穩(wěn)定的文化因素。

例如，在學(xué)習(xí)了《草原》這篇課文后，教師可以這樣啟發(fā)一下學(xué)生：“在我國西部，有著遼闊的大草原，草原上生活著蒙古族等少數(shù)民族的人們，他們與牛羊?yàn)榘?，在大草原自由地生活。他們有著自己?dú)特的草原文化，請大家再次閱讀課文，找一找文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了蒙古族人的草原文化?！痹诮處煹膯l(fā)下，學(xué)生們很快從文中找出了答案：“能歌善舞是他們的草原文化，文中提到了鄂溫克姑娘雖然羞澀，仍然給客人們演唱當(dāng)?shù)孛窀??！边€有學(xué)生說：“草原人民尚武，因?yàn)槲恼绿岬搅瞬菰朔拍恋那榫?，馬群如一陣風(fēng)一樣出現(xiàn)，說明牧馬人騎術(shù)很高。而且文章最后還提到了草原人崇尚摔跤、套馬等體育項(xiàng)目，說明他們身體強(qiáng)健，熱愛運(yùn)動(dòng)?！边€有學(xué)生說：“從草原人遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接客人場景還有用美食招待客人，為客人獻(xiàn)歌等場景都能夠看出草原人非常熱情好客?！痹诮處煹膯l(fā)式提問下，學(xué)生們對草原文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。最后，教師鼓勵(lì)學(xué)生將草原文化與我們漢民族文化進(jìn)行對比，加深學(xué)生對草原文化的印象。

在這個(gè)教學(xué)片段中，學(xué)生們明確了草原民族文化的特點(diǎn)，也體會(huì)到了民族文化是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的重要要素。

三、挖掘古典文化，滲透德育教育

詩詞文化也是我國傳統(tǒng)文化的一部分，語文教材中也有不少篇目是詩詞內(nèi)容，但通過教材中的詩詞來了解詩詞文化只能看到冰山一角，還應(yīng)將教學(xué)拓展到課外。教師可以組織學(xué)生在課后學(xué)習(xí)詩詞，感悟源自詩詞的傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，教師可以組織一個(gè)誦讀《三字經(jīng)》的活動(dòng)?！度纸?jīng)》是我國古代孩子們的啟蒙讀物，蘊(yùn)含著很多深刻道理，比如告訴我們要禮貌待人，尊敬師長，有愛兄弟，勤奮好學(xué)，孝敬父母等等。

總之，在小學(xué)高年段語文教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮導(dǎo)向作用，借助傳統(tǒng)文化素材為學(xué)生創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的情景，讓學(xué)生在閱讀、實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)涵，并積極探索傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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