周琳琳

摘 要：教育從狹義來說就是“教書育人”，即教育工作者通過一定的教學(xué)方法將教材上講到的知識講述給學(xué)生，讓學(xué)生在考察的時(shí)候，能夠達(dá)到考察者的目標(biāo)。但是，教育從廣義上來說還包括教育工作者通過言傳身教對學(xué)生的價(jià)值觀，行為處事準(zhǔn)則，思想道德進(jìn)行教育教育。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生的品德越來越受到重視，在考核當(dāng)中占得比重越來越多。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;品德教育;傳統(tǒng)美德

小學(xué)教育是一個(gè)人必須要經(jīng)歷的教育，在整個(gè)人生當(dāng)中具有重要意義，人們常說“三歲看到老”，小學(xué)品德不端正長大后可能會走上歪路，現(xiàn)在國人的道德正在滑坡，面對“扶不扶”問題，我們說不是老人變壞了，而是壞人變老了;面對侮辱消防戰(zhàn)士的問題，我們說他愧對“人”的一撇一捺。面對浮躁的社會，復(fù)雜的人心，品德教育成為了拯救人心良知的靈丹妙藥。因此，小學(xué)教育必須要回歸真善美，重視品德教育。

一、立德樹人，以孝為本。

“勸君不打春天鳥，子在巢中等母歸，勸君不吃春天魚，萬千魚仔在腹中”，人和動物的喜怒哀樂并不互通，但是，唯獨(dú)會對母愛和孝道產(chǎn)生共鳴。孝道對于家庭和諧至關(guān)重要，對社會穩(wěn)定起著重要的作用，孝敬既是報(bào)答父母的辛苦栽培的恩情，也是回饋他們年輕時(shí)為社會做出的貢獻(xiàn)。每一個(gè)人都有家庭都有父母，也都會成為父母，慢慢的都會老去都會變得力不從心。小學(xué)品德教育的核心在于孝道的培養(yǎng)，作為小學(xué)語文教師在小學(xué)生品德教育方面我總是謹(jǐn)言慎行，在教學(xué)當(dāng)中貫穿品德教學(xué)。例如，在教學(xué)《梅蘭芳蓄須》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生找出體現(xiàn)梅蘭芳愛國情懷的語句，學(xué)生不一會就找出幾個(gè)句子，接下來，教師講述梅蘭芳不惜沒有收入，拒絕為日本賊寇登臺演出，日本賊寇為了報(bào)復(fù)梅蘭芳將他的存款凍結(jié)，梅蘭芳一家舉債度日，即使情況糟糕，梅蘭芳一直堅(jiān)持民族大節(jié)，教師讓學(xué)生模仿梅蘭芳的語氣和神態(tài)，講出擲地有聲的一句話，體會梅蘭芳不屈不撓的剛強(qiáng)，學(xué)習(xí)梅蘭芳高尚的愛國情感和堅(jiān)定地民族氣節(jié)。

二、弘揚(yáng)真善，奉獻(xiàn)社會。

人是社會性動物，每個(gè)人都在社會當(dāng)中扮演者角色，在社會當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。小學(xué)教育工作者，應(yīng)當(dāng)遵循廣義的教學(xué)原則，不僅要傳授課本教學(xué)知識，還要讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生知道什么是對什么是錯(cuò)，明白自己的言行對他人的影響。家庭和社會一樣，奉獻(xiàn)社會就等同于在家庭當(dāng)中孝順父母，奉獻(xiàn)社會才會和諧，社會才不會浮躁，才不會出現(xiàn)更多“扶不扶”。小學(xué)教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該通過教學(xué)案例讓小學(xué)生明白奉獻(xiàn)社會就是在為自己生活創(chuàng)造良好的條件，奉獻(xiàn)社會就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑。從小培養(yǎng)愛心，愛心才能持續(xù)，從小培養(yǎng)奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)才能持久，這才是品德教育的意義。例如，在教學(xué)《延安，我把你追尋》一課時(shí)，延安精神就是全心全意為人民服務(wù)，是崇高理想獻(xiàn)身的精神，是革命隊(duì)伍相互關(guān)愛，相互支持的精神，是艱苦奮斗的精神，教師在班級內(nèi)成立“互助日”，在“互助日”教師和學(xué)生一起參加各種團(tuán)隊(duì)活動，一起完成艱巨的任務(wù)，讓學(xué)生之間相互奉獻(xiàn)，彼此幫助，在具體實(shí)踐活動中感悟延安精神的內(nèi)涵。

三、以史為鑒，發(fā)揚(yáng)中華。

中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，既有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的民族氣節(jié)，又有“師夷長技以制夷”的虛心學(xué)習(xí)精神;既有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛精神，又有“哀其不幸，怒其不爭”發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，中華民族受到過欺負(fù)但從來沒有屈服?？鬃颖蝗澜缒ぐ?，論語被翻譯成了多國文字，四大名著也開始在外國開拍，這都展示了世界對中華文化的認(rèn)可，展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德對世界的影響。小學(xué)教師在教學(xué)的時(shí)候，要向小學(xué)生宣傳民族精神，民族氣節(jié)，讓小學(xué)生感受中華傳統(tǒng)美德的魅力，為自己是中國人而自豪。向小學(xué)生傳授中華民族的傳統(tǒng)美德，可以促使中華民族走向世界，可以向世界展現(xiàn)中華民族的韌性。同時(shí)在課堂教學(xué)當(dāng)中也要讓學(xué)生感受中國人的骨氣，了解中國人的氣節(jié)。例如，人教部編版四年級《為中華之崛起而讀書》，這篇文章描述了周總理年輕時(shí)期在東北租借的所見所聞，“中華不振”使得周總理勵志要強(qiáng)國富民，喊出了為中華之崛起而讀書的吶喊。小學(xué)階段的學(xué)生也必須要培養(yǎng)愛國意識，了解國家的屈辱的歷史從而樹立振興國家的理想。

綜上所述：隨著社會的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，社會對人才的要求也發(fā)生了變化，最好的就是才能和人品都有，退而求其次也是品德較好才能不足的人，有才無德之人如同身邊的炸彈，隨時(shí)會對人產(chǎn)生威脅，因此小學(xué)德育教學(xué)顯得尤為重要，它是社會人心的穩(wěn)定劑。在德育教學(xué)方面首先要重視孝道，孝道是最為核心的品德;其次，還要有正確的思想觀念，能夠融入社會奉獻(xiàn)社會;最后要讓德育走向世界，讓中華民族的美德成為世界的驕傲，讓“人之初，性本善”延續(xù)下去。

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