蘇紅梅

【摘要】科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀。在新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)科技創(chuàng)新、建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，就必須大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)科學(xué)精神，推動(dòng)干事創(chuàng)業(yè)。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)精神? 主要內(nèi)涵? 培育和弘揚(yáng)

百年來，中華民族經(jīng)歷了從科學(xué)救國(guó)、科教興國(guó)到科技強(qiáng)國(guó)的歷程，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來前所未有的福祉，對(duì)科學(xué)和科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了新的更高境界。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，在新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)科技創(chuàng)新、建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，就必須大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)科學(xué)精神。

一、科學(xué)精神的主要內(nèi)涵

科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)涵的價(jià)值和規(guī)范的綜合，體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)。新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平得到長(zhǎng)足提高。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我國(guó)科技事業(yè)實(shí)現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化，重大創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，一些前沿方向開始進(jìn)入并行、領(lǐng)跑階段，科技實(shí)力正處于從量的積累向質(zhì)的飛躍、點(diǎn)的突破向系統(tǒng)能力提升的重要時(shí)期?？萍荚诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用更加凸顯，全社會(huì)正在興起普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法的高潮，科學(xué)精神得到廣泛關(guān)注。

科學(xué)精神具有極其豐富的內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）理性信念。科學(xué)精神首先是一種理性信念。這種信念把自然界視為人的認(rèn)識(shí)對(duì)象和改造對(duì)象，即哲學(xué)家所稱的客體。它堅(jiān)信客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，人可以憑借智慧和知識(shí)把握自然對(duì)象，甚至控制自然過程。這種理性的旨趣，不僅是一種崇高唯美的個(gè)人精神享受，而且是凸顯人的力量的動(dòng)力源泉，如培根所說的“知識(shí)就是力量”。

理性信念是人類反思自我、反思實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類賴以發(fā)展的精神支柱。沒有理性信念支持的實(shí)踐，將是沒有目標(biāo)的盲動(dòng)和不講方法的愚行。理性信念表現(xiàn)為對(duì)理智的崇尚，就是強(qiáng)調(diào)任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考，就是鼓勵(lì)人們大膽假設(shè)、認(rèn)真求證，突破蒙昧主義和神秘主義。

（2）實(shí)證方法。理性信念是科學(xué)精神中一個(gè)至關(guān)重要的方面，但理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識(shí)的，則是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即所謂的實(shí)證方法。具體而言，主要有三個(gè)步驟：解析、論證以及實(shí)驗(yàn)。實(shí)證方法的興起讓人類得以沖出自己設(shè)定的精神羅網(wǎng)，在思考和研究中盡力排除主觀因素的影響，盡可能精確地揭示出事物的本來面目，以實(shí)在性、實(shí)用性和精確性保障認(rèn)知的真理性，通過逐步的努力接近真理。

（3）批判態(tài)度?？茖W(xué)決不是唯唯諾諾的好好先生，批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。所謂批判，其目的在于明辨是非，凡事都問個(gè)為什么，凡事都擺事實(shí)、講道理。

批判態(tài)度是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有發(fā)展。首先，批判態(tài)度反對(duì)將一切理論和假說神圣化。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動(dòng)力?？茖W(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯體系更嚴(yán)密，實(shí)驗(yàn)證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見，推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學(xué)真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。

（4）試錯(cuò)模式。批判與反駁之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于科學(xué)中對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)有了巨大改變，以及對(duì)科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定。所謂試錯(cuò)模式，其基本路徑是通過實(shí)驗(yàn)，正視錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)。

二、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)中科學(xué)精神的缺乏與違背

科學(xué)精神是使人擺脫愚昧盲目的有效武器，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量和基本價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)科學(xué)精神的發(fā)達(dá)程度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不完全匹配，一些違背科學(xué)精神的現(xiàn)象還時(shí)有出現(xiàn)。

一是有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展缺乏科學(xué)統(tǒng)籌，往往是單打一，不會(huì)十個(gè)指頭彈鋼琴;二是有的領(lǐng)導(dǎo)干部不講科學(xué)，好大喜功，大搞政績(jī)工程和形象工程，用行政命令片面追求速度和規(guī)模，忽視科學(xué)規(guī)律;三是有的領(lǐng)導(dǎo)干部從封建迷信中尋找精神寄托，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”;四是一些封建愚昧和迷信落后的東西在群眾中還有一定的市場(chǎng)，一些新形態(tài)的迷信、偽科學(xué)時(shí)有泛起。

由此說明，在全社會(huì)弘揚(yáng)科學(xué)精神，我們還需要繼續(xù)努力。要強(qiáng)化科學(xué)精神和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。唯有讓科學(xué)精神在全社會(huì)深入人心，自覺以科學(xué)精神為引導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，我們才能更好發(fā)展科技事業(yè)、解決時(shí)代提出的諸多重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

三、培育和弘揚(yáng)科學(xué)精神，推進(jìn)干事創(chuàng)業(yè)

（1）弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)觀的基本立場(chǎng)。重視科技的歷史作用，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)觀的基本立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，按照科學(xué)規(guī)律辦事，牢固樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，是我們培育和弘揚(yáng)科學(xué)精神的基礎(chǔ)性工作。

（2）弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須號(hào)準(zhǔn)時(shí)代脈搏?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著舉足輕重的重要作用。中國(guó)作為現(xiàn)代化的后來者和追趕者，其發(fā)展必然是一個(gè)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的過程，需要充分發(fā)揮科技進(jìn)步和創(chuàng)新的關(guān)鍵作用。當(dāng)前，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命正在創(chuàng)造歷史性機(jī)遇，催生互聯(lián)網(wǎng)+、分享經(jīng)濟(jì)、3D打印、智能制造等新理念、新業(yè)態(tài)。在這種情況下，誰牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，誰走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)。

（3）弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須營(yíng)造寬容開放的氛圍?？茖W(xué)是一個(gè)對(duì)未知的探索過程，必然面臨著曲折與不可預(yù)期的結(jié)果，自然也會(huì)遭遇錯(cuò)誤和失敗。在科學(xué)研究中，要允許不同意見、不同方法的存在，為不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)提供自由爭(zhēng)鳴的空間，給不同意見以同等的表達(dá)機(jī)會(huì)，進(jìn)而在不斷的探索檢驗(yàn)過程中尋求正確答案。

（4）弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須推動(dòng)科學(xué)與人文的融合。弘揚(yáng)科學(xué)精神，要倡導(dǎo)對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行人文思考，積極推進(jìn)科學(xué)與人文的互動(dòng)。同時(shí)，要在全社會(huì)廣泛、深入地開展對(duì)科學(xué)的宣傳普及工作，重點(diǎn)面向青少年、農(nóng)村干部群眾和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，引導(dǎo)廣大干部群眾掌握科學(xué)知識(shí)、應(yīng)用科學(xué)方法、學(xué)會(huì)科學(xué)思維，讓科學(xué)的光芒照亮我們的民族復(fù)興大業(yè)。