劉有成

摘 要：以小學(xué)階段的《品德與社會(huì)》課程教學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)其中的道德情感培養(yǎng)方法進(jìn)行分析。通過對(duì)成長(zhǎng)狀態(tài)、課堂結(jié)構(gòu)、情感互動(dòng)、課外實(shí)踐這四方面內(nèi)容的分析，說明《品德與社會(huì)》課程中的道德情感培養(yǎng)方式，為相關(guān)教學(xué)工作的實(shí)踐研究，提供參考交流平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；小學(xué)教學(xué)；道德情感

小學(xué)階段的《品德與社會(huì)》課程，是幫助學(xué)生形成思想道德品質(zhì)的基礎(chǔ)課程，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。在當(dāng)前的教育環(huán)境中，對(duì)于此項(xiàng)課程教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，成了教育工作者高度關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。尤其在道德情感的培養(yǎng)過程中，更需要從課程空間的創(chuàng)設(shè)入手，展開針對(duì)性的教育指導(dǎo)工作。

一、關(guān)注成長(zhǎng)狀態(tài)，開展針對(duì)性教學(xué)空間

學(xué)生處于小學(xué)階段，其認(rèn)知能力與思維模式都帶有明顯的特殊性。在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，需以學(xué)生的思維模式為出發(fā)點(diǎn)，確定課程教育中的指導(dǎo)性內(nèi)容，為學(xué)生提供更具針對(duì)性的指導(dǎo)課程。由此，不僅可以提升學(xué)生的理解能力，對(duì)知識(shí)體系與框架產(chǎn)生深刻的理解與記憶，也能在課程內(nèi)容中，為學(xué)生構(gòu)筑起更加開放的聯(lián)想空間。使學(xué)生將這種道德情感內(nèi)容與自身的認(rèn)知體系形成聯(lián)系，真正成為自身所具有的品質(zhì)，形成良好的綜合素質(zhì)能力。

從學(xué)生的角度出發(fā)，由于年齡條件的特殊性，學(xué)生容易受到周圍環(huán)境的影響，并在感知故事內(nèi)容的同時(shí)，出現(xiàn)情感上的波動(dòng)。在朝夕相處的過程中，與同學(xué)之間產(chǎn)生親密的情感關(guān)系[1]。而這種相互信任的關(guān)系，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生影響，使學(xué)生能在互動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，更好地感知《品德與社會(huì)》課程中的道德情感內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)的塑造。尤其在集體榮譽(yù)感上，這種道德品質(zhì)的塑造效果，表現(xiàn)得最為直接。

二、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)情景式課程模式

《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)活動(dòng)中，情景模式的應(yīng)用十分重要，可以在創(chuàng)建客觀模擬環(huán)境的過程中，幫助學(xué)生融入特定的案例內(nèi)容，并在角色扮演的同時(shí)，更加深刻地體會(huì)他人的心理活動(dòng)，保證對(duì)于道德情感內(nèi)容的理解深度。

創(chuàng)建課程情景模式時(shí)，教師需充分尊重學(xué)生在心智上的不成熟條件，在引入各種道德情感內(nèi)容的過程中，需對(duì)其思想核心進(jìn)行凝練，并更加直觀地表達(dá)出來，防止學(xué)生理解上的偏差，更加直接地將思想內(nèi)容傳達(dá)出來。

方法上，教師可以通過趣味性的內(nèi)容作為課程引導(dǎo)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在多種解答內(nèi)容上，為學(xué)生創(chuàng)建相對(duì)開放的回答空間，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維能力。例如，在課程教學(xué)過程中，教師可以使用生活情景劇的方式，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，并在近似于“過家家”的游戲活動(dòng)中，將《品德與社會(huì)》課程中的道德情感內(nèi)容作為主線，完成對(duì)學(xué)生的思想品德教育。最后，在完成課程教育活動(dòng)之后，由教師對(duì)課堂活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并嘗試著由學(xué)生歸納其中的道理，讓學(xué)生在充分思考的過程中吸收道德品質(zhì)的指導(dǎo)思想與內(nèi)容，達(dá)到個(gè)人思想道德品質(zhì)的成長(zhǎng)。

三、融入情感互動(dòng)，增加生活化教學(xué)內(nèi)容

在《品德與社會(huì)》課程中，加入情感互動(dòng)內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)優(yōu)化升級(jí)的有效措施。尤其在對(duì)學(xué)生道德情感進(jìn)行塑造的過程中，這種互動(dòng)性的發(fā)展條件，可以直接對(duì)學(xué)生的品德與心智產(chǎn)生積極影響，幫助學(xué)生完成自我定位。而在社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人的道德品質(zhì)都不是獨(dú)立存在的，需要在一定社群關(guān)系影響下，形成立體化的形象。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活活動(dòng)中，這種情感的互動(dòng)條件，不僅涉及到同學(xué)之間的友情、與家人之間的親情、與老師之間的師生情，而這些互動(dòng)情感狀態(tài)都是道德品質(zhì)的組成部分。能夠與他人的情感產(chǎn)生共鳴，就能更好地激發(fā)出自己的情感狀態(tài)，并對(duì)其作出調(diào)整，使道德品質(zhì)與情感素養(yǎng)的發(fā)展得到保證。在針對(duì)此類內(nèi)容展開教育的過程中，教師以親情角度為切入點(diǎn)，通過與家長(zhǎng)的互動(dòng)，優(yōu)化學(xué)生的情感狀態(tài)，完成對(duì)學(xué)生的個(gè)人道德情感教育[2]。

四、組織課外實(shí)踐，道德情感培養(yǎng)深入化

《品德與社會(huì)》課程，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生道德情感培養(yǎng)的重要途徑。在課程教育的過程中，教師為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使其真正認(rèn)識(shí)到道德情感內(nèi)容的意義與表現(xiàn)形式。需從實(shí)踐內(nèi)容著手，根據(jù)課程安排與實(shí)際條件，組織課外實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生形成這種道德品質(zhì)，以此保證學(xué)生在“學(xué)”與“做”的交替進(jìn)行中形成道德情感的立體化發(fā)展。

例如，教師可以組織學(xué)生到敬老院與社區(qū)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)孤寡老人進(jìn)行慰問。由此，不僅與課程教育中的“尊敬老者”的內(nèi)容相對(duì)接，也能使學(xué)生真正地理解了“如何才能達(dá)到尊敬老者”。由此，在體驗(yàn)與鍛煉的實(shí)踐活動(dòng)中，形成綜合素質(zhì)與道德品質(zhì)的發(fā)展。

綜上，《品德與社會(huì)》是構(gòu)成小學(xué)生世界觀與價(jià)值觀的基礎(chǔ)。在對(duì)這一課程展開教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)將建立針對(duì)性的教學(xué)空間作為基礎(chǔ)，通過對(duì)情景模式的應(yīng)用，將課程教育與社會(huì)內(nèi)容聯(lián)系起來，并在課外的實(shí)踐組織活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德情感的深化培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙淑江.淺析結(jié)合生活開展小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)[J].中國校外教育，2019（8）：119.

[2]陳勤勤.基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)路徑分析[J].課程教育研究，2019（6）：67.

編輯 劉瑞彬