王毅

摘 要：在教育理念隨著時(shí)代變化不斷更新的同時(shí)，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材也在不斷地發(fā)生變化，教材編寫(xiě)者在編書(shū)過(guò)程中，更加注重以?xún)和旧淼慕嵌葋?lái)進(jìn)行思考，確保其所編寫(xiě)的教科書(shū)中的人物形象最大限度地與兒童的心理情感相契合，強(qiáng)調(diào)兒童本位的思想，如當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中就出現(xiàn)了很多具有特色的兒童人物形象。通過(guò)對(duì)這些兒童人物形象進(jìn)行解讀，分析了兒童本位思想的重要影響力，給小學(xué)教材編寫(xiě)人員提供一些參考和建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；兒童本位；教科書(shū)

在以往進(jìn)行小學(xué)教科書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，編選人員往往忽略?xún)和母惺?，只圍繞其最終的教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教科書(shū)的編寫(xiě)，這也使得傳統(tǒng)的人教版教科書(shū)所能發(fā)揮的教學(xué)價(jià)值不夠大，對(duì)兒童的教學(xué)意義不夠明顯。而如果在編書(shū)過(guò)程中將兒童本位的思想融入其中，則可以充分發(fā)揮教科書(shū)的教學(xué)意義。

一、有助于學(xué)生的性格培養(yǎng)

根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)可知，對(duì)于小學(xué)這個(gè)年齡階段的學(xué)生而言，其實(shí)一個(gè)人的大部分性格特點(diǎn)都是在此時(shí)養(yǎng)成的，即整個(gè)小學(xué)教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如果教師或家長(zhǎng)在該年齡階段給予學(xué)生不當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，那學(xué)生就很可能養(yǎng)成一些不好的性格，而如果學(xué)生一直處于一個(gè)良好的生活和教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，那么其成長(zhǎng)也就會(huì)更加健康，性格特點(diǎn)也會(huì)更加積極陽(yáng)光。在如今的人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中，出現(xiàn)了近150個(gè)兒童人物形象，這些兒童人物形象性格迥異，都表現(xiàn)出了不同的高尚品格，如一些男性?xún)和宋镄蜗?，就具有聰慧、勇敢以及?lè)于助人等性格特點(diǎn)，還有一些女性?xún)和宋镄蜗笠脖憩F(xiàn)出了端莊、大方以及明事理等性格特點(diǎn)。這些鮮明的兒童人物形象，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，也能在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓這些兒童人物形象潛移默化地對(duì)其產(chǎn)生影響，對(duì)學(xué)生的性格產(chǎn)生正確的導(dǎo)向，幫助學(xué)生進(jìn)行性格的培養(yǎng)[1]。

二、讓學(xué)生能更加深入地認(rèn)識(shí)實(shí)際生活

在教科書(shū)編寫(xiě)者有意圖將生活實(shí)際和語(yǔ)文課本結(jié)合的情況下，這些出現(xiàn)在教科書(shū)中的兒童人物形象，其都處于不同的生活環(huán)境當(dāng)中，且其中大部分生活環(huán)境都和現(xiàn)今的世界有著必然的聯(lián)系。如在小學(xué)課本《王小二》中，就為我們描寫(xiě)了一個(gè)身處中國(guó)農(nóng)村的兒童人物形象，使學(xué)生在對(duì)這篇課文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，就能了解到我國(guó)農(nóng)村生活的貧苦，體會(huì)到城市和農(nóng)村之間的差距。故學(xué)生在進(jìn)行教科書(shū)的學(xué)習(xí)中，也就能了解到我國(guó)和世界上其他國(guó)家當(dāng)今的生活環(huán)境，從而對(duì)實(shí)際生活有更加全面的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其更努力地學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和提高生活技能，又能夠讓小學(xué)生在長(zhǎng)大成人之后，產(chǎn)生為祖國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的意愿。

三、讓學(xué)生感受中外文化的差異

教材中有許許多多的兒童形象，而其中外國(guó)小孩所占的比例達(dá)到了四成。在教材中，對(duì)于外國(guó)小孩生活方式的刻畫(huà)，能夠讓中國(guó)的學(xué)生對(duì)西方的生活方式以及思想觀念有一定的了解。中西方文化有著巨大的差異，而這些差異體現(xiàn)在平常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。在教材中接觸西方孩子的形象，以及其生活中的諸多細(xì)節(jié)，能夠讓學(xué)生感受到中西文化的差異，能夠在這種差異中取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)西方思想中的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，對(duì)我們自身的生活進(jìn)行提高和改善[2]。

在人教版小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教材中有一篇名為《烏塔》的文章，講述了一個(gè)只有十四歲的孩子獨(dú)自去歐洲游歷的故事，在對(duì)這樣的故事的學(xué)習(xí)中，我們可以十分明顯地感受到外國(guó)小孩和中國(guó)小孩的差異，這些差異也體現(xiàn)出了中外對(duì)于孩子的教育方面所采用的不同方法，值得我國(guó)父母進(jìn)行借鑒。對(duì)于孩子的照顧來(lái)說(shuō)，擔(dān)心他們的安全是一方面，但同時(shí)也要培養(yǎng)其獨(dú)立自主的習(xí)慣，讓他們能夠有勇氣去面對(duì)生活。不能將孩子長(zhǎng)期地保護(hù)起來(lái)，需要培養(yǎng)他們對(duì)于世界的好奇心，讓他們敢于獨(dú)自去探索、去發(fā)現(xiàn)。

四、讓學(xué)生樹(shù)立起正確的思想觀念

教材中有許多以反面例子來(lái)教育學(xué)生的課文，例如在《一分鐘》這篇課文當(dāng)中，故事中的孩子由于早上賴(lài)床而遲到了半節(jié)課，這讓他感到十分羞愧，讓他有了深刻的教訓(xùn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)了這樣的課文之后，能夠根據(jù)故事中主人公的教訓(xùn)來(lái)反省自身，在自身的學(xué)習(xí)中嚴(yán)格要求自己，避免發(fā)生賴(lài)床這樣的現(xiàn)象，不然也會(huì)和主人公一樣有同樣的遭遇。這樣的反面故事能夠讓學(xué)生從別人的失敗經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)教訓(xùn)，能夠在自身的實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，規(guī)范好自己的行為，樹(shù)立起正確的學(xué)習(xí)和生活思想觀念，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。

除了反面例子，教材中還給出了許多榜樣人物，用名人的故事來(lái)激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。比如《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章中就講述了周恩來(lái)在讀書(shū)時(shí)期的故事，這樣的名人故事能夠激發(fā)學(xué)生的好學(xué)心，同時(shí)在心中樹(shù)立起一個(gè)遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，在之后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，這樣的目標(biāo)會(huì)鞭策他們不斷提升自己，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)才能夠有好的實(shí)際行動(dòng)，才能夠不斷使自己進(jìn)步。

五、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中刻畫(huà)了十分豐富的兒童形象，在這樣的形象解析當(dāng)中，學(xué)生能夠感受到世間的萬(wàn)千色彩。教師在進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)透過(guò)這些兒童的故事和例子來(lái)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其深層次的含義。這些兒童故事十分符合學(xué)生在這個(gè)年齡階段的認(rèn)知水平以及其心理特點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)合理地利用這些例子來(lái)使得兒童教育能夠推向更加深層次的思想教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹玉華.小學(xué)語(yǔ)文教材兒童文學(xué)選文的兒童本位缺失研究：以人教版教材為例[D].四川師范大學(xué)，2015.

[2]姜穎.小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童本位的研究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2014（1）：3.

編輯 張佳琪