高有財(cái)

摘 要：高效課堂建設(shè)是每位教育人孜孜追求的永不停歇的初衷和目標(biāo)。部編《道德與法治》對(duì)教師的教學(xué)觀念、教學(xué)能力和教學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求，每位執(zhí)教者既是學(xué)習(xí)者、研究者，更是思想的燈塔和引領(lǐng)者，是學(xué)生三觀的掌舵人。教師無(wú)不依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)，最大限度地面向全體學(xué)生，采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思維。為了讓學(xué)生形成正確的道德觀念，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，教師要將道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)和時(shí)代脈搏、學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，構(gòu)建高效的課堂教學(xué)，使道德與法治學(xué)科教學(xué)成為學(xué)生道德與法治教育的主陣地和言行舉止的“三字經(jīng)”。

關(guān)鍵詞：道德與法治；高效課堂；策略探究

一、初中道德與法治學(xué)科高效課堂建設(shè)的重要性

初中時(shí)期是學(xué)生思想的形成期也是叛逆期，是道德觀念的認(rèn)知期，更是走向正軌的關(guān)鍵期，一旦錯(cuò)過(guò)了這一階段，道德與法治的課堂教學(xué)的育人功能則會(huì)大打折扣甚者黯然失色。作為一名初中教師，在培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的過(guò)程中，教師應(yīng)科學(xué)機(jī)智地運(yùn)用多種教學(xué)方式，將道德與法治相融合，將時(shí)代脈搏和學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知體驗(yàn)相結(jié)合，將法律知識(shí)和學(xué)生的言行舉止教育相結(jié)合，從而讓學(xué)生在提升道德觀念時(shí)具備基礎(chǔ)的法律知識(shí)，在遇到問(wèn)題面對(duì)選擇時(shí)就可以做出正確的判斷，只有知榮辱知對(duì)錯(cuò)才能步入正軌。因此為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)于初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)的高效化研究，教師必須要加強(qiáng)重視，它的育人功能是無(wú)限的。

為什么現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越叛逆，與大人的代溝越來(lái)越深，所作所為與年齡特點(diǎn)極不符合呢？時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，越來(lái)越多的快餐文化和網(wǎng)絡(luò)信息在一定程度上迷亂著學(xué)生的認(rèn)知，良莠不齊的新社會(huì)現(xiàn)象沖擊著學(xué)生那美好的向往，其判斷是非的能力難免不受影響。同時(shí)不法分子利用網(wǎng)絡(luò)傳播不良信息，這對(duì)于未成年人的成長(zhǎng)具有不利的影響，錯(cuò)誤的信息會(huì)導(dǎo)致未成年人形成不正確的人生觀和價(jià)值觀，尤其對(duì)于初中生而言，初中生正處于叛逆期，對(duì)于教師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)很難理解。一旦接觸不良信息養(yǎng)成不利嗜好，則會(huì)阻礙其自身的發(fā)展。此外，家長(zhǎng)的不良習(xí)慣與行為、社會(huì)陋習(xí)都會(huì)對(duì)初中生的道德觀帶來(lái)影響，因?yàn)樗麄兛吹降氖秦?fù)面，缺乏了追求真善美的勇氣和信心。因此高效化建設(shè)道德與法治學(xué)科課堂迫在眉睫，每位教師肩負(fù)著重任。

二、道德與法治高效課堂實(shí)施策略

初中道德與法治學(xué)科是一門培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科，是一門復(fù)雜的綜合性的課程，那么，教師應(yīng)如何根據(jù)初中道德與法治課程的特點(diǎn)來(lái)發(fā)揮教學(xué)智慧，巧妙運(yùn)用教學(xué)策略打造高效化課堂呢？

1.創(chuàng)設(shè)生活情境，主動(dòng)參與課堂

初中道德與法治課程強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度、行動(dòng)能力和知識(shí)認(rèn)知有機(jī)地融合在一起的，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程性和實(shí)踐性，要求教師要積極主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，道德與法治的論述要在學(xué)生的日常生活中找到有力的支撐，我們不搞花拳繡腿、不建空中樓閣。

例如在部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第六課，課題叫“師生之間”，師生之間是有平等的話語(yǔ)權(quán)的。教材的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)一目了然利于教師更好地把握教材，設(shè)計(jì)的內(nèi)容也是生活化的，利于學(xué)生的互動(dòng)交流。在“走進(jìn)老師”和“師生交往”兩個(gè)板塊中，采用“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“相關(guān)鏈接”“探究與分享”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”的欄目類型，每個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生都有話可說(shuō)也樂(lè)于訴說(shuō)。如：讓學(xué)生描述遇到過(guò)的老師，在幼兒園、小學(xué)和初中三個(gè)不同的時(shí)期，老師在心目中的印象有啥變化？每個(gè)學(xué)生心目中都有好老師的形象，究竟自己喜歡哪種風(fēng)格的老師呢？學(xué)生能了解他們的老師嗎？能愉快地與老師相處嗎？這種貼近生活的科學(xué)設(shè)計(jì)一下子打開(kāi)了師生間的話匣子，課堂在其樂(lè)融融的情景中不知不覺(jué)傳遞著尊師重教的正能量，學(xué)生承認(rèn)了老師的差別，懂得了教育行為的目的，表達(dá)著對(duì)教師的親近感，拉近了師生間的距離。

2.尊重學(xué)生差異，幫助學(xué)生建立正確人生道德觀

初中學(xué)生已經(jīng)有了一定的道德經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，對(duì)于道德和法治已經(jīng)有了自己的了解，但是他們還是有所欠缺、沖突和疑惑的，并且個(gè)體差異是較大的。特別是在受到不良社會(huì)陋習(xí)、網(wǎng)絡(luò)不良信息等的影響、經(jīng)受挫折時(shí)難免徘徊在十字路口難以抉擇，難免誤入歧途。并且隨著年齡增長(zhǎng)、心智發(fā)育，學(xué)生更加關(guān)注自己的內(nèi)在感受和別人的評(píng)價(jià)。當(dāng)某些內(nèi)心需要被愛(ài)、被承認(rèn)、被接納、尊嚴(yán)、自由等得不到滿足、得不到認(rèn)可時(shí)，容易做出過(guò)激的行為，甚至傷害自己的身體；過(guò)度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比和超前消費(fèi)等使學(xué)生喪失對(duì)真善美的體驗(yàn)，丟失精神世界的財(cái)富。

例如在部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第九課，課題叫“珍視生命”。本來(lái)這是個(gè)學(xué)生難以理解比較抽象的話題，但新穎的欄目設(shè)計(jì)化難為易，化抽象為具體，從“愛(ài)護(hù)身體”“養(yǎng)護(hù)精神”“生活難免有挫折”“發(fā)掘生命的力量”具體化的環(huán)節(jié)說(shuō)起，暢所欲言，百花齊放，幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的生命觀和挫折觀。

總而言之，教師必須要意識(shí)到構(gòu)建道德與法治高效課堂的重要性，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

編輯 高 瓊