羅志云

【摘?要】語(yǔ)文是學(xué)習(xí)與運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，感受祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，以教材為起點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值;以課堂為原點(diǎn)，落實(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值;以活動(dòng)為遠(yuǎn)點(diǎn)，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值，為學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】初中;語(yǔ)文學(xué)科;傳統(tǒng)文化;路徑

習(xí)總書記指出：要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行“立德樹人”的重要途徑就是發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值，遵循語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，回到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，找到學(xué)科育人的鑰匙。

一、以教材為起點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值

統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)藏著豐厚的傳統(tǒng)文化資源，為語(yǔ)文學(xué)科育人提供了豐富的空間，因此我們需要把握好工具性與人文性的統(tǒng)一，言意共生，從教材中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值。

教材的封面采用寫意的中國(guó)畫，無論是山水的流淌，花草的搖曳，還是古人的棲居，都有著濃濃的中國(guó)味道;教材選文既有傳統(tǒng)文化中經(jīng)史子集，也有詩(shī)詞曲賦，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。如七年級(jí)上冊(cè)的《古詩(shī)四首》《誡子書》《狼》《塞翁失馬》《杞人憂天》，七年級(jí)下冊(cè)的《木蘭詩(shī)》《賣油翁》《古詩(shī)五首》，八年級(jí)上冊(cè)的《三峽》《短文兩篇》《與朱元思書》《唐詩(shī)五首》《詩(shī)詞五首》等;在“名著導(dǎo)讀”欄目，引入了《西游記》《水滸傳》等經(jīng)典著作，通過不同的語(yǔ)文要素，指向?qū)W習(xí)目標(biāo);在綜合性學(xué)習(xí)中，則有“君子和而不同”、“語(yǔ)文部落”、“戲劇大舞臺(tái)”等，把傳統(tǒng)文化有機(jī)滲透在不同的綜合性學(xué)習(xí)之中;書中插圖兼顧中國(guó)古典美學(xué)，穿插了很多傳統(tǒng)中國(guó)畫，如《春酒》《海國(guó)記》《賣炭翁》等課文的插圖，既有對(duì)文本內(nèi)容的刻畫，又有傳統(tǒng)文化的韻味;在課外古詩(shī)積累中，則更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，這里既有歷代詩(shī)人詞家的詠懷、寫景、抒情，又有報(bào)效祖國(guó)、勵(lì)志學(xué)習(xí)、憂國(guó)憂民的胸懷。歷代名家從不同角度、不同內(nèi)容、不同方式上呈現(xiàn)了家國(guó)情懷，這也是傳統(tǒng)文化的要義所在。

二、以課堂為原點(diǎn)，落實(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值

將課堂作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的陣地，我們教師要認(rèn)真研究教材當(dāng)中包含的傳統(tǒng)文化，以此作為邏輯原點(diǎn)，尋找到生動(dòng)活潑、通俗易懂的方式，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化。

首先，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有些內(nèi)容離我們的現(xiàn)實(shí)生活有些遙遠(yuǎn)，需要我們老師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，引起學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，這樣才能在課堂上讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。如在學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期的《孔雀東南飛》“行人駐足聽，寡婦起彷徨?！币痪涞臅r(shí)候，由于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中字詞的意思變化缺乏必要的了解，就會(huì)對(duì)這句詩(shī)產(chǎn)生誤解。老師就可以引入資料，把“行人”是“出征遠(yuǎn)行”，“寡婦”是“丈夫出征，留守家中的孤零零的婦人”的意思說明白，學(xué)生就清楚了其中的含義。

其次，教給學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法。傳統(tǒng)文化源于傳統(tǒng)，耕值于生活。我們可以讓學(xué)生聯(lián)系生活了解傳統(tǒng)文化。如學(xué)習(xí)《愚公移山》一文后，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活當(dāng)中，郭亮村在南太行山上挖出1300米石洞公路是“當(dāng)代愚公”，珠港澳大橋的修通也是“當(dāng)代愚公”，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，感受到中國(guó)人所具有的這種自強(qiáng)不息的精神。我們還可以讓學(xué)生多角度學(xué)習(xí)，如在學(xué)習(xí)《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》的時(shí)候，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這三類文章雖然都是“記”，但體裁不一樣，地點(diǎn)不一樣，心情不一樣，但所對(duì)應(yīng)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值是一致的。

當(dāng)然，我們還可以通過角色扮演，分角色朗讀等多種方式，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，感受傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，逐步形成良好的個(gè)性和審美情趣。

三、以活動(dòng)為遠(yuǎn)點(diǎn)，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值

近年來，中央電視臺(tái)舉行的詩(shī)詞大會(huì)，就是傳統(tǒng)文化的很好的呈現(xiàn)。我們也可以開展類似的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛詩(shī)詞，豐富學(xué)生詩(shī)詞儲(chǔ)備。

如開展班級(jí)“詩(shī)詞大會(huì)”，通過組內(nèi)預(yù)賽，班級(jí)比賽，圍繞中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的模式，以“賞古典詩(shī)詞，尋傳統(tǒng)基因，探文化之美”為目的，通過班內(nèi)比賽的形式，重溫學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過“橫掃千軍”“你說我猜”“出口成詩(shī)”等形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中重新感受傳統(tǒng)文化魅力。在學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)第一單元“民風(fēng)民俗”的時(shí)候，可以讓學(xué)生了解“社戲”的形式，并發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)是如何呈現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的，完成“傳統(tǒng)文化調(diào)查小報(bào)”。在八年級(jí)上冊(cè)“綜合性學(xué)習(xí)”“人無信不立”主題的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)指向是“累積常見的文言句式”，可以讓學(xué)生搜集身邊的楹聯(lián)、春聯(lián)、石刻等，走訪家鄉(xiāng)的名勝古跡，摘抄相關(guān)的文言句式。在名著導(dǎo)讀《西游記》的活動(dòng)中，學(xué)生需要學(xué)會(huì)“精讀”與“跳讀”，也可以通過開展《西游記》“百家講壇”的活動(dòng)，讓學(xué)生分別說一說通過閱讀本書，在不同的故事情節(jié)中，得到哪些收獲，發(fā)現(xiàn)哪些傳統(tǒng)文化因素，形成自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和文化生成。還可以邀請(qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者走進(jìn)課堂，和學(xué)生一起聊“西游”，聊文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化耕植的沃土。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要載體，是文化自信的重要表現(xiàn)，初中語(yǔ)文教學(xué)就是要把這些優(yōu)秀的文化傳承下去。作為一名語(yǔ)文老師，更要積極地?fù)?dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史使命，做好學(xué)科育人，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受到祖國(guó)悠久的歷史。

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