謝德敏

摘 要：本文一方面簡(jiǎn)單地分析了生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)中的原則，包括：實(shí)踐性原則、本土性原則、豐富性原則以及趣味性原則，這些原則都有利于初中道德與法治教學(xué)模式的改革創(chuàng)新。另一方面從熱愛生活，收集生活中有價(jià)值的素材，豐富教學(xué)內(nèi)容;熟悉本土文化，將本土文化融入教學(xué)中;結(jié)合時(shí)事道德與法治，加強(qiáng)道德與法治理論結(jié)合課文的知識(shí)點(diǎn)的講解以及豐富教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等四個(gè)方面呈現(xiàn)出生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)模式的策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)模式;道德與法治理論知識(shí);原則;生活化思維

初中是學(xué)生身心發(fā)展的黃金時(shí)期，道德與法治教學(xué)會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值觀念，因此，初中道德與法治教學(xué)模式的改革創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的道德與法治理論知識(shí)學(xué)習(xí)和對(duì)其身心健康發(fā)展十分重要。筆者根據(jù)課題研究情況，簡(jiǎn)單分析了生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)中的原則以及生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)模式的策略，通過(guò)收集生活素材，將本土文化融入教學(xué)中，加強(qiáng)道德與法治理論結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)的講解和豐富教學(xué)方式，將初中道德與法治教學(xué)生活化。為促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)模式的探究提供有價(jià)值的參考。

1 生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)中的原則

傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂教學(xué)理論性太強(qiáng)，不利于學(xué)生理解，而生活思維化的初中道德與法治教學(xué)是利用生活中的例子結(jié)合理論知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生充分理解相關(guān)的理論知識(shí)。因此，生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)中的原則有實(shí)踐性原則、本土性原則、豐富性原則以及趣味性原則，這些原則都是有助于創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式，堅(jiān)持實(shí)踐性原則可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的參與積極性，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，從而深刻理解初中的道德與法治理論知識(shí);堅(jiān)持本土性原則可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去了解本土文化，加強(qiáng)學(xué)生的民族自信以及民族自豪感;堅(jiān)持豐富性原則可以打破道德與法治教材刻板的局限，從多個(gè)角度詳細(xì)解析道德與法治理論的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生更容易理解記憶。

2 生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)模式的策略

2.1 熱愛生活，收集生活中有價(jià)值的素材，豐富教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐是檢驗(yàn)初中道德與法治理論正確的標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐源于生活，生活是探索初中道德與法治教學(xué)模式的重要場(chǎng)所。生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)模式需要收集更多的有價(jià)值的生活素材來(lái)豐富教學(xué)的內(nèi)容和提高教學(xué)質(zhì)量。初中是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的重要時(shí)期，積極的價(jià)值觀有助于學(xué)生熱愛生活和熱愛社會(huì)。因此，教師要積極探索生活中的人和事，結(jié)合課本的理論知識(shí)和價(jià)值體系，并在生活化思維下把知識(shí)點(diǎn)生動(dòng)形象地進(jìn)行講解，便于學(xué)生掌握理論知識(shí)。

2.2 熟悉本土文化，將本土文化融入教學(xué)中

本土文化與特色是學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的重要影響因素之一，生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)需要將本土文化巧妙地融入課本知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容。不同的文化背景使教師和學(xué)生們對(duì)初中道德與法治理論知識(shí)的理解不一樣，教師可以利用本土文化對(duì)道德與法治理論知識(shí)進(jìn)行深入解析，并適當(dāng)加入現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例分析。同時(shí)，豐富的文化生活和道德與法治生活有助于提高教師的綜合能力，這對(duì)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，教師可以引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合文化功能深入了解國(guó)家的道德與法治職能、經(jīng)濟(jì)職能和文化職能。

2.3 結(jié)合時(shí)事政治，加強(qiáng)道德與法治理論結(jié)合課文的知識(shí)點(diǎn)的講解

初中生初步學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，對(duì)很多道德與法治理論不熟悉，而時(shí)事政治很大程度上可以反映道德與法治課本的理論知識(shí)，同時(shí)也豐富了教學(xué)的內(nèi)容，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)模式結(jié)合時(shí)事政治，有助于提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)時(shí)事政治形態(tài)的基本了解，提高他們對(duì)我國(guó)政治生活的認(rèn)識(shí)。

2.4 豐富教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)模式刻板單一，課本內(nèi)容繁瑣枯燥，通常是教師整節(jié)課都在講臺(tái)上講解理論知識(shí)，教學(xué)方式較單一。而生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)模式有助于創(chuàng)新教學(xué)方式，加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課方式，可以活躍課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以將學(xué)生按相同的人數(shù)劃分多組學(xué)習(xí)小組，課堂里除了講授知識(shí)，剩余的時(shí)間學(xué)習(xí)小組可以根據(jù)教師分配的任務(wù)進(jìn)行討論分析，教師在學(xué)習(xí)小組討論過(guò)程中及時(shí)為學(xué)生解答疑問(wèn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入了解。當(dāng)學(xué)習(xí)小組討論完畢時(shí)，每個(gè)學(xué)習(xí)小組要上臺(tái)展示其小組的討論成果，并由一人負(fù)責(zé)講解該小組所討論的主題以及與梳理課本理論知識(shí)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。每個(gè)小組陳述完畢后，由教師評(píng)定他們的討論成果，提高學(xué)生之間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)力。這樣的教學(xué)模式既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，也可以加深學(xué)生對(duì)道德與法治理論知識(shí)的理解。

3 結(jié)束語(yǔ)

初中是教育的重要階段，道德與法治教學(xué)引領(lǐng)著學(xué)生對(duì)道德與法治生活和道德與法治理論的初步認(rèn)識(shí)，同時(shí)，道德與法治教學(xué)也影響著學(xué)生的價(jià)值觀和思想意識(shí)，因此，道德與法治教學(xué)是初中的重要課程之一。道德與法治教學(xué)模式影響著道德與法治教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生通常不喜歡乏味的理論知識(shí)講解，而在生活化思維下結(jié)合本土文化以及本土生活的教學(xué)方式讓學(xué)生更容易接受與理解。教師的教學(xué)能力以及道德與法治素養(yǎng)同時(shí)也會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，熟悉本土文化，熱愛生活，及時(shí)積累生活素材，創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，若學(xué)生回答不了問(wèn)題，教師及時(shí)解答疑問(wèn)，提高學(xué)生課堂的參與度，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的興趣。

參考文獻(xiàn)

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