王晴晴

【摘? 要】常言道“文史不分家”，文學(xué)作品作為文藝史料是歷史學(xué)習(xí)過程中可利用的重要史料。本文舉例說明了“以文證史”的可操作性以及需要注意的問題。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);史料實(shí)證;文學(xué)作品;求證

根據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷。其中，史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法?；谶@一概念可知，史料選取是落實(shí)這一素養(yǎng)的基礎(chǔ)。而史料根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)又有很多不同的分類。其中以文字形式體現(xiàn)和保存人類活動記錄的文字史料即可分為文獻(xiàn)史料和文藝史料。文獻(xiàn)史料包括古代的官方及私人的記述，是歷史教學(xué)中最常使用的史料，它既是教學(xué)內(nèi)容的主體，又是教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。但作為被我們忽略的，包括各種體裁文學(xué)作品的文藝史料，也是一種重要的史料來源。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾說，“在任何時代的文學(xué)作品中，我們都可以找到作者對當(dāng)時社會所圖繪的陰影。不過他們所圖繪的陰影，有濃有淡而已?！笔穼W(xué)家陳寅恪也倡導(dǎo)“文史互證”，一方面“以史證文”，另一方面“以文證史”。

“以文證史”借助文學(xué)作品可以突破教材局限，使高濃縮、高概括的歷史知識更加形象，使學(xué)生感受活生生的歷史，從而引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，啟迪歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。例如，明代小說家馮夢龍的《醒世恒言》中有一篇小說《施潤澤灘闕遇友》，描寫了嘉靖年間蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)施復(fù)夫婦發(fā)家的故事。故事摘錄如下：

（施復(fù)）夫妻兩口，家中開張綢機(jī)，每年養(yǎng)幾筐蠶兒，妻絡(luò)夫織，甚好過活……施復(fù)是個小戶兒，本錢少，織得三四匹，便去上市出脫……

那施復(fù)一來蠶種揀得好，二來有些時運(yùn)。凡養(yǎng)的蠶，并無一個綿繭;繅下絲來，細(xì)圓勻緊，潔凈光瑩，再沒一根粗節(jié)不均的。每筐蠶，又比別家分外多繅出許多絲來。照?？椣碌木I拿上市去，人看時光彩潤澤，都增價競買，比往常每匹平添許多銀子。因有這些順溜，幾年間，就增上三四張綢機(jī)，家中頗饒?jiān)！＠镏兴鞈c個號兒叫做“施潤澤”……

且說施復(fù)是年蠶絲利息比別年更多幾倍。欲要又添張機(jī)兒，怎奈家中窄隘，擺不下機(jī)床。大凡人時運(yùn)到來，自然諸事遇巧。施復(fù)剛愁無處安放機(jī)床，恰好間壁鄰家住著兩間小房，連年因蠶桑失利，嫌道住居風(fēng)水不好，急切要把來出脫，正湊了施復(fù)之便。……〔施復(fù)〕夫妻依舊省吃儉用，晝夜?fàn)I運(yùn)，不上十年，就長有數(shù)千金家事。又買了左近一所大房居住，開起三四十張綢機(jī)，又討幾房家人小廝，把個家業(yè)收拾得十分完美。

通過施復(fù)夫婦發(fā)家的故事可以看出，江南地區(qū)的紡織業(yè)發(fā)達(dá)，競爭激烈。施復(fù)夫婦，由于經(jīng)營得法，逐漸成為擁有三四十張織機(jī)，并可以雇傭小廝充當(dāng)“機(jī)工”進(jìn)行生產(chǎn)的機(jī)戶。這種機(jī)戶出資，機(jī)工出力，雇傭與被雇傭關(guān)系的出現(xiàn)可以加深學(xué)生對明清時期資本主義萌芽的理解。

除了小說，“以詩證史”也是現(xiàn)代史學(xué)家頗為推崇的一種治史方法。陳寅恪先生曾說：“中國詩雖短， 卻包括時間、人事、地理三點(diǎn)。中國詩既有此三特點(diǎn)， 故與歷史發(fā)生關(guān)系?！币虼?，在學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)時，可引用《詩經(jīng)·小雅·北山》中的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”幫助學(xué)生理解西周時期的土地制度——井田制，奴隸主貴族的土地國有制。西周的一切土地都?xì)w周天子所有，再通過分封制將王畿以外的廣大土地和人民賞賜給諸侯，讓他們世代享用，但不得轉(zhuǎn)讓和買賣。還可以引用宋代詩人葉茵的《田父吟》“桃花深映水邊莊，夫婦相攜笑語香。耕耨有糧蠶有種，丁男戽水婦要桑。”幫助學(xué)生理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中男耕女織的分工性。

小說和詩歌是文藝史料中比較常見的類型，除此之外的一些冷門體裁也不可忽視，比如對聯(lián)?！爸駱屢恢В虻闷揠x子散，未聞炮聲震地;銅燈半盞，燒盡田地房廊，不見煙火沖天。”這副對聯(lián)，淋漓盡致的鞭撻了鴉片戰(zhàn)爭前國人吸食鴉片的危害。比如成語“鄭人買履”，“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度！反歸取之。及反，市罷，遂不得履?！币粋€鄭國人要買鞋，因?yàn)橥鼛Я顺叽a，回家取完尺碼后，集市散了，沒買到鞋。這個成語是用來諷刺那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。但其中還包含了一個歷史知識，那就是關(guān)于古代的市。鄭人回去之后市散了是因?yàn)樵诠糯械慕?jīng)營有明確的市坊界限（坊：居民區(qū)，市：貿(mào)易區(qū)）和時間限制（“日中為市，日落而息”）一直到宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，市坊界限和時間限制被打破。

以上舉例說明在高中歷史教學(xué)中可借助文學(xué)作品使枯燥、抽象的歷史表述更加形象化、生動化，從而加深學(xué)生對歷史知識的理解，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但在運(yùn)用文藝史料進(jìn)行“以文證史”時，還需注意一個很重要的問題，就是文學(xué)作品雖然包含著客觀社會現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，但是它不可避免地帶有虛構(gòu)情節(jié)和主觀情緒，所以我們在“以文證史”時一定要有更周密、謹(jǐn)慎的判斷，哪些情節(jié)是可信，哪些是不可信的。比如很多歷史老師在“普法戰(zhàn)爭”的教學(xué)中選用《最后一課》這一文學(xué)作品，借以分析普法戰(zhàn)爭的性質(zhì)與影響，并對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。這篇小說是19世紀(jì)法國作家阿爾豐斯·都德于1873年創(chuàng)作完成的，敘述了法國阿爾薩斯地區(qū)遭受普軍侵占以后，師生上最后一次法語課的情形。短暫的最后一課，使我們深切地感受到阿爾薩斯人失去國土?xí)r悲憤、沉痛的心情。但實(shí)際上阿爾薩斯從公元1世紀(jì)被羅馬人征服，到5世紀(jì)成為法蘭克王國的領(lǐng)土，再到870年分給東法蘭克王國（后來的德意志），此后的幾百年，阿爾薩斯一直都是神圣羅馬帝國（德意志第一帝國）的屬地，直到三十年戰(zhàn)爭（1618-1648）法國才取得了大部分阿爾薩斯的領(lǐng)土，1681年法國得到了全部的阿爾薩斯?？墒窃?870年普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗之后，法國又將阿爾薩斯割讓給了德國。所以，普魯士對阿爾薩斯來說不是侵略者，而是解放者。并且還有一點(diǎn)很重要的內(nèi)容就是，絕大多數(shù)阿爾薩斯人都以德語為母語。恩格斯在《暴力在歷史中的作用》中明確地談到了這個問題。在談到阿爾薩斯合并德意志以后，即1871年后的情況時，恩格斯寫道：“操著帶有南德意志語音的法蘭西語的阿爾薩斯資產(chǎn)階級分子……受到奉揚(yáng)，而被保護(hù)在剝削那雖不傾向于德意志但也仍然說著德意志語的農(nóng)民和工人……”這里恩格斯明確地談到阿爾薩斯的資產(chǎn)階級說著法蘭西語，而農(nóng)民和工人仍然說著德意志語。

因此，我們在引用文藝史料進(jìn)行“以文證史”時，必須用批判性的思維辨析其中的“虛”與“實(shí)”，可以參考相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，兩者相互印證，互為補(bǔ)充，發(fā)揮“于非事實(shí)中覓事實(shí)”，最大的價值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].人民教育出版社

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[3]李勤合.以文證史要小心[J].讀書，2000（6）