秦緒艷

摘 要：語文是學(xué)習(xí)其他科目的重要基礎(chǔ)，也是人類文化中的有機(jī)組成部分，因此，對(duì)初中語文傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、存在的問題進(jìn)行分析，如教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足、學(xué)生未深刻了解民俗傳統(tǒng)，并提出教學(xué)中發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的有效手段，如在課堂中增加趣味民俗傳統(tǒng)、進(jìn)行課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)體系的改革。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化將會(huì)與語文教學(xué)緊密結(jié)合在一起，學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的步伐。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;素質(zhì)教育

傳統(tǒng)文化對(duì)語文科目具有重大的作用，從前在應(yīng)試教育理念的影響下，學(xué)生的思維處于僵化的模式中，不能深刻認(rèn)識(shí)到語文科目的重要性，而隨著教育教學(xué)模式的不斷改革，教師需更新自身的教學(xué)思想，運(yùn)用新型的方法進(jìn)行教學(xué)，語文科目中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，其為教師的重要職責(zé)與使命。

一、初中語文傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)是初中語文課堂教學(xué)中的重要項(xiàng)目，同時(shí)，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不足，需要教師制訂一個(gè)良好的教學(xué)計(jì)劃，才能保障教學(xué)效率的提高，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)今一些教師仍運(yùn)用說教模式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)效果會(huì)處于消極的發(fā)展趨勢(shì)中，如果在課堂中融入傳統(tǒng)文化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大幅度增加，師生間會(huì)進(jìn)行良好的互動(dòng)，課后還會(huì)具有良好的自主學(xué)習(xí)能力，從而課堂的趣味性被充分的保障。當(dāng)前初中語文傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不容樂觀，應(yīng)獲得人們的高度重視，學(xué)校應(yīng)深入地改革課堂教育方法，課堂教學(xué)效率才會(huì)被積極的保障。

二、初中語文傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足

部分教師依然運(yùn)用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué)，教師一味地向?qū)W生灌輸各種傳統(tǒng)文化的知識(shí)，學(xué)生則被動(dòng)地接受，師生之間不會(huì)進(jìn)行良好的互動(dòng)，未能形成良好的反饋機(jī)制，由此，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解將會(huì)一知半解。同時(shí)，教師也未對(duì)傳統(tǒng)文化具有合理的認(rèn)識(shí)，師生間不會(huì)形成良好的溝通模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不斷下降，不能深刻了解傳統(tǒng)文化的重要意義。傳統(tǒng)文化的教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，如果教師的思想理念不正確，不能運(yùn)用正確的方法進(jìn)行教學(xué)，傳統(tǒng)文化的教育會(huì)較為形式化，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率較低，不會(huì)全面了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義，教學(xué)效率不斷下降[1]。教師與學(xué)生間會(huì)產(chǎn)生傳導(dǎo)作用，教師的不正確思想會(huì)傳染給學(xué)生，影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）學(xué)生未深刻了解民俗傳統(tǒng)

教師未運(yùn)用嶄新的方法進(jìn)行課堂教學(xué)，造成學(xué)生不能深入地了解民俗傳統(tǒng)，同時(shí)，當(dāng)前初中語文教學(xué)手段一直未獲得更新，教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)程度不足，良好的教學(xué)體系才能使學(xué)生產(chǎn)生積極的總結(jié)反思能力，對(duì)各種民俗傳統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，教師與學(xué)生間形成良好的反饋機(jī)制。此外，教師深入了解學(xué)生的實(shí)際情況，教學(xué)計(jì)劃才會(huì)具有針對(duì)性的特點(diǎn)，然而良好的教學(xué)體系會(huì)受到教師的忽略，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果處于消極的發(fā)展趨勢(shì)中。最終，學(xué)生不能詳細(xì)了解各種民俗傳統(tǒng)，對(duì)各種科目不會(huì)產(chǎn)生合理的認(rèn)識(shí)，造成教學(xué)效果不佳，學(xué)生不能深刻認(rèn)識(shí)民俗傳統(tǒng)，不能獲得全面的發(fā)展。

三、初中語文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的手段

（一）在課堂中增加趣味民俗傳統(tǒng)

目前，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較差，不能深入地了解各種語文基礎(chǔ)知識(shí)，而傳統(tǒng)文化教育能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)，學(xué)生能產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。如果教師一味地運(yùn)用填鴨式的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力會(huì)不斷降低，因此，教師需積極地增加趣味民俗傳統(tǒng)，增大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而會(huì)形成穩(wěn)定的教學(xué)體系。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化充滿無限的興趣，教學(xué)成果顯著，學(xué)生成為一名全面發(fā)展的人。

（二）進(jìn)行課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)體系的改革

對(duì)于一名初中語文教師而言，其應(yīng)該對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行深入的改革，從而課堂教學(xué)模式會(huì)處于積極的發(fā)展趨勢(shì)中，同時(shí)，教師需對(duì)每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行全面的考量，保障教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相吻合[2]。因此，教師應(yīng)該大力創(chuàng)新教學(xué)方法，課堂教學(xué)中可以融入合適的語文情境，從而學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力會(huì)被全面的鍛煉，此外，教師對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行大力的改革，課堂教學(xué)效果將被積極的保障，學(xué)生能夠深入地了解各種傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師需要不斷更新傳統(tǒng)的教學(xué)手段，如進(jìn)行各種趣味游戲等，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力將會(huì)被增長(zhǎng)，在社會(huì)中具有較大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而傳統(tǒng)的教學(xué)體系中存在較多的不足之處，學(xué)生不能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極的認(rèn)識(shí)，教學(xué)體系的改革勢(shì)在必行。

總而言之，初中語文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能將會(huì)產(chǎn)生重要的影響，其能夠促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，學(xué)生不僅會(huì)掌握較多的基礎(chǔ)知識(shí)，而且道德素質(zhì)也將較為優(yōu)良，因此，教師需要具有良好的思想道德素質(zhì)，認(rèn)識(shí)到自身重要的職責(zé)，逐步拓展學(xué)生的知識(shí)面，使其對(duì)傳統(tǒng)文化形成合理的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化的講解是一個(gè)循序漸進(jìn)的流程，教師需具有耐心的態(tài)度，及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種問題，從而傳統(tǒng)文化將會(huì)獲得積極的發(fā)展，學(xué)生的綜合素質(zhì)會(huì)發(fā)生變化。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛占杰.初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討[J].中華少年，2017，13（12）：94-95.

[2]沈明華.淺談初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].中學(xué)語文，2017，13（8）：126-127.