張萍

摘 要：將傳統(tǒng)文化的教育滲透到當(dāng)下的語文教學(xué)當(dāng)中，不僅可以幫助學(xué)生開闊視野，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感。通過對(duì)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透展開討論，以期為語文教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);滲透

在語文的教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化主要靠的是滲透的方法，通過教學(xué)的引導(dǎo)和實(shí)施幫助學(xué)生將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值接軌。語文與其他學(xué)科相比更具有實(shí)踐性，在綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上更為突出，在語文科目上的學(xué)習(xí)不僅僅是要求學(xué)生能夠掌握相應(yīng)的文化知識(shí)，還要對(duì)傳統(tǒng)文化起到傳承作用，成為一個(gè)優(yōu)秀的文化繼承者。

一、傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中滲透存在的問題

1.教師在教學(xué)過程中主要考慮的是完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，加之升學(xué)和各種考試評(píng)比的壓力，也造成教師沒有過多精力來研究傳統(tǒng)文化。授課時(shí)只是單純地按照教材大綱將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，按照教材要求安排學(xué)生背誦古詩詞和文言文，學(xué)生沒有在背誦的過程中真正理解古詩詞和文言文，同時(shí)也沒在此過程中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，沒有真正理解傳統(tǒng)文化的精華。長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然感到索然無味，這樣的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦，并喪失學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，更別說對(duì)書中的文化經(jīng)典進(jìn)行深刻的剖析和整合了。

2.信息化時(shí)代，喧囂的鬧市，快節(jié)奏的生活方式，學(xué)生極易受到外在因素的干擾，根本無法靜下心來認(rèn)真閱讀經(jīng)典文化，而且學(xué)生因?yàn)槟挲g的原因，還未形成正確的人生觀、價(jià)值觀，甚至人生觀、價(jià)值觀都還未完全形成，此時(shí)面對(duì)外界撲面而來的各式各樣的信息，不知道如何正確地吸取和整合。所以要想真正做到修身養(yǎng)性、立德樹人，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)就非常重要了。

3.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在很強(qiáng)的功利性。文言文及古詩詞是語文學(xué)科重要的一部分，分值很重，學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)的壓力、升學(xué)的壓力，只想在考試中取得好的成績(jī)，因而在學(xué)習(xí)古詩詞和文言文的過程中通常會(huì)借助工具書來掌握答題技巧，卻對(duì)晦澀難懂的中心思想加以忽略，沒有真正理解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，自然也就領(lǐng)悟不到傳統(tǒng)文化的精髓了。除了學(xué)習(xí)過程中存在的功利性外，學(xué)生本身也存在一定的惰性，古詩詞和文言文是語文中的難點(diǎn)，學(xué)生不想花費(fèi)過多的時(shí)間在這些深?yuàn)W難懂的知識(shí)上，很多學(xué)生會(huì)在課外借助工具書、網(wǎng)絡(luò)來完成作業(yè)，幫助自己解決難以理解和回答的問題，沒有對(duì)古詩詞和文言文產(chǎn)生自己真正的見解和看法，沒有更深層次地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，自然而然也就體會(huì)不到文章中的深刻情感。過多地借助工具書和網(wǎng)絡(luò)也造成學(xué)生產(chǎn)生了依賴性和惰性，加之學(xué)生年紀(jì)小，還未形成較高的文化素養(yǎng)，所以在學(xué)習(xí)語文的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)未能吸收，沒有產(chǎn)生相應(yīng)的情感。

二、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性

1.讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

在教學(xué)過程中，首先要讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)層面的價(jià)值觀念，樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀，不僅是幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)回饋于社會(huì)做出貢獻(xiàn)，也是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的一種方法[1]。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，知識(shí)信息的涵蓋面越來越廣，想要凸顯自己的社會(huì)價(jià)值，只有通過不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)和理念，掌握基本的傳統(tǒng)文化知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)，而這些在語文教學(xué)中均是重要內(nèi)容。

2.培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)

針對(duì)學(xué)生的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，有助于提高學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。在學(xué)生具有社會(huì)價(jià)值的同時(shí)提高個(gè)人價(jià)值的水平，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。隨著教育理念的不斷更新，越來越注重學(xué)生個(gè)人價(jià)值和品格的教育，相較于學(xué)生的社會(huì)價(jià)值，個(gè)人價(jià)值的培養(yǎng)需要花費(fèi)更多的精力和智慧，通過在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生更好地提升個(gè)人價(jià)值。

3.幫助老師轉(zhuǎn)變觀念

很多老師會(huì)受到傳統(tǒng)教育的影響，在教學(xué)的過程中老師具有非常高的地位，主宰著課程和學(xué)生，老師的一舉一動(dòng)均是正確和不容置疑的，在這種情況下不利于學(xué)生凸顯個(gè)人價(jià)值，通過在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)的培養(yǎng)有助于改變老師在教學(xué)上的刻板觀念，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，以幫助學(xué)生在綜合素質(zhì)上得到發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透策略

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性

對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，各校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)重視，深刻認(rèn)識(shí)到其滲透到語文教學(xué)當(dāng)中的重要性。關(guān)于傳統(tǒng)文化的滲透工作要自上而下地實(shí)施，作為各校領(lǐng)導(dǎo)，要起到積極的帶頭作用，將新的教學(xué)理念注入教學(xué)過程中。針對(duì)教學(xué)組織相應(yīng)的教師會(huì)議并進(jìn)行相應(yīng)的文化宣傳，使傳統(tǒng)文化知識(shí)更好、更快地滲透到語文教學(xué)中。

2.改變教學(xué)方式

針對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)在語文教學(xué)中的滲透，老師要針對(duì)具體的情況在教學(xué)方式和方法上進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)方法上要以學(xué)生為課堂的中心，通過學(xué)生間的合作，從知識(shí)上的生活化、問題上的解決等多個(gè)方面進(jìn)行改善，促進(jìn)學(xué)生與老師之間的關(guān)系，讓學(xué)生和老師可以站在同等位置進(jìn)行交流，從而培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的興趣，更好地展開語文教學(xué)。

3.老師注重改變個(gè)人魅力

在語文教學(xué)中，老師需要在語文學(xué)科上富有魅力，才能讓學(xué)生將精力放在語文學(xué)習(xí)上，在學(xué)習(xí)過程中能保持對(duì)知識(shí)的新奇和興趣。所以將傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透到語文教學(xué)中，需要老師做到在語言上生動(dòng)幽默，在內(nèi)容上新奇有趣等，幫助學(xué)生輕松地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而更好地獲取知識(shí)。

4.對(duì)語文教材的深入挖掘

語文教材中的內(nèi)容都是經(jīng)過精心選擇編排而成的，教材中涉及傳統(tǒng)文化的古詩詞和文言文都體現(xiàn)了文學(xué)作品中深厚的文化底蘊(yùn)，質(zhì)與美的完美結(jié)合、統(tǒng)一兼顧，可以毫不夸張地說，基本上都是選自我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的經(jīng)典之作。因此，語文老師在教學(xué)的過程中，對(duì)課文中每篇文章所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子要不斷進(jìn)行深入挖掘，將授課的重心向傳統(tǒng)文化觀念、文章中所蘊(yùn)含的文學(xué)底蘊(yùn)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、培養(yǎng)方向上轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生更好地理解和吸收每篇文章所包含的文化特質(zhì)，從文章中探索更深層次的中心思想、中國(guó)的文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)、中國(guó)民眾的價(jià)值觀念和思維方式等。

5.充分了解作者的相關(guān)情況

背誦詩人的詩篇，誦讀作家的文章，首先要了解作者本人以及作者本人是在什么樣的情況下寫下這篇詩詞或者文章。文學(xué)作品在解讀前，首要的就是先去了解作者，了解作者創(chuàng)作前的背景、前提、寫作時(shí)的生命歷程。因?yàn)槊恳黄膶W(xué)作品的問世、形成都與作者本人的生命歷程及其生活密不可分，二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，從文學(xué)作品中能夠深刻地體會(huì)到作者流露出的獨(dú)特的思想感情。

比如教師在講解李白的古詩前，就要提前讓學(xué)生對(duì)李白的一生有所了解，了解他一生中不同時(shí)期的生活狀況，以及各個(gè)時(shí)期的情感變化，在什么樣的時(shí)期什么樣的情感狀態(tài)下創(chuàng)作了這首古詩。李白是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。他的一生，絕大部分在漫游中度過。因文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。晚年漂泊東南一帶，不久即病逝。李白的詩以抒情為主，其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩人，代表我國(guó)古典積極浪漫主義詩歌的新高峰。他具有超乎尋常的藝術(shù)天分和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。他的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，揭露和批判了統(tǒng)治者的荒淫和腐敗，又表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛、追求自由和理想的積極精神。李白存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

學(xué)生只有深入了解作者本人及其一生遭遇，才能在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中傾注自己的情感，和作者產(chǎn)生共鳴，在較短的時(shí)間內(nèi)吸收傳統(tǒng)文化的精華。

6.老師積極與家長(zhǎng)展開交流

對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育不僅僅是學(xué)校和老師的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育對(duì)學(xué)生來說也至關(guān)重要，并具有一定的責(zé)任，所以在教學(xué)過程中老師要與家長(zhǎng)建立親近的關(guān)系，從而幫助學(xué)生在課堂之外、平時(shí)的生活中都能夠更好地掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。老師可以組織家長(zhǎng)和學(xué)生利用課下的時(shí)間展開相關(guān)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)、學(xué)生與老師以及家長(zhǎng)與老師的關(guān)系[2]。例如展開相應(yīng)的親子活動(dòng)，老師可以引導(dǎo)家長(zhǎng)和學(xué)生一起閱讀，學(xué)習(xí)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生受到家長(zhǎng)的影響，能更好地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中[3]。同時(shí)學(xué)校在組織校慶活動(dòng)的時(shí)候，也可以站在傳統(tǒng)文化的角度設(shè)置相應(yīng)游戲，讓家長(zhǎng)和學(xué)生通過游戲的方式學(xué)習(xí)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)校還可以針對(duì)閱讀采取措施，讓圖書館的權(quán)限更加開放，擴(kuò)大到家長(zhǎng)層面，在圖書館中為家長(zhǎng)和學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)，讓傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)更加便捷和有效。

四、結(jié)束語

通過以上對(duì)傳統(tǒng)文化滲透語文教學(xué)的分析，相應(yīng)的語文教學(xué)應(yīng)該更加注重學(xué)生在能力和品格上的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，通過教學(xué)手段的實(shí)施，有效幫助學(xué)生將社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生在綜合能力上的發(fā)展，讓學(xué)生能掌握涵蓋更廣、文化層面更高的知識(shí)。將傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育與語文教學(xué)相融合，無論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)生，均起著積極的促進(jìn)作用。

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