金麗萍
摘 要:伴隨教育事業(yè)的蒸蒸日上,農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生和諧相處模式愈發(fā)受到重視。這是由于越來越多的回族學(xué)生來到內(nèi)地上學(xué),但受諸多因素影響,如語言以及歷史等方面,致使其在思想以及心理等方面,與漢族學(xué)生之間存在不小的差異性,進(jìn)而產(chǎn)生難以和睦相處的情況。因此應(yīng)積極對農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生和諧相處模式進(jìn)行深入探究,以探究出改善農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生關(guān)系的有效方式,以盡可能促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生的和諧相處。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村;回漢學(xué)生;和諧相處;模式探索
【中圖分類號】G 622.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877(2019)33-0005-01
以現(xiàn)階段真實情況來說,雖說農(nóng)村校園在教育上對待回漢學(xué)生一視同仁,但卻并未關(guān)注到回族與漢族學(xué)生二者之間所存在的差異,致使不少回族學(xué)生在校期間都缺乏一定的交際能力,更甚還有不少的回族學(xué)生,與漢族學(xué)生之間產(chǎn)生激烈的矛盾,這不僅不利于回漢學(xué)生和諧關(guān)系的建立,也會在很大程度上對我國民族團(tuán)結(jié)以及社會穩(wěn)定等方面產(chǎn)生一定影響。可見對上述問題的解決至關(guān)重要,應(yīng)積極為回漢學(xué)生提供和諧相處的空間。本文以農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生相處問題分析為出發(fā)點(diǎn),著重探討農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生和諧相處模式。
1.農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生相處問題
以農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生相處問題來分析,其中存在的主要問題為民族文化差異問題以及心理健康問題等。詳細(xì)敘述農(nóng)村小學(xué)和學(xué)生相處問題,具體內(nèi)容體現(xiàn)如下:
第一,民族文化差異問題?;刈鍖W(xué)生和漢族學(xué)生兩者之間的文化差異是很大的,回族學(xué)生不但自小受到自己民族文化的影響,且自身語言以及文化認(rèn)同感也都是來自于本民族。在步入農(nóng)村校園學(xué)習(xí)后,回族學(xué)生短時間是難以適應(yīng)漢族農(nóng)村校園生活的,這是由于回族學(xué)生不少習(xí)慣是難以改變的,且存在根深蒂固性。若他人有所侵犯到回族學(xué)生的習(xí)慣,那么必然會導(dǎo)致回族學(xué)生產(chǎn)生不良情緒與心理,甚至?xí)l(fā)矛盾。對于漢族學(xué)生來說,其并未接受過回族學(xué)生自小所接受的文化,因而時常會在文化認(rèn)同,以及風(fēng)俗習(xí)慣上和回族學(xué)生產(chǎn)生分歧,進(jìn)而致使二者難以和諧相處。
第二,心理健康問題?;刈鍖W(xué)生在步入農(nóng)村校園后,就代表著其已經(jīng)遠(yuǎn)離了自身的生活環(huán)境,然農(nóng)村校園的學(xué)習(xí)氛圍,生活環(huán)境以及飲食習(xí)慣等方面都與回族學(xué)生有著非常大的差異。在此情況下,不少回族學(xué)生都會產(chǎn)生消極心理,且在校園生活中產(chǎn)生焦慮寂寞,格格不入的感覺。同時受諸多因素影響,如學(xué)習(xí)因素以及性格因素等方面,致使不少回族學(xué)生在校園生活中,被漢族學(xué)生排斥,這些情況都會使回族學(xué)生產(chǎn)生抑郁、自卑等消極心理。
2.農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生和諧相處模式探索
農(nóng)村小學(xué)回漢學(xué)生和諧相處模式探索,詳細(xì)內(nèi)容體現(xiàn)如下:
(1)開展民族團(tuán)結(jié)教育工作
若想促進(jìn)回漢學(xué)生的和諧相處,則應(yīng)開展民族團(tuán)結(jié)教育工作,讓回族與漢族學(xué)生都能夠深切認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)對個人發(fā)展以及國家發(fā)展的重要性,進(jìn)而使回族學(xué)生與漢族學(xué)生在思想層面上,都能夠發(fā)生轉(zhuǎn)變,不斷提升自身團(tuán)結(jié)意識,從而使回族學(xué)生與漢族學(xué)生能夠和諧相處在一起,成為同窗好友。
由于小學(xué)生年齡較小,自身思想意識以及行為能力等方面,還處于較為不成熟的階段。所以,教師在開展民族團(tuán)結(jié)教育工作時,應(yīng)善于對小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),幫助回族與漢族小學(xué)生樹立正確的民族意識。同時,還應(yīng)幫助回族小學(xué)生了解漢族文化,以及飲食習(xí)慣等,以促進(jìn)漢族小學(xué)生在集體環(huán)境中的融合,在最大程度上避免回族小學(xué)生產(chǎn)生不良心理狀態(tài),落實回漢小學(xué)生的和睦相處,以凸顯出回漢小學(xué)生和睦相處的深遠(yuǎn)意義。
(2)開設(shè)學(xué)生心理咨詢室
針對回族小學(xué)生較易產(chǎn)生心理問題這一現(xiàn)狀,農(nóng)村校園應(yīng)重視開設(shè)學(xué)生心理咨詢室,這樣在回族小學(xué)生出現(xiàn)心理問題時,就能夠到此心理咨詢室,來進(jìn)行心理咨詢,以擺脫消極心理,使自身的心理狀態(tài)能夠得以保持。另外,因一些回族小學(xué)生不愿說出自身真實心理狀態(tài),所以在實際實施中,還應(yīng)善于回族小學(xué)生進(jìn)行溝通,并從溝通內(nèi)容中,及時了解回族小學(xué)生的心理狀態(tài),如果發(fā)現(xiàn)存在不良心理,則應(yīng)及時采取有效方法,幫助回族學(xué)生擺脫不良心理。
(3)設(shè)置專職輔導(dǎo)教師
回族小學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中,還會時常出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題。且不少回族小學(xué)生都與漢族小學(xué)生之間存在學(xué)習(xí)成績的較大差異。受此情況影響,也會影響到回漢小學(xué)生之間的關(guān)系,甚至使回族小學(xué)生受到排斥。為解決上述問題,則應(yīng)設(shè)置專職輔導(dǎo)教師,輔導(dǎo)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱的回族小學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),使回族小學(xué)生能夠在此過程中,掌握到諸多相關(guān)知識,以扎實回族小學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ),使回族小學(xué)生學(xué)習(xí)水平能夠得以顯著進(jìn)步。如此也能夠在很大程度上和諧回漢小學(xué)生之間的關(guān)系。
3.總結(jié)
總而言之,為促進(jìn)回漢學(xué)生之間關(guān)系的和睦性,使回漢學(xué)生能夠進(jìn)行和睦相處,則可通過開展民族團(tuán)結(jié)教育工作,開設(shè)心理健康咨詢室,以及設(shè)置專職輔導(dǎo)教師等方面,來拉近回漢學(xué)生之間的距離,從而真正實現(xiàn)二者的和睦相處。
參考文獻(xiàn)
[1]嚴(yán)文彤.少數(shù)民族教育優(yōu)惠政策帶來的“逆向歧視”問題研究[J].云南警官學(xué)院學(xué)報,2018(04):125-128
[2]韓伯卿.回漢雜居條件下的農(nóng)村學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究[J].學(xué)周刊,2018(02):36-37
[3]賀新宇.多元文化視域下的民族地區(qū)和諧教育研究[D].西南大學(xué),2016