王瓊仙

摘 要：人文素養(yǎng)是新時(shí)代學(xué)生必備的具備條件，在語(yǔ)文學(xué)科中體現(xiàn)得最為直接。初中生處于逐漸成熟的階段，他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀也在隨之逐漸形成。因此廣大初中語(yǔ)文教學(xué)工作者在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學(xué)科教學(xué)過程中滲透人文精神，讓學(xué)生成為道德品質(zhì)高尚的新時(shí)代人才。筆者總結(jié)多年經(jīng)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文課程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的研究分析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;人文素養(yǎng);課程研究

引 言：

人文素養(yǎng)不同于語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、技能與能力，它是一種精神，是一種情懷，不是簡(jiǎn)單講解課文就能培養(yǎng)的。現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師更加重視對(duì)學(xué)科能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而忽視了情感方面的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)此教師要將教材與情感相聯(lián)結(jié)，以學(xué)科教材為媒介，陶冶學(xué)生的情操，真正讓人文素養(yǎng)滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題

（一）教師自身的人文素養(yǎng)不夠，難以在教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

教師是教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)者與組織者，因此要想在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)，教師首先就要具備較高的人文素養(yǎng)。但是現(xiàn)在很多教師自身的人文素養(yǎng)都不夠，這就很難在教學(xué)過程中向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)光未然先生的《黃河頌》時(shí)，教師經(jīng)常采用帶著學(xué)生反復(fù)誦讀課文的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生的注意力都在“黃河”“驚濤”“萬(wàn)丈狂瀾”等這種表達(dá)黃河奔騰氣勢(shì)恢宏的詞眼上。加上初中生對(duì)課文的理解能力有效，教師再不加以引導(dǎo)，學(xué)生就難以體會(huì)到課文中內(nèi)含的“偉大民族精神”的中心思想。而且《黃河頌》的編寫與歷史典故相關(guān)，如果教師不能把課文與歷史相結(jié)合，學(xué)生就很難從歷史角度入手，感受歷史長(zhǎng)河中拋頭顱灑熱血的先輩的偉大精神，也不能明白教材編寫者加入這篇課文的初衷。

（二）師生之間缺乏情感的交流，教材與情感之間沒有形成聯(lián)結(jié)

人文素養(yǎng)在教學(xué)中的滲透就是精神的滲透，也就是教師與學(xué)生之間形成情感的交流，從教材入手，與人文精神形成聯(lián)結(jié)。激發(fā)學(xué)生潛在的人文情懷。但是現(xiàn)在的師生之間缺乏情感的交流，從沒能讓教材與情感之間形成聯(lián)結(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)單純學(xué)習(xí)課文的文學(xué)手法與學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，并不能從文章中得到讓內(nèi)心靈魂升華。比如在學(xué)習(xí)魯迅先生的《社戲》時(shí)，教師如果不能引導(dǎo)學(xué)生體味其中的人文精神，學(xué)生就很難在其中得到情感方面的陶冶。本身魯迅先生的文章就有一定的深度，在學(xué)習(xí)他的文章時(shí)，教師必須自己摸清其中的思想感情，然后在課堂上逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味?！渡鐟颉繁磉_(dá)的感情就是作者通過自身在都市與農(nóng)村的兩段生活經(jīng)歷，對(duì)不同的人際關(guān)系提出的不同感受。這種對(duì)于人情的體味是初中生很難理解的，因此教師要多花時(shí)間在這樣的課文備課工作上，才能完成這篇課文的情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

二、針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)問題提出的策略與方法分析

（一）教師要提高自身的人文素養(yǎng)，在教學(xué)中熏陶人文精神

要想真正地在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透人文精神，首先教師要提高自身的人文素養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)中陶冶學(xué)生地情操，讓他們?cè)诜諊罩叙B(yǎng)成優(yōu)秀的人文精神。這就要求教師在課余時(shí)間多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高自身的文化素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。這樣才能更好地應(yīng)對(duì)課堂中學(xué)生提出各種問題，以及對(duì)于體現(xiàn)不同人文精神的課文有更好的課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。同時(shí)教師也要多觀摩前輩的教學(xué)課堂，并且做出細(xì)致的筆記，學(xué)習(xí)他們對(duì)人文精神滲透的詳細(xì)處理方法。不僅如此，教師要還積極與同行進(jìn)行交流，了解彼此教學(xué)中存在的問題，從而分析出初中語(yǔ)文人文精神滲透教學(xué)的普遍問題，并加以研究，尋找出最好的解決方法。

（二）教師積極開發(fā)教材資源，在教學(xué)中滲透人文教育

教材是教學(xué)工作的中心，所有的教學(xué)設(shè)計(jì)都是圍繞著教材展開的，而且教材的具體內(nèi)容決定每個(gè)課時(shí)向?qū)W生滲透何種人文精神。因此教師要積極開發(fā)教材資源，這樣才能更加從容地根據(jù)具體的課文內(nèi)容在課堂中進(jìn)行人文教育。比如在學(xué)習(xí)陶淵明先生的《桃花源記》的時(shí)候，要向?qū)W生傳達(dá)的是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡之情以及對(duì)美好的理想生活的向往之情。這樣教師就要引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活與理想生活進(jìn)行對(duì)比，從中體會(huì)課文的中心思想。而在學(xué)習(xí)聞一多先生的《最后一次演講》時(shí)，教師就應(yīng)該營(yíng)造出略微沉重與嚴(yán)肅的課堂氛圍，盡可能地讓學(xué)生體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)面臨的局勢(shì)，從而表達(dá)出其中沉重復(fù)雜的家國(guó)情懷。

結(jié)束語(yǔ)：

人文精神是多樣化的，語(yǔ)文課文也是多樣化的。因此教師在設(shè)計(jì)人文教育的環(huán)節(jié)時(shí)，要充分考慮教材的具體內(nèi)容與學(xué)生的身心特征，制定出科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，幫助學(xué)生去感悟作者在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下的心理活動(dòng)與思想感情，建立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。這樣才能讓人文精神真正滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，讓語(yǔ)文教學(xué)成為實(shí)現(xiàn)人文教育的途徑。

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