郭中梅

摘 要：隨著中國在國際上的影響越來越大，國學(xué)文化也受到更多的關(guān)注。我國是一個(gè)歷史悠久的文明大國，中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，這不僅僅是我們中華民族的特殊榮耀，也是世界文化保護(hù)中一顆獨(dú)一無二的瑰寶。[1]高中的語文教學(xué)重視文化的傳承性和創(chuàng)新性，如何將傳統(tǒng)文化在高中語文課堂中進(jìn)行滲透，這是在高中語文教學(xué)中值得探討的問題。本文基于傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的開展課程實(shí)景，通過提高語用能力，培養(yǎng)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化三方面教學(xué)方法的研究，旨在為傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中尋找到合適的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;高中教育

引言：我國作為一個(gè)文明大國，中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速的時(shí)代，如何將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，是一個(gè)值得商討的問題。高中作為一個(gè)育人的關(guān)鍵時(shí)期，高中的語文教材重視人格的塑造和提高文化素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化教育融入到高中語文教學(xué)中，可以使中華民族的傳統(tǒng)文化得到有效的繼承和發(fā)揚(yáng)，與此同時(shí)，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族歸屬感，對(duì)學(xué)生今后的生活具有重大的作用。

一、提高傳統(tǒng)語用能力

語文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育最重要的途徑，高中作為育人階段中最重要的一環(huán)，在高中教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育是非常必要的。舉用能力，主要包括書面語言的運(yùn)用和口頭語言的運(yùn)用能力。書面語言應(yīng)用主要是指學(xué)生對(duì)于字詞的積累并且能夠運(yùn)用到寫作中去。書面語言應(yīng)用大部分都體現(xiàn)在書面表達(dá)上，提高書面語言應(yīng)用能力不僅能夠提高學(xué)生的考試成績，而且對(duì)學(xué)生今后的書面表達(dá)具有重要意義。[2]口頭語言運(yùn)用是最平凡的語言運(yùn)用，包括聽，說，讀，寫四個(gè)部分，學(xué)生的口頭語言是最為重要的能力培養(yǎng)。教師在上課時(shí)要將學(xué)生的書面表達(dá)和口頭表達(dá)結(jié)合運(yùn)用起來，達(dá)到相輔相成，共同提高的狀態(tài)。

例如，教師在上蘇教版高中語文課本《離騷》時(shí)，教師可以先提出幾個(gè)問題，然后要求學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)后進(jìn)行回答。如，（1）屈原是在怎樣的背景下寫出《離騷》的？答：屈原在創(chuàng)作《離騷》時(shí)正處于和原楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生矛盾的時(shí)候，后因?yàn)樾∪说募刀屎驼_陷遭到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原心灰意冷，報(bào)過無門，由此才寫下了《離騷》;（2）屈原在《離騷》中要表達(dá)什么情感？答：《離騷》表達(dá)了屈原對(duì)小人奸佞的憎惡和痛恨，和對(duì)自己被冤枉被冷落的失望，還有強(qiáng)烈的愛國情懷。在學(xué)生了解了創(chuàng)作背景和作者要表達(dá)的情感以后，教師可以組織學(xué)生踴躍的進(jìn)行課堂發(fā)言，表述自己對(duì)文章的思考，課下通過作業(yè)的反饋，鍛煉學(xué)生的書寫應(yīng)用能力。

提高學(xué)生的語用能力，不僅可以讓學(xué)生由內(nèi)而外的感受到文化的力量，還可以增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感，對(duì)于學(xué)生今后感受傳統(tǒng)文化魅力具有重要意義。

二、培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高中語文的學(xué)習(xí)主要是以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)作為關(guān)鍵部分，在高中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育，可以幫助學(xué)生們了解自己的傳統(tǒng)文化，豐富課外知識(shí)，還可以提高學(xué)生的文化歸屬感。俄國語言學(xué)家羅常培說：“語言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶?！敝挥挟?dāng)理解了傳統(tǒng)文化，愿意主動(dòng)感受傳統(tǒng)文化的魅力，才能夠有助于中華民族文化的傳承。所以在語文課堂上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)是非常必要的。只有理解了詩人的情懷，才能夠真正的感受到古詩文的魅力。

例如，教師在進(jìn)行教授蘇教版高中語文課本《赤壁賦》時(shí)，可以讓學(xué)生通過閱讀課文體會(huì)其中蘇軾的情懷，教師可以讓學(xué)生課前進(jìn)行查閱資料，并且在課堂上提出問題：（1）蘇軾是一個(gè)怎樣的人？（2）在《赤壁賦》中蘇軾要表達(dá)的情懷是什么？在對(duì)文章的寫作背景和作者的了解之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析其中精辟的句子，如”且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！笨梢宰寣W(xué)生從句子的表面翻譯和深層含義兩個(gè)方面進(jìn)行解析，用這樣的方法不僅可以提高學(xué)生的自學(xué)能力，而且還能夠在無形中培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。在結(jié)束課文的講解后，教師還可以向?qū)W生推薦蘇軾另外的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析閱讀和對(duì)比，這樣不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠提高他們的文化素養(yǎng)。

"少年強(qiáng)則國強(qiáng)"，中國的發(fā)展在于少年，現(xiàn)如今要將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，這樣不僅能提高我國的民族歸屬感，還可以培養(yǎng)下一代的文化素養(yǎng)。

三、弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在高中語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)文化的教育，不僅有利于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，更重要的是要主動(dòng)的去承擔(dān)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。教師在語文課堂上要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化帶來的魅力和領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，并且要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到自身的發(fā)展中去。我國的傳統(tǒng)文化要在傳承的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)新，能夠?qū)⒃瓉淼膫鹘y(tǒng)文化”棄其糟粕，取其精華”，尋找出一條更適合的發(fā)展道路。

例如，教師在進(jìn)行蘇教版高中語文課本必修五《蘭亭集序》這一課時(shí)，可以運(yùn)用多媒體教學(xué)，找一些王羲之的字帖圖片讓學(xué)生進(jìn)行觀賞。還可以找出《蘭亭集序》的書寫視頻給學(xué)生進(jìn)行觀看，用這樣的形式不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和了解書法的魅力，感受漢字背后的故事。還可以與學(xué)生交流和討論關(guān)于傳承漢字的一些方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)的去傳承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

我國具有悠久的文化歷史，但是在發(fā)展飛速的現(xiàn)在，尋找到一條合適的發(fā)展道路十分重要。教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)方面多個(gè)角度去了解我國的傳統(tǒng)文化，加深對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，并且愿意主動(dòng)的去弘揚(yáng)民族文化。

四、總結(jié)

中華民族是歷史悠久的民族，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，語文教學(xué)是進(jìn)行文化教育的重要途徑，在高中語文教學(xué)中穿插對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和滲透是非常必要的。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐富自己的語文功底，還能夠加深對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。文化的影響是潛移默化的，在學(xué)生不斷深入了解中華文化的過程中，不但可以加深自己對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，還能夠提高民族歸屬感。所以在高中語文教學(xué)課程中滲透傳統(tǒng)文化是十分必要的，且具有十分重要的時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王菊香.論”群文閱讀”教學(xué)模式優(yōu)化小學(xué)語文閱讀教學(xué)[J]學(xué)周刊，2019（23）：127.

[2]楊繼平初中語文閱讀和寫作教學(xué)有效結(jié)合研究[J/OL].學(xué)周刊，2019（19）：120[2019-07231]