徐顯平

摘 ?要：我國有上下五千年的傳統(tǒng)文化，它繼承我國傳統(tǒng)化的重要內(nèi)容，每個階段都有獨特的精神內(nèi)容，時時刻刻都激勵我們不斷前進(jìn)。隨著當(dāng)前現(xiàn)代化教育不斷改進(jìn)的情況下，我國的小學(xué)語文課程發(fā)生較大的變化。不過目前來看，我國當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容運用還存在較多的不足之處，需要進(jìn)行調(diào)整。本文對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語文課堂存在的問題進(jìn)行淺析，并提出相應(yīng)的解決策略，以供教師進(jìn)行參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)策略

引言：

語文一直以來都是學(xué)生們學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容，它傳承我國的文化內(nèi)容，能夠?qū)儆谖覈恼Z言文字傳播到世界中，還能將一些內(nèi)涵的精神發(fā)揚出來，是對我國傳統(tǒng)文化的繼承。在當(dāng)前語文的授課過程中，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化內(nèi)容有效融入當(dāng)前的教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生們更好地理解文字內(nèi)容，同時還能加強學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的綜合能力。在當(dāng)前新課改的要求下，我國相關(guān)部門對于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)也提出新的要求，需要將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)前的教材當(dāng)中。為此，這也使當(dāng)前教師的教學(xué)難度進(jìn)一步提升。

一、當(dāng)前我國農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)的情況

在當(dāng)前我社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，我國大部分農(nóng)村人口也在逐漸向城市進(jìn)行轉(zhuǎn)移。而且大部分農(nóng)民為了給子女帶來更好的生活，選擇去城里進(jìn)行發(fā)展，并將大量的精力投入到當(dāng)前工作當(dāng)中，農(nóng)村學(xué)生普遍缺少良好的家庭教育。這也使得大部分學(xué)生對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容了解相對較少，在小的時候也沒能幫助學(xué)生們養(yǎng)成良好的教育方式。再加上農(nóng)村普遍在經(jīng)濟條件上比較差，很少能夠?qū)①Y金運用在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)內(nèi)容當(dāng)中，學(xué)生們自然也對傳統(tǒng)內(nèi)容接觸相對較少，對于我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容沒有過多的了解。同時，由于家長和教師相對比較重視學(xué)生們的成績，經(jīng)常拿學(xué)生們的考試“數(shù)據(jù)”來評論學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀況，而且大部分教學(xué)時間會運用在練習(xí)和講解上，從而忽視傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容。以上這些都使得當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中沒能對傳統(tǒng)文化重視[1]。

另外，在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語文授課過程中，部分教師仍在采用傳統(tǒng)的授課形式，只是運用教材上的傳統(tǒng)文化內(nèi)容對學(xué)生們進(jìn)行概述。而且部分地區(qū)教學(xué)條件相對較差，沒有教學(xué)設(shè)備的支持和大量的歷史書籍來讓學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而影響學(xué)生們對文化內(nèi)容的理解。在當(dāng)前現(xiàn)代化的教育中，需要搭配歷史文化內(nèi)容來展開教學(xué)，這樣能夠加深學(xué)生們對語文內(nèi)容理解，還能培養(yǎng)學(xué)生們獨特的文化精神[2]。

二、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）結(jié)合區(qū)域特點，在教學(xué)過程中融入生活元素

我國的農(nóng)村分布的相對廣泛，在不同的區(qū)域都有相應(yīng)的村落。為此，在授課過程中，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)特點，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入教材當(dāng)中，將課程內(nèi)容更加貼近當(dāng)前的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生們從生活元素中去感受我國的傳統(tǒng)文化精神。這樣能夠激發(fā)學(xué)生們的愛國情懷，將精力更好地投入到課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》這一課程內(nèi)容當(dāng)中，教師可以對其進(jìn)行普及。其事發(fā)地點大概位于我國的河北省內(nèi)，而且其地勢相對比較險峻。在那種情形之下，敵人逼迫五壯士投降，但是他們的愛國精神使他們堅韌不屈，最終為免落入敵人手中，選擇跳崖。教師應(yīng)該讓學(xué)生們感受到他們的愛國精神以及面對敵人寧死不屈的品質(zhì)。另外，在學(xué)習(xí)的過程種，教師可以根據(jù)我國傳統(tǒng)節(jié)日來進(jìn)行教導(dǎo)，來讓學(xué)生們了解傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)《元日》這一課程當(dāng)中，講述我國獨有的春節(jié)內(nèi)容，充滿了節(jié)日的氣息。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們開展一些關(guān)于春節(jié)的活動內(nèi)容，像包餃子是一項比較有趣的活動內(nèi)容。讓學(xué)生們在活動的過程中加深對故事內(nèi)容的理解，從而感受到更多關(guān)于我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

（二）豐富當(dāng)前的教學(xué)形式，采取不同的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生們的興趣

小學(xué)生有好動、愛玩的特點，教師應(yīng)當(dāng)掌握這一特點，開展不同類型的教學(xué)方式，并在教學(xué)過程當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以活動、游戲的形式對學(xué)生們展開教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。同時還要幫助學(xué)生們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在學(xué)習(xí)《晏子使楚》這一課程內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生們開展一個主題活動，讓學(xué)生們通過表演的形式來展開活動內(nèi)容，同時通過評比來決定學(xué)生們的表演效果。在表演的過程中，學(xué)生們可以自行使用一些道具，例如，古裝、道具、裝飾等，而且在表演的過程中，學(xué)生們需要對文章內(nèi)容進(jìn)行深入的了解，并且還要掌握不同角色的性格與特點。這樣也讓學(xué)生們做到熟讀文章、了解文章、體會文章。再加上一些道具的加入，也繼承我國傳統(tǒng)文化獨特的魅力，從而讓學(xué)生們將教材與傳統(tǒng)文化深度融合，在游戲的過程中學(xué)習(xí)了教材知識，同時還了解了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

結(jié)束語：綜上所述，在當(dāng)前的教學(xué)過程中，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容融入語文教材中，可以使學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力進(jìn)一步提高，而且還能培養(yǎng)學(xué)生們獨特的精神。為此，作為農(nóng)村小學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)找到良好的教學(xué)策略，對學(xué)生們展開教學(xué)，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅光輝，陳兵安，李奇志. 小學(xué)語文“坐標(biāo)式”主題閱讀教學(xué)研究與實踐[J]. 當(dāng)代教育理論與實踐，2014，6（09）：4-5.

[2]王小輝. 新課程背景下農(nóng)村小學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用[J]. 佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2012（07）：262+265.