那啊娜

摘 要：創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，不僅給經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的沖擊，還為教育領(lǐng)域注入了新的活力。在創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，以創(chuàng)新、造物和開(kāi)源為中心的創(chuàng)客精神影響著廣大中小學(xué)生。將創(chuàng)客精神與我國(guó)的教育教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，可以使學(xué)生在創(chuàng)客教育活動(dòng)參與中，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時(shí)獲得創(chuàng)新精神的發(fā)展。在本文中，我立足創(chuàng)客教育在我國(guó)的 發(fā)展，就其發(fā)展意義進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)客教育；發(fā)展意義；個(gè)人層面；社會(huì)層面；教育層面

眾所周知，中小學(xué)的創(chuàng)客教育是創(chuàng)客教育發(fā)展的起步階段，其本質(zhì)是，引導(dǎo)學(xué)生在技術(shù)應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展。中小學(xué)生作為祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，作為社會(huì)生活的參與者，其自身的發(fā)展自然會(huì)帶動(dòng)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。由此，在我國(guó)中小學(xué)階段發(fā)展創(chuàng)客教育，其對(duì)學(xué)生的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展和教育領(lǐng)域的發(fā)展都具有積極的意義。

1個(gè)人層面：健全人格，奠基未來(lái)發(fā)展

就人本主義心理學(xué)的有關(guān)研究來(lái)看，創(chuàng)造力作為人發(fā)展的本質(zhì)，其關(guān)乎人的生存與發(fā)展。創(chuàng)造力的發(fā)展，可以驅(qū)使學(xué)生建立健全的人格，從而在不斷的內(nèi)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我。在新課改下，教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是，在傳統(tǒng)的中小學(xué)教育活動(dòng)開(kāi)展中，大部分教師受應(yīng)試的影響，將知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)，在課堂中，一味地照本宣科，久而久之，使學(xué)生陷入禁錮創(chuàng)造力發(fā)展的牢籠之中。針對(duì)該問(wèn)題，將創(chuàng)客精神引入教育領(lǐng)域，實(shí)施創(chuàng)客教育，不僅可以豐富教育教學(xué)活動(dòng)，還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、自由的教育換幾個(gè)，使其在各種生動(dòng)有趣的創(chuàng)客課程教育活動(dòng)參與中，對(duì)其中所包含的知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生探究興趣，從而發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，積極發(fā)散思維，進(jìn)而在擺脫枯燥的腦力勞動(dòng)的過(guò)程中，獲得創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。與此同時(shí)，創(chuàng)客教育的實(shí)施還有效地打破了學(xué)科之間的界限，將語(yǔ)數(shù)外、物化生等學(xué)科結(jié)合在一起，以此在拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野的過(guò)程中，使其真正地獲得智力的發(fā)展。而且，創(chuàng)客教育活動(dòng)的開(kāi)展往往是以項(xiàng)目為主的，在項(xiàng)目的探究過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自主地交流、討論，久而久之實(shí)現(xiàn)交往能力的提升，最終成為知情合一的健全人。

由此分析可以看出，在我國(guó)發(fā)展創(chuàng)客教育可以使學(xué)生健全人格，獲得創(chuàng)造能力的發(fā)展，為其終身有效發(fā)展的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。授人以魚(yú)不如授人以漁，在教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我們不單單要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，還要教給其多樣的學(xué)習(xí)方法，使其在方法的輔助下，對(duì)所學(xué)進(jìn)行靈活運(yùn)用，以此在知識(shí)應(yīng)用中提升自身能力，從而更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需求。創(chuàng)客教育正好可以實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

2.教育層面：回歸育人，推進(jìn)課程改革

在我國(guó)教育領(lǐng)域引入創(chuàng)客精神，大力發(fā)展創(chuàng)客教育，其不僅僅是對(duì)原有的教育模式和教育方式進(jìn)行改革，更是對(duì)教育本質(zhì)的回歸?？v觀(guān)教育綱要，其中明確指出，在當(dāng)前的教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我們需要將育人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展需要以人為基礎(chǔ)，以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，立足學(xué)生的發(fā)展需求，采取多樣的方式，對(duì)學(xué)生給予關(guān)心與尊重，使學(xué)生在親身體驗(yàn)、參與的過(guò)程中，能獲得德智體美勞全面發(fā)展。黨的十七大中指出：“堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育?！秉h的十八大以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的實(shí)施。盡管我國(guó)的素質(zhì)教育發(fā)展已久，但是到目前為止，還是沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的突破，在世界領(lǐng)域，中國(guó)式教育仍是一個(gè)引人注目的話(huà)題。在2017年的“兩會(huì)”上，人大代表，明確地提出了“減負(fù)”要求，教育減負(fù)一躍成為了教育領(lǐng)域的熱門(mén)話(huà)題。在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育背景下，我國(guó)一直將考試分?jǐn)?shù)作為教育的根本，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，將提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)生在一入學(xué)就為分?jǐn)?shù)所困擾，為分?jǐn)?shù)而不斷學(xué)習(xí)。在這樣的情況下，盡管我國(guó)的學(xué)生可以獲得淵博的知識(shí)，但是其創(chuàng)造性卻被扼殺在搖籃之中。創(chuàng)客教育正是以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性為根本目的的。因此，在我國(guó)實(shí)施創(chuàng)客教育，不僅可以打破傳統(tǒng)教育的限制，將學(xué)生從考試中解放出來(lái)，還可以使其在項(xiàng)目參與中，實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”，由此在動(dòng)手操作中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展其創(chuàng)新能力。學(xué)生的發(fā)展，自然可以推動(dòng)教育的發(fā)展，我們可以這樣說(shuō)，在中小學(xué)實(shí)施創(chuàng)客教育可以推動(dòng)我國(guó)的教育改革朝著整體方向不斷發(fā)展。

3.社會(huì)層面：儲(chǔ)備人才，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是毋庸置疑的。社會(huì)的進(jìn)步在于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在于教育。因此，我國(guó)要想真正地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是不可缺失的。而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)在于教育。我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其在世界中所發(fā)揮的作用越來(lái)越大，此時(shí)要在世界上繼續(xù)擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)，我們需要極具創(chuàng)新型的人才。新課改，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)給予了充分的重視，其也將教育改革的關(guān)注點(diǎn)放在了學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展上。但是，在傳統(tǒng)的教育活動(dòng)開(kāi)展中，學(xué)生為知識(shí)所束縛，其在機(jī)械的識(shí)記和問(wèn)題解決中，往往不知所措，既無(wú)法獲得學(xué)習(xí)能力的提升，還限制了創(chuàng)造能力的發(fā)展。此時(shí)，在中小學(xué)教育領(lǐng)域引入創(chuàng)客教育，可以打破知識(shí)教學(xué)的限制，使學(xué)生在自主參與的過(guò)程中，在項(xiàng)目完成的過(guò)程中，樹(shù)立起創(chuàng)新意識(shí)。除此之外，創(chuàng)客教育在其不斷的發(fā)展歷程中，逐步地形成了集創(chuàng)新精神、知行合一的造物精神和開(kāi)放共享的開(kāi)源精神為一體的創(chuàng)客文化。文化的力量是無(wú)窮的，教育其本身就是對(duì)文化的繼承與發(fā)展。因此，在中小學(xué)實(shí)施創(chuàng)客教育，可以使學(xué)生在參與中潛移默化地受到創(chuàng)客文化的熏陶，以此對(duì)創(chuàng)客精神、創(chuàng)客文化等產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而在繼承創(chuàng)客文化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的發(fā)展，逐步地成為創(chuàng)新人才，推動(dòng)色會(huì)的不斷發(fā)展。

總而言之，創(chuàng)客教育的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)學(xué)生個(gè)人層面、社會(huì)層面、教育層面都有著積極的意義。其可以使學(xué)生在創(chuàng)客教育活動(dòng)參與中，獲得創(chuàng)新能力的發(fā)展；使教育領(lǐng)域在創(chuàng)客精神的驅(qū)使下，朝著完整的方向不斷發(fā)展；使社會(huì)層面在創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)中，獲得新的發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)客文化的發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)全民的有效發(fā)展。因此，在教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我們要重視創(chuàng)客教育，采取多樣的方式積極組織創(chuàng)客教育活動(dòng)，以此為創(chuàng)客教育發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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