韓旭

摘 要：拉伯雷是文藝復(fù)興時(shí)期法國著名的教育家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)采用全面和創(chuàng)新的教育方法，反對呆板、腐朽的經(jīng)院教育。拉伯雷所寫的《巨人傳》充分展示了他的教學(xué)主張和教育思想。

關(guān)鍵詞：拉伯雷;教育思想;人文主義教育;經(jīng)院教育

文藝復(fù)興時(shí)期，拉伯雷倡導(dǎo)全面、創(chuàng)新的教育，并無情地批判了殘害青年成長的經(jīng)院教育。他認(rèn)為：有知識而無良心，便是靈魂的死亡。

一、拉伯雷的人文主義教育思想

在中世紀(jì)，許多青年人被經(jīng)院教育毒害，接受這種教育往往令人困惑，拉伯雷對這種經(jīng)院教育持反對態(tài)度。他提倡人文主義的教育思想，注重知識學(xué)習(xí)的廣泛性;注重學(xué)習(xí)興趣的激發(fā);注重有吸引力的新式的教學(xué)方式。拉伯雷通過《巨人傳》中人文主義教師創(chuàng)新的教學(xué)方法，生動地反映了他的實(shí)踐教育思想和全面發(fā)展的教育理念。

（一）對經(jīng)院主義教育的揭露與譴責(zé)

拉伯雷將經(jīng)院教育與人文主義教育進(jìn)行了鮮明對比，并無情的譴責(zé)和批判了經(jīng)院教育。格朗古西老爺請了經(jīng)院主義學(xué)者土巴·何洛佛納先生教兒子學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，學(xué)習(xí)字母花費(fèi)了五年零三個(gè)月;學(xué)習(xí)拉丁文花費(fèi)了十三年六個(gè)月零兩個(gè)星期;學(xué)習(xí)拉丁文語法和各家注解花費(fèi)了十八年十一個(gè)多月的時(shí)間;學(xué)習(xí)拉丁文語法和各家注解又用了十六年兩個(gè)月?？▽紒喛梢粤骼乇痴b所學(xué)內(nèi)容，但對其中的含義一概不知。前任教師逝世后，格朗古西老爺又請了經(jīng)院主義學(xué)者若不倫·布立德教授卡岡都亞。在這位老師的教育下，“卡岡都亞變成了一個(gè)老實(shí)得不能再老實(shí)，并且以后再也焙制不出來的老實(shí)人”。同時(shí)，卡岡都亞也養(yǎng)成了不合理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的學(xué)習(xí)方式卡岡都亞非但沒有進(jìn)步，反而變得更糟。因此，格朗古西老爺特意聘請了人文主義教師浦諾克拉特。教師浦諾克拉特在教學(xué)過程中采用了與以往教師截然不同的教育方式，在這種教育方式下卡岡都亞在各個(gè)方面表現(xiàn)都非常優(yōu)異。

（二）人文主義教師的教學(xué)方法

拉伯雷提倡培養(yǎng)身心并行發(fā)展的人，主張人要認(rèn)識一切事物并提出了百科全書的課程體系。同時(shí)他認(rèn)為掌握知識要建立在理解知識的基礎(chǔ)上“沒有經(jīng)過理解的知識等于靈魂的廢物”，他呼吁采用新的教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)過程更為輕松愉快。

1.提倡在實(shí)踐中不斷豐富、檢驗(yàn)知識

拉伯雷反對死板的教學(xué)方法，提倡純粹的人的教育。他鼓勵(lì)學(xué)習(xí)詞句，但也主張直接觀察和理解事物。他崇尚理解，提倡理論與實(shí)際的結(jié)合，卡岡都亞在課余時(shí)間會特意觀察周圍樹木、草地，并嘗試著和之前作家書中所描述的景象作比較。教師強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)，他主張卡岡都亞要善于觀察東西加工的過程去掌握自然科學(xué)和技能知識;參觀各種手工藝作坊，觀察工匠制作工藝的過程;訪問藥房，仔細(xì)觀察各種藥物的加工方法;留心觀看街頭藝人的動作手法?？▽紒喴苍礁鞯赜螌W(xué)，在游歷中他不僅收獲了知識同時(shí)也開闊了視野。

2.培養(yǎng)知識全面的人

浦諾克拉為卡岡都亞編寫了百科全書式的課程體系?？▽紒喫鶎W(xué)學(xué)科豐富且全面：算數(shù)、詩歌、醫(yī)學(xué)、天文、飲食學(xué)、自然科學(xué)等方面的文化知識。同時(shí)，他還要進(jìn)行多種形式的訓(xùn)練，以培養(yǎng)其多方面的技能，養(yǎng)成強(qiáng)壯的體魄。他不僅要練習(xí)打獵、學(xué)習(xí)騎馬等技能，還要學(xué)習(xí)音樂、體育等知識。事實(shí)上，拉伯雷本人就是一位知識淵博、才華橫溢的人。精通多種語言他用13種語言撰寫了《巨人傳》。

3.寓教于樂的教育方式

在教學(xué)中，浦諾克拉教師善于將學(xué)習(xí)和娛樂相結(jié)合?？▽紒喢咳赵缙鹫b讀后，就會去打球，鍛煉身體;在吃午餐之前，要背誦當(dāng)天學(xué)習(xí)的課文。吃午餐時(shí)，也還邊吃邊談?wù)撚腥さ奈鋫b小說。晚飯后，還要和老師進(jìn)行談心、唱歌、演奏樂器、講笑話或是參加集會，或是觀測天象等娛樂活動;睡覺之前，要向教師簡明扼要的總結(jié)當(dāng)日的收獲。浦諾克拉教師每個(gè)月都會帶卡岡都亞去鄉(xiāng)村旅行一次，以緩解卡岡都亞的勞累。勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)方式使得卡岡都亞的時(shí)間得以充分利用。

4.倡導(dǎo)教育與人的身心和諧發(fā)展

拉伯雷提倡讓孩子自然發(fā)展，并根據(jù)孩子的天性來設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)。浦諾克拉老師看到卡岡都亞的不良習(xí)慣他并未立即糾正，因?yàn)樗J(rèn)為強(qiáng)行的加以干涉可能會適得其反。因此，他結(jié)合卡岡都亞自身的特點(diǎn)，有針對性地為卡岡都亞編制了一套學(xué)習(xí)方案。剛開始他暫時(shí)放任卡岡都亞，按照之前老師的方式進(jìn)行教學(xué)，但會不斷加入一些新的知識和想法，使卡岡都亞在潛移默化中受到影響，在與他人的積極溝通中，卡岡都亞的壞習(xí)慣逐漸改變，新的良好習(xí)慣也隨之形成。

二、拉伯雷人文主義教育思想的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）提倡素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的人

今天，拉伯雷的教育思想仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？此瓶萍及l(fā)展的今天社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，實(shí)質(zhì)人才激增的背后隱含的是大批高分低能者，這與社會發(fā)展所需要的綜合性人才背道而馳，以至于這些“人才”在求職過程中越來越無法滿足社會的需要。目前，高等教育不僅要教授學(xué)生某種專業(yè)知識和技術(shù)，也要通過開展形式多樣的活動培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，不斷充實(shí)學(xué)生的視野，加深其對知識及生活的領(lǐng)悟?，F(xiàn)代社會提出的素質(zhì)教育、通識教育和全面發(fā)展的教育思想理念正是對拉伯雷人文主義教育思想的延續(xù)和拓展。

（二）創(chuàng)新教育、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

拉伯雷提倡在學(xué)習(xí)中要注重勞逸結(jié)合，寓教于樂，使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)。雖然這種教學(xué)形式剛開始實(shí)施時(shí)頗為不易，但隨著時(shí)間的推移學(xué)生就會慢慢適應(yīng)并體會到其中樂趣。現(xiàn)代課堂教學(xué)中所提倡的創(chuàng)新教育，是教師要在充分解讀課本和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，通過設(shè)置生動有趣的教學(xué)活動，增強(qiáng)課堂教學(xué)吸引力，使學(xué)生善于更樂于學(xué)習(xí)，這與拉伯雷所提倡的創(chuàng)新教育不謀而合。

三、結(jié)論

拉伯雷借助《巨人傳》中的人文主義教師的教學(xué)過程，展現(xiàn)了他所提倡的注重師生互動、知識傳授、寓教于樂的教學(xué)方法。他先進(jìn)的教學(xué)理念、有效的教學(xué)方法對現(xiàn)代教學(xué)改革依然發(fā)揮著積極的指導(dǎo)作用。作為一名師范生，了解和學(xué)習(xí)拉伯雷的教育思想對自身的學(xué)習(xí)以及之后的教育工作都具有重要意義。

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