【摘要】羅家倫是我國(guó)民國(guó)時(shí)期著名的教育家，并且也是五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云人物，其教育思想充滿強(qiáng)烈的民族主義色彩。羅家論認(rèn)為教育與民族、民族文化有緊密聯(lián)系，且認(rèn)為學(xué)術(shù)獨(dú)立是民族獨(dú)立的前提，因此他提出大學(xué)應(yīng)該承擔(dān)建設(shè)民族文化的使命，大學(xué)應(yīng)該為民族復(fù)興和國(guó)家建設(shè)服務(wù)。在他的民族主義教育思想的指導(dǎo)下，同時(shí)積極借鑒西方大學(xué)的管理體制和理念，有效地推動(dòng)了中國(guó)近代高等教育的發(fā)展。并且對(duì)后世教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)民族的復(fù)興具有重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】羅家倫；民族主義；教育思想；中國(guó)近代

引言

在民國(guó)這個(gè)群星爭(zhēng)輝的時(shí)期，在民國(guó)思想家、教育家輩出的人才群體中，羅家倫是一個(gè)不能被回避的人物。羅家倫（1897-1969），字志希，筆名毅，是我國(guó)近代著名的教育家、思想家。早年求學(xué)北京大學(xué)，與傅斯年、徐彥之等發(fā)起組建“新潮社”，并游學(xué)美、英、德、法，攻讀歷史和哲學(xué)。在擔(dān)任國(guó)立清華大學(xué)、中央大學(xué)校長(zhǎng)期間，大膽引進(jìn)西方辦學(xué)體制，對(duì)原有的教學(xué)制度進(jìn)行大刀闊斧的改革，頗有建樹(shù)。在他改革過(guò)程中，提出了“學(xué)術(shù)獨(dú)立、創(chuàng)辦國(guó)立大學(xué)、培養(yǎng)青年人的獨(dú)立人格”等民族主義思想。羅家倫在教育中注重民族情結(jié)的培養(yǎng)，從而創(chuàng)造一種新的精神，養(yǎng)成一種新的風(fēng)氣，以達(dá)到一個(gè)大學(xué)對(duì)民族的使命。其認(rèn)為，大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)就是要使其民為“復(fù)興民族的參謀本部”，讓民族情結(jié)成為師生內(nèi)心的推動(dòng)力，使其持續(xù)不斷地創(chuàng)造有機(jī)體的民族文化，以完成復(fù)興民族的事業(yè)。

一、何謂民族主義

中國(guó)古代的民族主義思想，其核心是“非我族類，其心必異”，所以最重“華夷之辨”。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后一段時(shí)期，中國(guó)人的民族思想，大體仍是如此。后來(lái)漸漸認(rèn)識(shí)到“今之夷狄，非古之夷狄”，“西人治國(guó)有法度，不得以古舊之夷狄視之”。

二、羅家倫的大學(xué)教育理念

1.研究是大學(xué)的靈魂。羅家倫的一生，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間在從事高等教育的行政管理工作，他曾經(jīng)出任中國(guó)高等

教育史上極為著名的兩所大學(xué)——清華大學(xué)和中央大學(xué)的校長(zhǎng)。羅家倫強(qiáng)調(diào)“研究是大學(xué)的靈魂”，“純粹科學(xué)，不計(jì)功利，以求真理為唯一目的”，“大學(xué)里的研究還與別種公司或工場(chǎng)里的研究不同，其目的不在近淺的功利，而在增加人類知識(shí)的總量和民族生存的能力。大學(xué)里的授課不是一種灌輸?shù)氖聵I(yè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于學(xué)術(shù)對(duì)于真理的興趣?！?/p>

2.重視培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立人格。在培養(yǎng)大學(xué)生方面，羅家倫極端重視人格教育，他認(rèn)為：“教育本來(lái)不是專指知識(shí)的灌輸。人格的修養(yǎng)，在教育的意義上實(shí)在太重要了！……培養(yǎng)青年良好的習(xí)慣，鼓勵(lì)青年人格的修養(yǎng)，是在無(wú)論哪種社會(huì)，哪個(gè)民族里所必要的。這就是建立國(guó)家的基礎(chǔ)。人格比學(xué)問(wèn)、經(jīng)驗(yàn)更為重要”，“有了學(xué)問(wèn)，有了經(jīng)驗(yàn)，但沒(méi)有學(xué)問(wèn)做骨干，這種學(xué)問(wèn)、經(jīng)驗(yàn)都可以為善，可以作惡，這種人自不能算健全的人。”

三、羅家倫的民族主義教育思想

1.羅家倫對(duì)民族及民族國(guó)家的研究。羅家倫對(duì)民族國(guó)家進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)研究，大力提倡民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，1938年2月羅家

倫創(chuàng)辦了《新民族》周刊，闡述他的民族觀和國(guó)家觀，“擁護(hù)發(fā)揮抗戰(zhàn)建國(guó)的國(guó)策”。羅家倫認(rèn)為民族性的形成必須經(jīng)過(guò)“民族情感”、“民族意識(shí)”、“民族風(fēng)格”三個(gè)階段。所謂民族情感是指民族成員聚族而居，而形成的共同的語(yǔ)言、信仰、生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗。但情感的力量很大，流動(dòng)性也大，“所以必須進(jìn)一步形成‘民族的意識(shí)，民族才能凝成固體?！泵褡逡庾R(shí)是民族精神的凝聚和升華。最后，民族意識(shí)經(jīng)過(guò)“靡蕩鼓鑄”形成“民族風(fēng)格”。

2.羅家倫民族主義教育思想的內(nèi)容及特點(diǎn)。重視“學(xué)術(shù)自主”是羅家倫民族主義教育思想的重要內(nèi)容，“學(xué)術(shù)獨(dú)立”是“民族獨(dú)立”的基礎(chǔ)。羅家倫認(rèn)為大學(xué)的使命是民族的復(fù)興和民族文化建設(shè)，大學(xué)之命運(yùn)和國(guó)家之命運(yùn)密不可分，“學(xué)術(shù)獨(dú)立”要為民族獨(dú)立服務(wù)，大學(xué)要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，“欲求中國(guó)民族在世界民族中的獨(dú)立平等，當(dāng)求中國(guó)學(xué)術(shù)界在世界學(xué)術(shù)界中的獨(dú)立平等?！?/p>

3.羅家倫教育實(shí)踐中的民族主義。1928年9月，羅家倫在國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)的就職典禮上做的講演《學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華》中說(shuō)：“國(guó)民政府于收復(fù)舊京以后，首先把清華學(xué)校改成國(guó)立清華大學(xué)，正是要在北方為國(guó)家添樹(shù)一個(gè)新的文化力量?！彼M(jìn)一步指出：“國(guó)民革命的目的是要為中國(guó)在國(guó)際間求獨(dú)立自由平等”。

結(jié)語(yǔ)

羅家倫的民族主義教育思想有著極其重要的歷史價(jià)值，在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他希望通過(guò)民族主義的教育方法來(lái)挽救民族的危亡。與此同時(shí)他把民族主義教育理念融入大學(xué)的改革中，希望通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立的要求和創(chuàng)辦國(guó)立大學(xué)的理念來(lái)培養(yǎng)青年人的獨(dú)立品格，為救國(guó)救民和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)時(shí)代需要的人才，豐富了自己的教育思想。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅家倫.羅家倫先生文存：第五冊(cè)演講[C].臺(tái)北：臺(tái)北近代中國(guó)出版社，1989：7

[2]張曉京.中國(guó)近代思想家文庫(kù)：羅家倫卷[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014：4

[3]張曉京.中國(guó)近代思想家文庫(kù)：羅家倫卷[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014：5

作者簡(jiǎn)介：曾真，女，漢族，籍貫廣東五華縣，全日制碩士研究生在讀，重慶師范大學(xué)，中國(guó)近現(xiàn)代史。