劉笑容

摘 要：縱觀當(dāng)前教育形式的發(fā)展變革，在新課改的教育體系下對(duì)于中學(xué)教學(xué)提出了新的要求，中學(xué)生正處于特殊的年齡階段，容易出現(xiàn)叛逆的心理情緒，因此教師要在保證學(xué)生文化教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的德育滲透，促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度?；诖耍疚尼槍?duì)“三學(xué)三立”德育模式在中學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐加以研究。

關(guān)鍵詞：“三學(xué)三立”德育模式;中學(xué)教學(xué);實(shí)踐研究

引言：中學(xué)生正處于特殊的年齡階段，再加上中學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)關(guān)鍵的過(guò)渡時(shí)期，教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)要賦予更多的耐心，根據(jù)新課改的教學(xué)要求，不斷更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式。中學(xué)生由于認(rèn)知能力和成熟度有限，在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中缺乏一定的自律性，對(duì)待一些事情容易產(chǎn)生思想及行為上的偏差，這就體現(xiàn)教師德育教育模式的重要性。教師一定要對(duì)學(xué)生的德育教育滲透模式多加注意，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的德育模式不適合學(xué)生的教學(xué)，必須要在德育教育中滲透新的模式，其中“三學(xué)三立”德育模式在近年來(lái)被教師呢廣泛應(yīng)用，并且取得了一定的成效。

一、“三學(xué)三立”德育模式概述

“三學(xué)三立”德育模式是在新課程改革背景下提出的全新模式，同時(shí)也是教育領(lǐng)域發(fā)展的必然要求，將“三學(xué)三立”德育模式應(yīng)用于中學(xué)教學(xué)中，是打造新時(shí)代的綜合人才，推動(dòng)學(xué)校教育綜合質(zhì)量提升的有效保障?！叭龑W(xué)三立”德育模式主要指的是：學(xué)國(guó)學(xué)，立高尚品德;學(xué)國(guó)史，立愛(ài)國(guó)情懷;學(xué)國(guó)法，立法治精神。也就是說(shuō)通過(guò)“三學(xué)三立”德育模式促使中學(xué)生能夠在校園學(xué)習(xí)中通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和研究，來(lái)提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。通過(guò)了解國(guó)家的文學(xué)作品，體會(huì)其中的智慧及名人先輩的精神;通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)家的歷史，來(lái)感悟今天幸福生活來(lái)之不易的道理，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)、珍惜現(xiàn)在，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和強(qiáng)烈的使命感;通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)家的法律，以法律來(lái)規(guī)范個(gè)人的言行，促使自身成為一名遵紀(jì)守法的好公民，遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生的生活和成長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)的保障。

二、“三學(xué)三立”德育模式在中學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

（一）在“學(xué)”字上下功夫

想要在中學(xué)教學(xué)中采取“三學(xué)三立”德育模式開(kāi)展工作嗎，并且發(fā)揮“三學(xué)三立”德育模式的最大影響價(jià)值，首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要在“學(xué)”字上下功夫，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)全新的“學(xué)”習(xí)環(huán)境。首先，針對(duì)于學(xué)國(guó)學(xué)，主要是針對(duì)一些優(yōu)秀的文化書(shū)籍等，促使學(xué)生通對(duì)其深入的閱讀來(lái)研究感受文章中的德育教育價(jià)值，做好德育的滲透。教師可以針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，分層次展開(kāi)“誦讀、品讀、研讀”的閱讀目標(biāo)，促使學(xué)生能夠通過(guò)閱讀活動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中的文化智慧，讓中華民族精神感染到每一名學(xué)生，促使學(xué)生健全人格的塑造;其次，針對(duì)于學(xué)國(guó)史，教師要在傳統(tǒng)的教師講解教學(xué)模式上，增添學(xué)生自學(xué)、專(zhuān)家授課等方式，給學(xué)生帶來(lái)新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使學(xué)生在興趣的指引下去學(xué)習(xí)中華歷史，了解祖國(guó)悠久的歷史文化，從而讓學(xué)生在對(duì)歷史的學(xué)習(xí)中形成正確的民族觀念和愛(ài)國(guó)情懷;最后，針對(duì)于學(xué)國(guó)法，學(xué)校要根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)，多結(jié)合一些時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，產(chǎn)生現(xiàn)身說(shuō)法的效果，以生活中實(shí)際的案例來(lái)幫助學(xué)生理解法律、分析法律，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。

（二）創(chuàng)新載體，寓教于樂(lè)

在中學(xué)教學(xué)中對(duì)于“三學(xué)三立”德育模式的實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)校要注重模式及載體的創(chuàng)新，從多方面多角度來(lái)貫徹落實(shí)“三學(xué)三立”德育模式，加深其應(yīng)用的深度和廣度，也就是說(shuō)要增加“三學(xué)三立”德育模式的靈活性和趣味性，促使“三學(xué)三立”德育模式的實(shí)踐模式能夠符合中學(xué)生的心理特征和學(xué)習(xí)需求?；诖?，中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)可以多組織一些實(shí)踐性的文體教學(xué)活動(dòng)，給中學(xué)生搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)，讓學(xué)生在親身參與的過(guò)程中感受“三學(xué)三立”德育模式的重要價(jià)值。例如：學(xué)?？梢越M織法制演講比賽、經(jīng)典國(guó)學(xué)詩(shī)朗誦比賽、愛(ài)國(guó)情懷大合唱節(jié)目等，豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時(shí)，將德育潛移默化的滲透于學(xué)生心中，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴和心靈上的震撼。

（三）發(fā)揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)及教師榜樣的力量

所謂“學(xué)高為師、師高為范”，在中學(xué)教學(xué)中關(guān)于“三學(xué)三立”德育模式的有效實(shí)踐，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師必須要以身作則，嚴(yán)于律己，走在實(shí)踐應(yīng)用的最前沿，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣，發(fā)揮其榜樣的引導(dǎo)作用。例如：針對(duì)一些“養(yǎng)老院看望老人”的活動(dòng)，教師要能夠在生活中及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些需要幫助的人群，并且在能力范圍內(nèi)給出幫助，在學(xué)生心中立起一個(gè)標(biāo)桿，針對(duì)于學(xué)校組織的關(guān)于“三學(xué)三立”德育模式的實(shí)踐活動(dòng)，也可以加入教師之間的比賽，用教師的力量去感染學(xué)生，共同參與到文體活動(dòng)中來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前教育形式的發(fā)展背景下，中學(xué)教學(xué)目標(biāo)要注重學(xué)生綜合能力的提升，這其中包括文化素養(yǎng)，更包括道德品質(zhì)及價(jià)值觀念，因此教師要正確認(rèn)識(shí)“三學(xué)三立”德育模式的內(nèi)涵和價(jià)值，并且采取科學(xué)的策略將“三學(xué)三立”德育模式實(shí)踐于中學(xué)教學(xué)中，為學(xué)生健全人格的塑造奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李軍強(qiáng). 淺析如何在中學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“三學(xué)三立”[J]. 學(xué)周刊， 2015（7）：124-124.

[2]孫偉瓊. “三學(xué)三立”德育模式初探[J]. 廣東教育（高中版）， 2007， No.480（09）：73-74.

基金項(xiàng)目：

全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃單位資助教育部規(guī)劃課題《中學(xué)“三學(xué)三立”德育模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：FEB160486）