李東啟

摘 要：在我國傳統(tǒng)教學方法中，誦讀是十分重要的一種方式，無論是對傳統(tǒng)文化的發(fā)展還是傳承均發(fā)揮著十分重要的作用。關于誦讀，應將重點放置在學生對于文章的總體把握，注重學生參與的整個過程，將學生對文章的“直覺思維”充分發(fā)揮，而且也是我國傳統(tǒng)語文教育寶庫中的明珠?？墒菑默F(xiàn)下關于初中古詩文的誦讀教學情況來看，依舊存在著一定問題，基于此文章將會對其相關教學路徑進行簡要分析。

關鍵詞：初中語文;古詩文誦讀;教學路徑

1 引言

關于誦讀教學，其中古詩文誦讀的占比相對較大，并且誦讀古詩文在培養(yǎng)初中學生學科素養(yǎng)上具有尤為重要的現(xiàn)實意義。通過誦讀古詩文一方面能夠規(guī)范學生語言、增強學生的口語頭表達能力，另一方面還有助于學生的思維發(fā)展，在此基礎上提高學生的閱讀及寫作水平。

2 誦讀教學的基本內(nèi)涵

所謂誦讀教學，其主要指的是以誦讀作為核心教學手段的教學，從屬于閱讀教學。可是關于其具體來講，直到現(xiàn)在也沒有下過一個明確定義?？v觀歷史發(fā)展，古時候的教學常用方法主要以“讀”為主。自上世紀末期，我國閱讀教學有關理論的發(fā)展速度相對較快，例如劉立就把閱讀教學的基本內(nèi)涵闡釋為：“其實閱讀教學就是教學人員、閱讀文本與閱讀者有關矛盾相互交叉而構成的，其可以達到相互作用、連接及促進，而且也以此為依據(jù)明確了誦讀教學的價值與內(nèi)容等?！痹撚^點則是站在哲學視角對閱讀教學的基本內(nèi)涵加以界定。但是隨著新課改的不斷深入，再一次對現(xiàn)代化閱讀教學進行全新的闡述，其主要認為“所謂閱讀教學主要指的是教師、學生與文本這三者之間的對話”，這一觀點也為現(xiàn)代閱讀教學奠定良好基礎。依據(jù)以上觀點，我們可以這樣確定誦讀教學的基本內(nèi)涵：師生及閱讀文本三者間語言溝通與對話過程。其核心要素為：學生、閱讀文本與教師;其主要方式為他們之間的語言交流。

3 誦讀教學的重要性

第一，有助于培養(yǎng)學生語感。針對語感的闡釋就如這樣一句話“如人飲水，冷暖自知”[1]。所謂語感，其主要是指在語言學習與運用的過程中針對言語理解與生成而產(chǎn)生的綜合性直覺能力，而且無論是其形成還是運用都是無意識的，但需要注意的是其不會對意識活動產(chǎn)生排斥。雖然語感屬于心理學領域，可并不是說語感難以捉摸無法培養(yǎng)。葉圣陶先生對此提出這樣一個觀點：在吟誦過程中，針對討究所得一方面能理智地了解，另一方面在體會中不知不覺的就將吟誦內(nèi)容與理法轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者的東西，不僅是一種可貴的境界而且語文學習也需要提升至這種境界，只有這樣才能受用不盡。

第二，有助于激發(fā)學生興趣。在人們認知事物的過程中興趣所發(fā)揮的作用不可忽視，其也是學習歷程中的最佳老師。學生是否具有學習興趣直接影響著學習。因此，想要讓學生熱愛學習古詩文，首先就要將學生對學習古詩文的興趣激發(fā)出來，而“誦讀”無疑是其中最簡單也是最有效的途徑。通過它能夠充分調(diào)動學生的學習熱情，將晦澀難懂的古詩文轉(zhuǎn)化為抑揚頓挫的韻律，將以往的死記硬背轉(zhuǎn)化為學生主動記憶。其主要是由于學生在誦讀時，一定會同時調(diào)動自己的感官官能，在聽讀過程中進行記憶與理解，伴隨不斷增多的誦讀遍數(shù)自然會加深古詩文的感受，也能把讀不通、讀不懂的古詩文變得不僅流利而且印象頗深。從教學實踐來看，部分學生要是將古詩文流利有感情甚至能夠背誦的話，會大大提高他們的自信心也能讓其真正的體驗到自豪感，從而會更為主動地誦讀作品。隨著閱讀涉獵范圍的擴大會增加學生的文言儲備，可以熟練地駕馭古詩，通過興趣培養(yǎng)就可以達到這樣螺旋上升的良好效果。

4 初中語文古詩文誦讀有關教學路徑分析

4.1 積極開展古詩文誦讀興趣小組活動

興趣小組課程設置是新課標改革與素質(zhì)教育培養(yǎng)的重點之一，興趣課程允許學生可以依據(jù)自身興趣愛好自由選擇課程。那么，何不將古詩文誦讀教學與興趣小組相融合呢？教師可以開設關于古詩文趣味誦讀的課程，不僅可以選取課內(nèi)古詩文也可以我國古代詩文佳作，針對學生誦讀進行練習與指導，參加課程學生都得到展示的機會，教師可以將錄制的視頻和大家一起分享并予以點評，針對表現(xiàn)良好的同學可以將視頻發(fā)布到校園學習網(wǎng)站中供大家一起欣賞學生的風采。通過這樣的活動可以將學生的誦讀興趣激發(fā)出來，一方面鍛煉學生的表現(xiàn)和語言表達能力，另一方面還能為學生打下一定的古文閱讀基礎。除此之外，依據(jù)學校課程設置，教師還可以指導學生開展古詩文誦讀的研究學習，教師會帶領各族同學針對古詩文進行研究性學習。例如學習《關雎》、《觀刈麥》時，可以通過還原詩中場景的方式，加以配樂讓學生邊誦讀邊演繹出來[2];而在學習《水調(diào)歌頭》時，可以詞配樂以歌唱的方式學習;在進行課程活動完全通過學生小組自己組織進行學習，教師僅僅在宏觀上把握并給予指導性的建議。

4.2 將賞識評價融入古詩文教學

在賞識教育中的激勵功能是巨大的，特別是在學生內(nèi)心敏感的初中階段，即便是一句賞識評價也能為學生帶去很大的學習推動力。對于古詩文誦讀教學而言，教師則需要高度重視賞識性評價的重要作用，由此幫助學生樹立古詩文誦讀信心，也能以正向鞭策的方式推動學生向著更高的誦讀境界去攀升。需要注意的是在誦讀教學評價時，要立足于學生真實情況，通過客觀并具有賞識性的評價推動學生誦讀能力的增強。在教師對誦讀進行評價時必須要體現(xiàn)出時效性。可以在課堂中進行檢測及時評價，或是當天布置在第二天進行評價，只有做到及時監(jiān)測及時評價才可以得到理想的教學效果。因為誦讀教學具有個性化特征。所以在對古詩文誦讀評價時也需從多角度出發(fā)?？梢圆扇“嗉壢珕T互相評價、也可以讓學生寫讀書筆記、或是舉辦班級、校級古詩文誦讀大賽、古詩文基礎知識大賽等各種各樣的活動提高古詩文誦讀教學效果，基于多角度多方位的評價方式能夠讓教師在古詩文誦讀教學實踐中不斷的嘗試與探索，進而讓誦讀教學評價可以更好的為學生的語文能力發(fā)展而服務。

5 結束語

語文教師，應真正意識到古詩文學習中誦讀教學的必要性，著手于課堂實際情況，及時找出教學問題并加以解決。在教學過程中尋找全新的古詩文教學思路與途徑，讓古詩文課堂教學充滿生機。

參考文獻：

[1] 王紅.論朗讀與誦讀的異同[J].三門峽職業(yè)技術學院學報，2008，7（3）：69-71.

[2] 龔孟偉.論古代語文誦讀教學的科學內(nèi)涵[J].淮南師范學院學報，2003，5（20）：40-42.