赫思儒

摘要：文章以愛國主義教育、辯證唯物主義教育、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，將其融入初中數(shù)學(xué)教學(xué)，充分解讀素質(zhì)教育方法，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美，喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué);素質(zhì)教育;教育方法

一、初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育概述

1.素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵

所謂素質(zhì)教育，就是結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和綜合發(fā)展能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行符合其成長需求的基礎(chǔ)教育，在幫助學(xué)生構(gòu)建較為完善的數(shù)學(xué)知識(shí)體系的過程中，進(jìn)而幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過教師的系統(tǒng)培訓(xùn)、生動(dòng)講解，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，不斷釋放其個(gè)人魅力，使其成為一個(gè)被他人、被社會(huì)認(rèn)可的人?？偠灾?，素質(zhì)教育就是在某種教學(xué)模式下，教師通過全方位的引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面的能力，包括身心發(fā)展和基本素養(yǎng)的提高，以適應(yīng)瞬息萬變的世界，做一個(gè)對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人類文明發(fā)展有用的人。

2.開展素質(zhì)教育的必要性

初中階段的學(xué)生正處于智力迅猛發(fā)展的階段，也正是這個(gè)時(shí)期，數(shù)學(xué)教學(xué)由具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過渡。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展素質(zhì)教育勢(shì)在必行。數(shù)學(xué)教學(xué)的顯著特征是生活性、邏輯性、條理性。學(xué)生智力迅猛發(fā)展的同時(shí)，通過數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生將數(shù)學(xué)技能與生活常識(shí)相結(jié)合，有條理地處理生活中遇到的難題，無疑是一種提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通常還需要學(xué)生用不同的思維方式解決問題，而將此與素質(zhì)教育相結(jié)合，又可以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和創(chuàng)造性思維。

二、初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

很多人認(rèn)為，思想道德教育是語文課堂的事情，殊不知數(shù)學(xué)課堂也要滲透。思想道德教育對(duì)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)至關(guān)重要，它決定著學(xué)生的發(fā)展方向，推動(dòng)著學(xué)生知識(shí)、能力的形成與發(fā)展。如何在數(shù)學(xué)課堂上恰如其分地進(jìn)行思想道德教育，值得每位教師深思。其中，愛國主義教育、辯證唯物主義教育、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育等應(yīng)該作為重點(diǎn)的素質(zhì)教育內(nèi)容。

1.愛國主義教育

愛國主義教育是應(yīng)該貫穿在所有學(xué)科教育內(nèi)的重要內(nèi)容。隨著國家大門的打開，我們積極地汲取西方文化和外來文明，但是這并不意味著文明要崇洋媚外，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，愛國主義教育需要每位教師深思熟慮，將其融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中。愛國主義教育可以表現(xiàn)在將我們社會(huì)主義文明和國家正確指導(dǎo)等內(nèi)容編排在教材或者試題中，讓學(xué)生在潛移默化中既學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，又將愛國主義精神印刻在頭腦中。只有學(xué)生真正理解和熱愛中國傳統(tǒng)文化，了解中國基本國情，才能有方向、有針對(duì)性地為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗，這樣國家才會(huì)得到長足發(fā)展。

2.辯證唯物主義教育

辯證唯物主義觀點(diǎn)主要包括辯證唯物主義的世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)，相互聯(lián)系、相互制約的觀點(diǎn)這幾大類，而辯證唯物主義教育就是將這些觀點(diǎn)融入到初中數(shù)學(xué)教學(xué)中。初中數(shù)學(xué)本身蘊(yùn)含著豐富的對(duì)立統(tǒng)一，如量變、質(zhì)變，運(yùn)動(dòng)變化，相互聯(lián)系、相互制約等辯證唯物主義因素。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于挖掘這些因素，利用辯證的觀點(diǎn)來教學(xué)，發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生更全面地思考數(shù)學(xué)問題，做到一題多解，這樣學(xué)生能更好地領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生在理解數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也提升了辯證思維能力。

3.良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育

授人以魚，不如授之以漁。教師應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣作為教育的重點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)從來都不只是教育學(xué)生如何解決數(shù)學(xué)問題，更重要的是教育學(xué)生如何思考，如何從不同的角度解決同一個(gè)問題，如何尋求最簡便、最快捷的解決方式，如何簡潔明了地將解決問題的步驟呈現(xiàn)給學(xué)生，……這一連串的數(shù)學(xué)反應(yīng)如果學(xué)生能夠得心應(yīng)手地駕馭，那么其也必定能夠很好地解決生活中的實(shí)際問題。態(tài)度決定一切，端正、良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，將會(huì)使學(xué)生受益終身。

三、引導(dǎo)學(xué)生欣賞數(shù)學(xué)之美

教師的角色是領(lǐng)路人，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界上的各種美。數(shù)學(xué)之美也一樣，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生去挖掘。數(shù)學(xué)這門學(xué)科看似枯燥乏味，由一個(gè)個(gè)冷冰冰的數(shù)字和符號(hào)組成，殊不知學(xué)生如果用心領(lǐng)悟這些數(shù)字和符號(hào)，它們可以通過結(jié)合發(fā)生一系列的反應(yīng)，看似沒有聯(lián)系的東西，最終將相互配合而產(chǎn)生一個(gè)完美的答案。數(shù)學(xué)之美不僅是外形之美，它還包含一種含蓄、簡約、和諧、獨(dú)特之美，獨(dú)一無二的運(yùn)算規(guī)則，和諧簡約的表達(dá)方式，無一不滲透著數(shù)學(xué)含蓄而又奔放的美。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師需要利用思想道德教育的一些手段來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘數(shù)學(xué)之美，只有發(fā)現(xiàn)了這種美，學(xué)生才會(huì)發(fā)白內(nèi)心地喜歡數(shù)學(xué)這門學(xué)科，在數(shù)學(xué)上突破自我，甚至發(fā)現(xiàn)更多的真理。

總之，將素質(zhì)教育貫穿在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中十分關(guān)鍵，通過多方面的滲透，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中提高白己的綜合素質(zhì)。作為新時(shí)期的教工作者，我們肩上背負(fù)著為祖國繁榮昌盛培育出全面人才的重?fù)?dān)，我們要與時(shí)俱進(jìn)，要走在學(xué)生前列，將知識(shí)與技巧靈活地融合在一起，挖掘數(shù)學(xué)的底蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美，為國家培養(yǎng)有用的、有能力的、有想法的、有夢(mèng)想的綜合型人才。

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