錢肖

摘要：教育是一種日常生活方式。德以孝為先，將學(xué)校教育和家庭教育緊密結(jié)合，以孝的教育引領(lǐng)德行教育。作者根據(jù)教育的需要，學(xué)生的年齡特點(diǎn)，家長(zhǎng)的需求點(diǎn)，采1R"學(xué)科滲透”“巧用節(jié)日“?！呵嗑颁秩尽薄斑m時(shí)作業(yè)”“關(guān)注細(xì)節(jié)”多管齊下的方式，有效調(diào)動(dòng)孩子、家長(zhǎng)、教師的積極性，改變孩子和家長(zhǎng)固有的思想，并使其朝著積極健康的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)科滲透;環(huán)境渲染;巧借時(shí)機(jī);布置作業(yè);關(guān)注細(xì)節(jié)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，務(wù)工人員流動(dòng)性不斷增大，我校學(xué)生家庭存在三大分化：第一類父母外出，孩子由爺爺奶奶或外婆外公照顧。第二類是一家六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)。第三類是外來(lái)人員來(lái)我市打工，孩子隨父母就讀本校，但父母忙于生計(jì)，無(wú)暇照管孩子。在學(xué)校教育中，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的思想和行為存在問(wèn)題：絕對(duì)部分孩子是自私的，同時(shí)伴有霸道、蠻不講理;生活自理能力差;遇事沖動(dòng);懼怕困難，脆弱。

我認(rèn)為要改變這種現(xiàn)象，學(xué)校教育必須和家庭教育緊密結(jié)合，改變學(xué)生固有的生活模式，積極引導(dǎo)家長(zhǎng)，讓五花八門的家庭教育盡快與學(xué)校教育模式接軌，并Jl頃著積極健康的模式前進(jìn)。什么是能夠貫穿它們的主線呢？那就是“孝”的教育。一個(gè)孩子在社會(huì)活動(dòng)中的道德表現(xiàn)都能夠從他的家庭教育中找到因果聯(lián)系。在家尊敬父母在校才能尊敬教師;在家關(guān)心父母在校才能關(guān)心同學(xué);在家?guī)椭改冈趯W(xué)校才能幫助同學(xué)，主動(dòng)參與集體活動(dòng)，樂(lè)于公益勞動(dòng)。顯然，從“孝敬”教育人手培養(yǎng)孩子的良好道德品質(zhì)是學(xué)生家庭樂(lè)于接受和積極配合的渠道，學(xué)校教育也可由此達(dá)到事半功倍的效果。

那么學(xué)校從哪些方面人手開(kāi)展“孝”的教育呢？

一、利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，滲透親情教育，建立互愛(ài)意識(shí)

教師在各學(xué)科教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行孝敬教育。如語(yǔ)文教材中《玩具柜臺(tái)前的孩子》，為了給爸爸治病，孩子省吃儉用，在巨大的誘惑面前仍不為所動(dòng)……講述的是主人公如何孝敬長(zhǎng)輩的故事。教師可以挖掘教材本身的內(nèi)容和內(nèi)涵，在孩子們心中樹(shù)立榜樣。音樂(lè)課中通過(guò)賞析歌頌父愛(ài)母愛(ài)的歌曲，從歌詞所表現(xiàn)的中心作為孝敬教育的切入點(diǎn)。品德與生活課中可以指定學(xué)生搜集古今中外關(guān)于以親情為主題的材料，特別是我國(guó)古代的孝敬父母親人的名人名言及詩(shī)歌，進(jìn)一步了解孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

二、巧借傳統(tǒng)節(jié)日，明父母之辛勞，微行孝順之事

我國(guó)不少傳統(tǒng)節(jié)日本身就與孝道相關(guān)，因此利用這些契機(jī)，既讓孩子們了解節(jié)日的來(lái)源，又激發(fā)他們的孝敬之心，從而付諸行動(dòng)。如“婦女節(jié)”，提出“聽(tīng)媽媽說(shuō)‘我’小時(shí)候的故事”。孩子聽(tīng)完媽媽講述后，又提出“你能用行動(dòng)感謝媽媽嗎？”孩子們有的用零花錢給媽媽買禮物，有的主動(dòng)幫媽媽做事，有的畫畫給媽媽……孩子們的表現(xiàn)令父母欣喜，家長(zhǎng)們也就樂(lè)意同學(xué)校合作。“勞動(dòng)節(jié)”：提出“今天我當(dāng)家”，引導(dǎo)家長(zhǎng)放手讓孩子做一天的小主人，承擔(dān)一天的家務(wù)。孩子通過(guò)一天手忙腳亂的行動(dòng)，嘗試了生活瑣事，買菜、做飯等，真切地感受到父母每天的付出實(shí)在是不容易。

三、渲染文化環(huán)境，耳濡目染，規(guī)范自己言行

影響人的環(huán)境包含內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。就外部環(huán)境而言，學(xué)校在走廊上懸掛“二十四孝”的故事匾，在圍墻上布置“古今孝敬圖”“孝敬名言”，在醒目的地方寫上標(biāo)識(shí)語(yǔ)，櫥窗里展示每一學(xué)期的學(xué)校孝敬之星。孩子們一抬頭就能看到它們，時(shí)刻牢記，潛意識(shí)里用這些人物的行為來(lái)衡量自己。所謂的內(nèi)部環(huán)境就是孩子們內(nèi)心的思想。學(xué)校校紀(jì)校規(guī)的學(xué)習(xí)、國(guó)旗下講話、好人好事的表?yè)P(yáng)、行為習(xí)慣優(yōu)秀者的贊揚(yáng)和張貼、節(jié)日教育等榜樣的學(xué)習(xí)同樣時(shí)時(shí)影響著孩子們。

四、適時(shí)完成作業(yè)，立行踐思復(fù)行，匯溪流成大江

（一）完成孝敬教育作業(yè)本

首先，記錄本中讓孩子填寫父母的姓名、年齡、生日、喜歡做的事等信息。在了解信息的過(guò)程中，讓孩子明白父母的所需，才能有針對(duì)性盡“孝”。接著，每周簡(jiǎn)單記錄自己的孝順行為及父母對(duì)自己愛(ài)的行為，每月總結(jié)“父母令我最感動(dòng)的事”。最后，作業(yè)本上交后，班主任根據(jù)教育的引領(lǐng)方向和學(xué)生家庭實(shí)際隋況進(jìn)行批閱，同時(shí)及時(shí)和家長(zhǎng)溝通，取得家長(zhǎng)的支持，共同改變孩子的看法。

（二）根據(jù)孩子的需要，設(shè)計(jì)作業(yè)

學(xué)生的品德成長(zhǎng)是多方位多角度的，是個(gè)性化的，學(xué)校教育必須多渠道、多樣性、多層次。開(kāi)學(xué)初，設(shè)汁孩子和父母合作，根據(jù)理想制定學(xué)期目標(biāo)，之后，寫一封給父母，談?wù)勛约旱男穆?婦女節(jié)，談?wù)勎沂窃趺磥?lái)的;教師節(jié)“說(shuō)說(shuō)老師對(duì)我的好”。同學(xué)們彼此吐露。

五、結(jié)合時(shí)代步伐，關(guān)注教育細(xì)節(jié)，引領(lǐng)螺旋前進(jìn)

秉著“聽(tīng)從教師讓父母放心、健康平安讓父母安心、認(rèn)真學(xué)習(xí)讓父母高興、遵紀(jì)守法讓父母省心、關(guān)心他人讓父母舒心”的宗旨，學(xué)校細(xì)致入微的常規(guī)活動(dòng)的開(kāi)展更是不可忽視的重要陣地。黑板報(bào)、宣傳窗、思想競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)……

陣地的建設(shè)，要讓孩子們保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，必須有一定的激勵(lì)機(jī)制。雛鷹爭(zhēng)章、愛(ài)心點(diǎn)贊、好習(xí)慣銀行、月月最美之星……結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，層出不窮的激勵(lì)方式，符合孩子活潑好動(dòng)、興趣維持短暫的性格特征。孩子們?cè)谝跃癃?jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔的機(jī)制下，快樂(lè)地品嘗著勝利果實(shí)。他們的成長(zhǎng)是愉悅的，螺旋上升的。

德育，不是單憑我們教育者的意愿，強(qiáng)制性地灌輸，或者是半推半就地進(jìn)行，而是我們應(yīng)該著眼孩子。孩子最需要什么，我們就努力給予他們什么樣的引導(dǎo)?；顒?dòng)的關(guān)鍵是我們能否喚醒孩子們的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)孩子的積極性，在實(shí)施過(guò)程中既要做到因材施教，又要做到公正公平，經(jīng)常反思得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整策略。

孝德，以孝帶德，只要學(xué)校切切實(shí)實(shí)地做了，一定能給我們的教育帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的變化：學(xué)生會(huì)變得懂事;家長(zhǎng)會(huì)稱贊學(xué)校和教師，學(xué)校的滿意度提升;教師因?yàn)榈玫阶鹬睾徒逃兴脮?huì)更愛(ài)自己的崗位。

（責(zé)編：侯芳）