侯玉華

摘 要：隨著新課程改革的發(fā)展，對歷史教學(xué)提出了更高的要求，其中最突出的是加強(qiáng)教學(xué)中的人文教育，培養(yǎng)和樹立學(xué)生的人文精神。在初中歷史學(xué)生的課堂教學(xué)中，應(yīng)將道德和人文價(jià)值觀融入教科書中的歷史事件、歷史人物和歷史人文素質(zhì)教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造人文教育的環(huán)境和氛圍，通過歷史教學(xué)不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文價(jià)值是突出人的作用，強(qiáng)調(diào)人在改造社會和歷史文明進(jìn)程中的主要作用。中國有五千年的文明史，在其歷史文化的積累下，對中國優(yōu)秀歷史文化的繼承，對新時(shí)期初中歷史課的教學(xué)實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在此基礎(chǔ)上，本論文在工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從人文角度出發(fā)，在當(dāng)前初中歷史教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生人文價(jià)值和教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新，提出了一些對策和建議，還針對初中中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新，提高初中生歷史學(xué)習(xí)實(shí)踐和教學(xué)水平的做出一定的嘗試。

關(guān)鍵詞：初中歷史 認(rèn)為價(jià)值 課堂教學(xué)

歷史文化史往往反映了過去時(shí)期的國家發(fā)展情況和文化底蘊(yùn)，顯示了過去與現(xiàn)在和未來之間的某種聯(lián)系。閱讀歷史知識可以更好地指導(dǎo)人們的實(shí)踐，正如俗話所說，“閱讀歷史可以是明智的”，“前者的錯誤可以跟隨后者的錯誤”。因此，在初中生學(xué)習(xí)歷史的過程中，特別是在提高初中生對民族過去的認(rèn)識方面，我認(rèn)為在初中歷史教育中，人文價(jià)值的引入對初中生的起著重要改善作用。本文將討論人文價(jià)值在初中歷史課堂教學(xué)，教學(xué)任務(wù)和實(shí)踐三個層面的作用。

一、人文價(jià)值在初中歷史課堂教學(xué)中的實(shí)踐意義

歷史課堂教學(xué)中引入人文價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義，在初中歷史教學(xué)中更好地體現(xiàn)了人類社會科學(xué)文化發(fā)展的繼承性，增強(qiáng)了學(xué)生對歷史演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識，即歷史演進(jìn)的批判繼承。正如毛澤東同志所說，“研究一個國家的歷史遺產(chǎn)，并用馬克思主義方法對其進(jìn)行批判性總結(jié)。”我們今天的發(fā)展只是中華民族悠久歷史的一部分，也就是說，我們相信馬克思主義的歷史唯物主義，也是在繼承傳統(tǒng)歷史的前提下。我們要正確對待歷史文化，繼承和總結(jié)珍貴的歷史遺產(chǎn)。這也是初中歷史教學(xué)的精髓。在歷史教學(xué)中，要大力弘揚(yáng)歷史文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥的愛國情懷，還有民族意識和責(zé)任，如“國家興亡，匹夫有責(zé)”。在豐富學(xué)生思想感情的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，從小樹立“為中華之崛起而讀書”的宏偉目標(biāo)，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀。此外，學(xué)習(xí)歷史的過程可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在歷史教學(xué)中，從歷史背景、時(shí)間價(jià)值的意義，不同角度的看歷史的成敗，如發(fā)散思維的邏輯，不僅促進(jìn)了學(xué)生對歷史的深刻理解，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力、想象思維能力和邏輯判斷能力。

二、人文價(jià)值在初中歷史課堂教學(xué)中的教學(xué)任務(wù)

在確定初中歷史課堂教學(xué)中人文價(jià)值的教學(xué)任務(wù)時(shí)，首要的解決方案是中學(xué)歷史教育的歸屬，這是一種歷史研究形式或歷史應(yīng)用形式，兩者之間存在一定的差異。歷史研究是歷史演變研究過程中歷史現(xiàn)象的最大追求。歷史的應(yīng)用是歷史學(xué)家在人類歷史的系統(tǒng)性安排的基礎(chǔ)上，根據(jù)歷史的本質(zhì)和意義所作出的理論解釋和精神體驗(yàn)過程。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們可以深刻地感受到，我們的日常生活不僅僅是一個有限的時(shí)間，它蘊(yùn)含著更廣闊的歷史空間和時(shí)間。我們可以在無限的歷史中，找尋自我的生命的價(jià)值，體驗(yàn)不一樣的自我，從中得到升華。從歷史學(xué)家的作品中，我們可以看出作品的嚴(yán)謹(jǐn)性、細(xì)致性和復(fù)雜性。但在中學(xué)的學(xué)習(xí)歷史課程的過程中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種程度，學(xué)習(xí)的目的不是為了為研究人類社會歷史演變，而是要學(xué)會應(yīng)用歷史，只有在初中的教育過程中，積累更多的歷史知識，才能對學(xué)生的價(jià)值觀和對情感的態(tài)度有著更好的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程分析問題和解決問題的能力，更重要的是對現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的問題的解決方式。

三、人文價(jià)值在初中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)思考

從本質(zhì)上講，教育是人們尋求社會化的一種方式，也是人們實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和適應(yīng)社會需求的同步過程。由于人們社會生活的復(fù)雜而全面的特征，實(shí)際問題往往不能通過某一學(xué)科的單一專業(yè)知識來解決。人才需求的綜合特征是現(xiàn)代教育和課程設(shè)計(jì)更加全面。歷史本身與各種邊緣學(xué)科密切相關(guān)，這些學(xué)科的發(fā)展軌跡是一種歷史形態(tài)。在實(shí)際的歷史教學(xué)中，有必要深入探討上述歷史與其他學(xué)科的聯(lián)系，為培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才創(chuàng)造條件。例如，在哲學(xué)，政治，法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)中，與歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)和某一時(shí)期的法律密切相關(guān)，交織在一起，構(gòu)成了這一時(shí)期的歷史情境。此外，人文教育對國家和社會的穩(wěn)定具有重要意義。雖然歷史主要描述人類社會的過去，但時(shí)間是連續(xù)的。過去，現(xiàn)在和未來都是時(shí)間維度的統(tǒng)一，過去形成的歷史思維方式在人類對現(xiàn)實(shí)生活的理解和對未來的預(yù)測中起著重要作用。歷史思維方式是形成世界觀、人生觀和人類社會價(jià)值觀不可或缺的前提，如果人類社會的發(fā)展缺乏歷史教育的基礎(chǔ)，就不會有可持續(xù)的社會穩(wěn)定和進(jìn)步。正如一句中國諺語所說，“要了解自己的方式，首先必須創(chuàng)造歷史?！敝挥挟?dāng)各國尊重和理解彼此的歷史和文化傳統(tǒng)，才能進(jìn)一步發(fā)展和平，友好和合作的關(guān)系。中國歷史有許多文化內(nèi)涵，包括儒家文化，它在人民的個人成長和進(jìn)步以及國家的繁榮中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)對社會的發(fā)展起著積極的作用。

四、結(jié)語

總之，新課程改革進(jìn)一步提出了初中歷史教學(xué)的重要性，要求它積極地結(jié)合人文價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生對歷史進(jìn)行更全面，更深入的研究。作為一名初中歷史教師，我們應(yīng)積極探索和探索歷史學(xué)科中的人文知識，從而影響和塑造學(xué)生的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。所以我們應(yīng)當(dāng)在歷史教學(xué)過程中，根據(jù)最新的指導(dǎo)，不斷的改善教學(xué)模式，以達(dá)到更好的教學(xué)目的，從而引導(dǎo)學(xué)生更全面，更深入地學(xué)習(xí)了解社會生活的歷史和基本結(jié)構(gòu)，建立和發(fā)展學(xué)生的人文精神，建立更積極的人格素質(zhì)。同時(shí)，在我國不斷的發(fā)展中，對于初中歷史教學(xué)的重視程度也在不斷的提高，因?yàn)?，在學(xué)習(xí)歷史的過程中，使得人們的歷史內(nèi)涵不斷得到提高，培養(yǎng)人們的社會意識，從而可以不斷的推動社會文明的發(fā)展。

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