庫勒孜拉?索爾坦

摘要：新的初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)做出了明確規(guī)定，對教師的教學(xué)方法也進(jìn)行了指導(dǎo)，歷史教學(xué)改革正在一步步向前推進(jìn)。很顯然，采用傳統(tǒng)式的教學(xué)方法是無法達(dá)成核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的，教學(xué)必須在新的理念指導(dǎo)下更新方法，對舊有的歷史教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化。本文闡述了初中歷史核心素養(yǎng)基本內(nèi)容，對核心素養(yǎng)目標(biāo)下的初中歷史教學(xué)方法提出了幾點淺見。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中;歷史教學(xué)

引言：

歷史核心素養(yǎng)從五個角度闡明了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史應(yīng)該具備的能力及收獲，多角度體現(xiàn)出了歷史這門學(xué)科的育人作用。立足核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)，不再只重知識，更看重能力和品質(zhì)，教學(xué)目標(biāo)、側(cè)重和方法都發(fā)生了巨大變化。

一、歷史五大核心素養(yǎng)

1.唯物史觀：是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法，包含：社會存在決定社會意識、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)等。

2.時空觀念：是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念，以歷史紀(jì)年、歷史時序、年代尺、階段特征、歷史大事年表、歷史地圖等形式呈現(xiàn)。

3.史料實證：是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度和方法，以史料分類、史料辨析、史料運用、觀點論證的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。

4.歷史解釋：是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法，以材料整理、對史料的解讀、追溯起源、探討因果、分析趨向、說明影響、判定地位等形式進(jìn)行考查，培養(yǎng)敘述歷史和形成歷史認(rèn)識的能力。

5.家國情懷：是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會責(zé)任和人文情懷，包含：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治、科學(xué)精神、世界意識、積極的人生態(tài)度和健全的人格、聯(lián)系現(xiàn)實等[1]。

二、核心素養(yǎng)背景下的初中歷史教學(xué)策略

（一）繪制時間鏈條，強化時空觀念

歷史事件距離如今十分遙遠(yuǎn)，且涉及到多個時代、時空和人物，零散的記憶難度很大，一幅幅歷史畫面也成為了文字性的內(nèi)容，毫無立體感。但認(rèn)真研究教材我們可以發(fā)現(xiàn)，知識點的分布有一定規(guī)律，能夠縷出一條時間線，從某一角度進(jìn)行延伸。只要抓住了這條線，就能夠掌握各個歷史事件之間的聯(lián)系，并且構(gòu)建起一個立體、動態(tài)的歷史時空，提高記憶散亂知識點的效率。

《動蕩的春秋時期》一課的教學(xué)重點在于讓學(xué)生了解春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解王室衰微和諸侯爭霸的全過程。由于春秋時代的國家比較多，發(fā)生的事件也比較多，所以教師可以鼓勵學(xué)生嘗試將其中的主要事件結(jié)合起來，繪制成時間鏈條，加強時空觀念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問題分析。如在討論“周王室為何會逐漸衰落，諸侯為何變得強大？”這一問題時，教師可以鼓勵學(xué)生先通過時間鏈了解齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等分別于何時開始稱霸中原，號令諸侯。同時學(xué)生可以聯(lián)系周王朝，分析周王朝當(dāng)時處于怎樣的狀態(tài)。分析后發(fā)現(xiàn)，諸侯國的壯大基本上出現(xiàn)在周平王東遷以后，由于周王室此時的勢力比較弱，只能直接管理洛邑一代，所以雖然其還是天下共主，但是已經(jīng)無力控制諸侯。結(jié)合時間鏈學(xué)生就能找到諸侯壯大的時間源頭，并分析當(dāng)時有何種制度遭到了破壞，對分封制的瓦解產(chǎn)生了怎樣的影響[2]。

（二）結(jié)合歷史史實，強化理解表達(dá)

學(xué)習(xí)歷史，需要我們本著辯證的思想和端正的態(tài)度去審視事件和人物，并從中得出某些經(jīng)驗教訓(xùn)，而不是只記憶時間、地點、過程等“死”的知識。能夠根據(jù)現(xiàn)有史料，對歷史事件進(jìn)行評判、解釋，是核心素養(yǎng)中的重要一項，以初中生目前的思維水平，他們應(yīng)該具備這樣的能力。在教學(xué)中，教師要學(xué)會利用真實史料，融合教材內(nèi)資料，教會學(xué)生分析歷史、評價歷史。

在學(xué)習(xí)《三國鼎立》時，教師可以鼓勵學(xué)生嘗試搜索歷史資料，并探究為何在當(dāng)時會形成三國鼎立的特殊現(xiàn)象。如有學(xué)生在閱讀了諸多史料后認(rèn)為，三國鼎立現(xiàn)象的出現(xiàn)和當(dāng)時幾次重要的戰(zhàn)役有著分不開的關(guān)系。官渡之戰(zhàn)后北方統(tǒng)一，因此曹操的勢力十分強大，劉備和孫權(quán)為了對抗曹操，故此聯(lián)手，因而才有了赤壁之戰(zhàn)和之后的三國鼎立的局面。有學(xué)生在整合了各種歷史事件后嘗試說出了自己的看法，認(rèn)為：“曹操以少勝多打敗了袁紹，奠定了北方的統(tǒng)一，而赤壁之戰(zhàn)后曹操失利，所以不能統(tǒng)一全國，被迫退到了北方鞏固力量，而孫權(quán)和劉備也利用這個機會建立了勢力，這樣就形成了三國鼎立的局面。”學(xué)生不僅利用史料展開分析，而且也嘗試表達(dá)了自己的看法。

（三）對比社會熱點，提升價值觀念

學(xué)習(xí)歷史不單單是要了解過去，更要對未來有所警示。許多歷史事件對我們?nèi)缃竦纳钣兄钸h(yuǎn)的影響，一些歷史觀念放在如今的社會中依然可行。教師必須將史今結(jié)合，對照新舊事物，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中有所收獲，有所思考。如在學(xué)習(xí)《新文化運動》的過程中，學(xué)生了解了新文化運動的北京，了解了當(dāng)時思想界的混亂，理解了當(dāng)時新知識分子所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也認(rèn)識到新文化運動雖然有著自己的缺陷，但還是為推動中國思想發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。教師可以鼓勵學(xué)生對比社會熱點，分析新文化運動的特點，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，新文化運動促進(jìn)了中西方的溝通，讓中國對西方的理解加深了一個層次。其次，教師鼓勵學(xué)生搜索當(dāng)今社會有什么中西方溝通交流的社會熱點新聞。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“世界文化旅游大會召開圍繞新戰(zhàn)略新任務(wù)打造交流平臺”等新聞，明白了當(dāng)今的中國依然十分注重與西方的文化交流，而新文化運動時期的交流主要是我國接受西方的先進(jìn)文化，但是現(xiàn)如今的交流則是雙邊交流[3]。這樣學(xué)生便認(rèn)識到了中國的發(fā)展，提升了價值觀念。

（四）作業(yè)形式多元，強化思辨能力

歷史作業(yè)布置的內(nèi)容和形式應(yīng)跟隨課堂教學(xué)一同改革，讓學(xué)生走出海量的理論訓(xùn)練，走向?qū)嵺`。只有將課內(nèi)外相統(tǒng)一，共同發(fā)力，才能使歷史教學(xué)徹底從舊有的模式中脫離出來，走向未來。舉例來說，在學(xué)完《三國鼎立》一課后，布置以下作業(yè)：不以成敗論英雄，你認(rèn)為呢？并以有關(guān)史料來驗證自己的觀念[4]。學(xué)生們通過多種途徑，或去圖書館查閱歷史資料，或在網(wǎng)上搜尋相關(guān)信息，或與長輩交換意見……之后學(xué)生在查閱大量史料后，以史料來印證自己的觀點，不僅可以將其對歷史事件的理解與思想精髓貫穿其中，同時也進(jìn)一步增強了學(xué)生的思辨能力。

三、結(jié)語

以上幾點教學(xué)建議是筆者在實踐中歸納出的一些經(jīng)驗和方法，也許并不是最直接有效的，但有一定的參考價值。每一名歷史教師都要身先士卒，走在歷史教學(xué)研究和改革的最前線，借助課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求、新理念，使歷史教學(xué)從一成不變走向瞬息萬變，擁有無限的發(fā)展可能。除以上方法外，還有更多有價值的策略等待我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]夏黎.潤物細(xì)無聲――歷史學(xué)科素養(yǎng)在初中歷史課堂中的滲透[J].學(xué)苑教育，2017（11）：74-75.

[2]余建祥.基于核心素養(yǎng)視角下初中歷史教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)[J].文理導(dǎo)航旬刊，2017（10）：66-67.

[3]邱小鳳.立足素養(yǎng)培養(yǎng)，優(yōu)化初中歷史課堂教學(xué)[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2017.05：47.

[4]耿崇晴.學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)寓歷史教學(xué)中芻議[J].赤子（中旬），2014.14：204.